第二篇
吃与喝(一)
读经:约翰福音六章三十五节,四十八至五十八节,六十三节,七章三十七至三十九节,哥林多前书十章三至四节,启示录二章七节,二十一章六节。

 在约翰福音六章三十五节,主对门徒说,“我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。”虽然主在这里只说到生命的粮,但祂不光提到饿的问题,也提到渴的问题。这证明这个生命粮,是带着生命水,因为生命粮是解决饿的问题,生命水是解决渴的问题。在四十八至五十一节,主说,“我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了。这是从天上降下来的粮,叫人吃了就不死。我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。”主在这里,第一注重粮,第二注重吃,吃的人就不死。这粮就是主的肉,为世人的生命所赐的。

 五十二至五十八节说,“于是犹太人彼此争论说,这个人怎能把祂的肉给我们吃?耶稣说,我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。吃我肉喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。这就是从天上降下来的粮,吃这粮的人,就永远活着,不像你们的祖宗吃过吗哪,还是死了。”五十七节的“吃我”,中文和合本圣经翻作“吃我肉”;此处原文并没有“肉”字,所以我们照原文直译“吃我”。

 六十三节说,“赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”七章三十七至三十九节说,“节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。”六章是讲粮,七章是讲水,意即六章讲吃,七章讲喝。

 林前十章三至四节说,“并且都吃了一样的灵食,也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。”启示录二章七节说,“那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”二十一章六节说,“祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”可见启示录二章是讲吃,二十一章是讲喝。这给我们看见,直到圣经最末了,还是讲吃讲喝。

 我们看过树与河,现在来看吃与喝。圣经这一本经典和世界任何经典不同,世界的经典,无论辞句或是道理,都弄得很深奥、很玄妙,叫人难以领会;但圣经完全不同。一面,你说圣经深奥,它实在深奥,仅仅一句“太初有话”就令人费解。但另一面,圣经又非常浅显,常用极浅显的话,说到神那极深奥的事。故此,我们的信息也是采取这种深入浅出的说法,用最普通的字句,说明属灵的事。
 
神的心意是要人吃祂、喝祂
圣经向我们启示,一棵树一道河,乃是神给人享受的凭借;我们要享受这棵树和这道河,就离不开吃与喝。树上的果子是为作食物,这需要我们吃;河里的水是为作饮料,这需要我们喝。人对神的观念,总是觉得神很尊严、很伟大,我们要拜祂、敬畏祂。然而,你在圣经创世记中看见,神头一次,头一步,把祂自己摆在人跟前,既不尊严,也不伟大,乃是像一棵树,树旁流着一道河,显在人面前。这是为什么?因为神中心的思想,乃是要进到人里头,作人生命的供应;而祂进到人里面的方法,就在于人吃祂、喝祂。
 
不吃神喝神,拜神也是枉然
我曾有一个机会到耶路撒冷,在那里看到信奉回教的阿拉伯人拜神的光景。今天,耶路撒冷圣殿的旧根基,仍被以色列人的世仇阿拉伯人占领。阿拉伯人在这根基上盖了一座很大的回教寺。我们到那里参观时,看见那些回教徒膜拜的光景,实在替他们可怜。他们那种拜神,比起基督徒不知要虔诚多少。第一,在时间上,他们是不分时刻的,不像我们聚会一两个钟头就结束;他们是从早到晚,从晚到早,整天不断有人在敬拜。特别是老年人,花的时间更多。

 第二,在姿态上,他们是真虔诚,不像我们只是低头闭眼;他们是全身俯伏于地,完全像中国人所说的五体投地,伏地敬拜;并且伏下去的时间越长久,越表示他们的虔诚。他们不只伏一次,乃是伏到一个时候,起来,往前走一走,再俯伏下去。那实在是严肃,实在是庄重。不但他们拜的人这样敬虔,连我们去参观的人也不能随便;每个人都得像摩西在西乃山看见神一样,先脱下鞋子(出三4~5),换上一双圣鞋,然后才可以进去。这就看见他们的敬拜,就外面说,是多么的虔诚。

 然而,我看见他们的光景,心里很为他们难过,他们虽然虔诚,却没有按着真知识敬拜。他们敬拜神,却不认识神,也不知道神的心意,所以拜了也是枉然。他们不知道,神从来没有意思要人这样拜祂。他们不知道,神之于人乃是一棵生命树,一道生命河。这一棵树,这一道河,不是要人拜,乃是要人吃,要人喝。

 请你们诚实的面对自己,你们作了这么久的基督徒,有的人甚至是从儿童班就开始聚会的。当你们来到聚会中,有几次不是带着敬拜的观念,而是吃喝的观念?你们曾否来聚会时,对主说,“主啊,我不是来敬拜你,也不是来崇拜你,我乃是来吃你,喝你,享受你。”你们有没有这种观念?我这样说,恐怕许多基督徒要起来定我的罪,说,这个人真是大胆妄言,人到神面前岂能不敬拜,不崇拜,而是吃喝神;人把神吃下去,那还得了!
 
吃主乃是圣经的说法
一九五八年,我到西方访问时,在一个聚会里讲到要吃主喝主。会后有一位美国籍的弟兄对我说,他感觉 “吃主”这话未免粗了一点,同时圣经里好像也没有这种说法。我请他翻开圣经,约翰六章五十七节,那里主耶稣明说,“那吃我的人,也要因我活着。”我就告诉他,我查过希腊原文,这个翻译一点没有错。所以,不是圣经中没有这个说法,乃是人受到天然观念影响,不肯接受罢了。我巴不得圣经中“吃我”这两个字能印得大大的,叫人注意这是圣经的话。你如果说这话太粗,就等于不赞成主所说的,因为这话是主耶稣亲口说的。
 
聚会的意义就是来吃来喝
已过几十年,中国各地每一个礼拜堂门口,都写着“礼拜时间表”。到了十多年前,逐渐改作“崇拜时间”。至今,各礼拜堂门口“礼拜、崇拜”的字样少了,大都改作“聚会时间”。我愿意告诉你们,说聚会时间还不够,神所要的其实不是聚会,神乃是要我们吃祂喝祂。所以,盼望我们都能把聚会看作吃喝,不是作礼拜,不是来崇拜,也不是仅仅聚会,乃是来吃来喝。

 想想这里有一幅图画:有一棵树,它的果子可以作食物,旁边有一道河,它的水可以作饮料。若是你我都来敬拜这树或这河,有什么意思?你越虔诚,它越生气;你越敬拜,它越怪你。它定规要告诉你:“我是给你吃给你喝的,我并不需要你敬拜。”同样的,我们光是到生命树、生命河这里聚会,这也摸不着神的心。神并不是仅仅要人来聚会,祂乃是要人到聚会里吃祂喝祂。

 盼望你们在这里牢牢抓住一个观念,就是神对于你乃是一棵树,一道河,你对于神需要吃喝。虽然我们从前讲过吃喝享受神的信息,也有不少弟兄姊妹开始实行,但恐怕还有好多人,里面对神的观念没有转到这个地步,清清楚楚知道神之于我们乃是一棵树,一道河,而我们对于神全在于吃与喝。盼望本篇信息里这一个印象,能深深地打到你们里面。
 
真实地信主就是吃主
约翰六章给我们看见,真实地信主,就是吃主。你若说信主,却从来没有吃过主,你这个信不过是宗教,这个信不会叫你得救。比方,我摆上一盘非常好的菜,再告诉你这菜非常好吃,你信不信?你说信。我又告诉你这菜吃了能充饥,你信不信?你也信。请问光这样信有没有用?恐怕一直到今天,你们有些人所谓的信耶稣,都是这种信法。我幼年时也是如此。因为我母亲是信耶稣的,常常对我说主耶稣很好,我也就这样信了;但这个信根本没有吃到主。我怕你们好多人也是这类的信,是传统的、教导的,而不是一种生命里的吃喝。

 圣经里所说的信,不是这样。圣经是说,要把主吃到里面;正如食物不是要你信它好吃,乃是要你把它吃下去。所以,每当你和主发生关系时,你的观念应该准确到一个地步,能对主说,“主啊,我是应该信你,但这个信是重在把你吃到我里面;我的心应该爱你,但这个爱必须包括把你接受到我里面;我敬拜你,但这个敬拜必须把你敬拜到我里面。”仅仅信而不接受,仅仅爱而不接受,仅仅敬拜而不接受,最终还是主在天上,你在地上;主是主,你是你,主还是在你外面,那是没有用的。

 真实地信,真实地爱,真实地敬拜,乃是吃主喝主,把主接受到你里面,作你一切的供应。你要看见一件事,凡把主吃喝进来,接受到里面的人,就是信主,爱主,敬拜主。但仅仅在那里信、爱和敬拜的,不一定都与主有真实地接触。盼望你们都能有一个深刻的印象,神对于你们乃是一棵树,一道河;你们对神必须吃,必须喝。祂是生命的粮,祂是生命的水,你要得着祂,必须吃祂,必须喝祂。
 
吃主喝主必须继续不断
不仅如此,你还要看见,信主只要一次就可以了,但吃主喝主是天天的事;我们需要天天吃,天天喝。一位弟兄可能十年前就信主了,但十年以来都没有再吃过主,这是一件可怕的事。然而,恐怕我们中间有许多人都是这样。有的人已经三天没有吃了,有的更可怜,已经一年没有吃了,有的人或许更久一些。我实在希奇,有人这么久不吃,竟还能活着。前一篇信息说到,信徒不活是因为有罪没有挖掉,本篇信息要告诉你们,有的人不活、发死,乃是饿死、渴死的。若有人两年不吃不喝,当然饿死;这是可想而知的。

 所以,吃喝是一件天天的事,是不能中断,不能停止的。什么都可以辞去不作,甚至连学校都可以不上,球也可以不打,但饭和水却没法不吃不喝。同样的,你不能说,我已经信主了,对主我都明白,都了解了。饮食不在于明白,不在于了解,乃在于你一再的吃喝,享受。所以,你需要吃主,喝主,享受主。吃喝乃是恒久、常时,不可中止的。
 
只有吃主喝主才能使主心满意足
总要记得,主是一棵树,主是一道河,主就是生命的粮,主也是生命的水。主在约翰福音里说,到祂这里来吃的人,必永远不饿,喝的人必永远不渴(六35,四14)。盼望我们众人来到聚会中,都不是仅仅来聚会,乃是来吃来喝。来吧,样样都齐备(路十四17),肥牛犊已经宰了,葡萄酒也压好了,今天只需要你来吃,来喝。神不要我们作别的,没有第二件事能摸着祂的心,只有吃祂喝祂,才使祂喜悦,才令祂称心。巴不得在每一次的聚会里,都是吃喝;祷告是吃喝,读经是吃喝,交通也是吃喝;众人满了吃主,喝主,享受主的光景。结果,我们吃饱喝足,主也就心满意足了。愿主恩待我们。

 原刊于一九六二年一月“话语职事”第一百二十七期
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