读经：约翰福音六章三十五节，四十八至五十八节，六十三节，七章三十七至三十九节，哥林多前书十章三至四节，启示录二章七节，二十一章六节。

　在约翰福音六章三十五节，主对门徒说，“我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。”虽然主在这里只说到生命的粮，但祂不光提到饿的问题，也提到渴的问题。这证明这个生命粮，是带着生命水，因为生命粮是解决饿的问题，生命水是解决渴的问题。在四十八至五十一节，主说，“我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。”主在这里，第一注重粮，第二注重吃，吃的人就不死。这粮就是主的肉，为世人的生命所赐的。

　五十二至五十八节说，“于是犹太人彼此争论说，这个人怎能把祂的肉给我们吃？耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。这就是从天上降下来的粮，吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。”五十七节的“吃我”，中文和合本圣经翻作“吃我肉”；此处原文并没有“肉”字，所以我们照原文直译“吃我”。

　六十三节说，“赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”七章三十七至三十九节说，“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”六章是讲粮，七章是讲水，意即六章讲吃，七章讲喝。

　林前十章三至四节说，“并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。”启示录二章七节说，“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”二十一章六节说，“祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”可见启示录二章是讲吃，二十一章是讲喝。这给我们看见，直到圣经最末了，还是讲吃讲喝。

　我们看过树与河，现在来看吃与喝。圣经这一本经典和世界任何经典不同，世界的经典，无论辞句或是道理，都弄得很深奥、很玄妙，叫人难以领会；但圣经完全不同。一面，你说圣经深奥，它实在深奥，仅仅一句“太初有话”就令人费解。但另一面，圣经又非常浅显，常用极浅显的话，说到神那极深奥的事。故此，我们的信息也是采取这种深入浅出的说法，用最普通的字句，说明属灵的事。

圣经向我们启示，一棵树一道河，乃是神给人享受的凭借；我们要享受这棵树和这道河，就离不开吃与喝。树上的果子是为作食物，这需要我们吃；河里的水是为作饮料，这需要我们喝。人对神的观念，总是觉得神很尊严、很伟大，我们要拜祂、敬畏祂。然而，你在圣经创世记中看见，神头一次，头一步，把祂自己摆在人跟前，既不尊严，也不伟大，乃是像一棵树，树旁流着一道河，显在人面前。这是为什么？因为神中心的思想，乃是要进到人里头，作人生命的供应；而祂进到人里面的方法，就在于人吃祂、喝祂。

我曾有一个机会到耶路撒冷，在那里看到信奉回教的阿拉伯人拜神的光景。今天，耶路撒冷圣殿的旧根基，仍被以色列人的世仇阿拉伯人占领。阿拉伯人在这根基上盖了一座很大的回教寺。我们到那里参观时，看见那些回教徒膜拜的光景，实在替他们可怜。他们那种拜神，比起基督徒不知要虔诚多少。第一，在时间上，他们是不分时刻的，不像我们聚会一两个钟头就结束；他们是从早到晚，从晚到早，整天不断有人在敬拜。特别是老年人，花的时间更多。

　第二，在姿态上，他们是真虔诚，不像我们只是低头闭眼；他们是全身俯伏于地，完全像中国人所说的五体投地，伏地敬拜；并且伏下去的时间越长久，越表示他们的虔诚。他们不只伏一次，乃是伏到一个时候，起来，往前走一走，再俯伏下去。那实在是严肃，实在是庄重。不但他们拜的人这样敬虔，连我们去参观的人也不能随便；每个人都得像摩西在西乃山看见神一样，先脱下鞋子（出三4~5），换上一双圣鞋，然后才可以进去。这就看见他们的敬拜，就外面说，是多么的虔诚。

　然而，我看见他们的光景，心里很为他们难过，他们虽然虔诚，却没有按着真知识敬拜。他们敬拜神，却不认识神，也不知道神的心意，所以拜了也是枉然。他们不知道，神从来没有意思要人这样拜祂。他们不知道，神之于人乃是一棵生命树，一道生命河。这一棵树，这一道河，不是要人拜，乃是要人吃，要人喝。

　请你们诚实的面对自己，你们作了这么久的基督徒，有的人甚至是从儿童班就开始聚会的。当你们来到聚会中，有几次不是带着敬拜的观念，而是吃喝的观念？你们曾否来聚会时，对主说，“主啊，我不是来敬拜你，也不是来崇拜你，我乃是来吃你，喝你，享受你。”你们有没有这种观念？我这样说，恐怕许多基督徒要起来定我的罪，说，这个人真是大胆妄言，人到神面前岂能不敬拜，不崇拜，而是吃喝神；人把神吃下去，那还得了！

一九五八年，我到西方访问时，在一个聚会里讲到要吃主喝主。会后有一位美国籍的弟兄对我说，他感觉 “吃主”这话未免粗了一点，同时圣经里好像也没有这种说法。我请他翻开圣经，约翰六章五十七节，那里主耶稣明说，“那吃我的人，也要因我活着。”我就告诉他，我查过希腊原文，这个翻译一点没有错。所以，不是圣经中没有这个说法，乃是人受到天然观念影响，不肯接受罢了。我巴不得圣经中“吃我”这两个字能印得大大的，叫人注意这是圣经的话。你如果说这话太粗，就等于不赞成主所说的，因为这话是主耶稣亲口说的。

已过几十年，中国各地每一个礼拜堂门口，都写着“礼拜时间表”。到了十多年前，逐渐改作“崇拜时间”。至今，各礼拜堂门口“礼拜、崇拜”的字样少了，大都改作“聚会时间”。我愿意告诉你们，说聚会时间还不够，神所要的其实不是聚会，神乃是要我们吃祂喝祂。所以，盼望我们都能把聚会看作吃喝，不是作礼拜，不是来崇拜，也不是仅仅聚会，乃是来吃来喝。

　想想这里有一幅图画：有一棵树，它的果子可以作食物，旁边有一道河，它的水可以作饮料。若是你我都来敬拜这树或这河，有什么意思？你越虔诚，它越生气；你越敬拜，它越怪你。它定规要告诉你：“我是给你吃给你喝的，我并不需要你敬拜。”同样的，我们光是到生命树、生命河这里聚会，这也摸不着神的心。神并不是仅仅要人来聚会，祂乃是要人到聚会里吃祂喝祂。

　盼望你们在这里牢牢抓住一个观念，就是神对于你乃是一棵树，一道河，你对于神需要吃喝。虽然我们从前讲过吃喝享受神的信息，也有不少弟兄姊妹开始实行，但恐怕还有好多人，里面对神的观念没有转到这个地步，清清楚楚知道神之于我们乃是一棵树，一道河，而我们对于神全在于吃与喝。盼望本篇信息里这一个印象，能深深地打到你们里面。

约翰六章给我们看见，真实地信主，就是吃主。你若说信主，却从来没有吃过主，你这个信不过是宗教，这个信不会叫你得救。比方，我摆上一盘非常好的菜，再告诉你这菜非常好吃，你信不信？你说信。我又告诉你这菜吃了能充饥，你信不信？你也信。请问光这样信有没有用？恐怕一直到今天，你们有些人所谓的信耶稣，都是这种信法。我幼年时也是如此。因为我母亲是信耶稣的，常常对我说主耶稣很好，我也就这样信了；但这个信根本没有吃到主。我怕你们好多人也是这类的信，是传统的、教导的，而不是一种生命里的吃喝。

　圣经里所说的信，不是这样。圣经是说，要把主吃到里面；正如食物不是要你信它好吃，乃是要你把它吃下去。所以，每当你和主发生关系时，你的观念应该准确到一个地步，能对主说，“主啊，我是应该信你，但这个信是重在把你吃到我里面；我的心应该爱你，但这个爱必须包括把你接受到我里面；我敬拜你，但这个敬拜必须把你敬拜到我里面。”仅仅信而不接受，仅仅爱而不接受，仅仅敬拜而不接受，最终还是主在天上，你在地上；主是主，你是你，主还是在你外面，那是没有用的。

　真实地信，真实地爱，真实地敬拜，乃是吃主喝主，把主接受到你里面，作你一切的供应。你要看见一件事，凡把主吃喝进来，接受到里面的人，就是信主，爱主，敬拜主。但仅仅在那里信、爱和敬拜的，不一定都与主有真实地接触。盼望你们都能有一个深刻的印象，神对于你们乃是一棵树，一道河；你们对神必须吃，必须喝。祂是生命的粮，祂是生命的水，你要得着祂，必须吃祂，必须喝祂。

不仅如此，你还要看见，信主只要一次就可以了，但吃主喝主是天天的事；我们需要天天吃，天天喝。一位弟兄可能十年前就信主了，但十年以来都没有再吃过主，这是一件可怕的事。然而，恐怕我们中间有许多人都是这样。有的人已经三天没有吃了，有的更可怜，已经一年没有吃了，有的人或许更久一些。我实在希奇，有人这么久不吃，竟还能活着。前一篇信息说到，信徒不活是因为有罪没有挖掉，本篇信息要告诉你们，有的人不活、发死，乃是饿死、渴死的。若有人两年不吃不喝，当然饿死；这是可想而知的。

　所以，吃喝是一件天天的事，是不能中断，不能停止的。什么都可以辞去不作，甚至连学校都可以不上，球也可以不打，但饭和水却没法不吃不喝。同样的，你不能说，我已经信主了，对主我都明白，都了解了。饮食不在于明白，不在于了解，乃在于你一再的吃喝，享受。所以，你需要吃主，喝主，享受主。吃喝乃是恒久、常时，不可中止的。

总要记得，主是一棵树，主是一道河，主就是生命的粮，主也是生命的水。主在约翰福音里说，到祂这里来吃的人，必永远不饿，喝的人必永远不渴（六35，四14）。盼望我们众人来到聚会中，都不是仅仅来聚会，乃是来吃来喝。来吧，样样都齐备（路十四17），肥牛犊已经宰了，葡萄酒也压好了，今天只需要你来吃，来喝。神不要我们作别的，没有第二件事能摸着祂的心，只有吃祂喝祂，才使祂喜悦，才令祂称心。巴不得在每一次的聚会里，都是吃喝；祷告是吃喝，读经是吃喝，交通也是吃喝；众人满了吃主，喝主，享受主的光景。结果，我们吃饱喝足，主也就心满意足了。愿主恩待我们。

　原刊于一九六二年一月“话语职事”第一百二十七期