今天基督徒有一个很大的问题，就是以为神的救恩完全是为着自己，为着个人，而不会想到神的救恩是为着召会。我们只想到自己要得救、蒙恩、得福，却从来不曾想到，要让神得着祂的召会。若是没有神的异象、启示，人绝不会想到召会；因为天然的人里头根本没有召会的观念。

一般基督徒里面，顶多只有一种观念，就是渴望个人得救、蒙恩、长进、属灵。即使众人来在一起聚会，也不过是为着叫彼此得帮助。所以，我们作基督徒的观念、目的，仍是为着个人的蒙恩，没有一点为着召会的成分。然而，神的观念、目的完全集中在召会身上。

毫无疑问，神的救恩是要拯救个人，造就个人，并且要带领一个个信徒有属灵的长进；但神救恩的目的不在信徒个人身上，而是在召会身上。中文和合本圣经，以及一些英文译本，常把“建造”（building）译为“造就”（edifying），可见基督徒多么容易将神的救恩看作个人的造就。其实，造就和建造是有差别的。比方，这里有些木料和砖头，木匠把木料刨得平整光亮，工匠把砖头弄得方方正正，这个叫造就。然而，当木匠和工匠在处理木料和砖头时，虽是作造就的事，但他们最终的目的是为着建造。若是他们只把木料弄得平整光滑，非常好看，天天摆出来供人观赏，那只作到造就，没有建造。今天在基督教里，造就人的工、造就人的道，非常普遍，也非常受欢迎，但建造召会的工几乎没有人作。大多数传道人到各会堂讲道给人听，用意都是要造就圣徒。基督徒也都认为，因着自己不够属灵，或是有难处，所以需要请传道人来造就。几乎没有基督徒有建造召会的观念。

在新约圣经里，的确是用“建造”（太十六18，林前十四4，弗四12，16）这辞来说到召会，并且是指建造房子说的。建造这辞，原文是oikodomeo，奥依克多美欧，乃是与房屋，oikos，奥依克斯，这个名词有关的动词。然而这辞在许多中、英译本里，常被译为造就，其实应该译作建造。使徒们使用“建造”一辞，严格讲，不是说到造就个别信徒，乃是说到建造召会，就是将一个一个圣徒建造起来，成为属灵的殿（弗二21~22）。这就如同造房子，工匠作了许多工作，把木料弄得平整，把砖头弄得方正，但他们的目的是要建造房屋。今天我们在这房子里居住或聚会，已经看不到一块块单独散落的材料，乃是看见由所有单独的材料建造在一起完成的一间房屋。如果今天还有一块木头单独摆在地板上，无论这块木头多贵重、多美丽，众人都会觉得这块木头是多余、无用的，反而成了妨碍。因此，凡工匠们所制作或造就过的每一块材料，都要建造在一起，成为房屋的一部分。若是今天我们看到的，还有单独的材料，那必定是无用的。

试问我们得救多年，受了许多造就，有没有被建造起来，成为基督的身体？或是仍然只能摆在人前供人观赏？在古董店里，有许多好看、名贵的物品，那些古董都是好东西，都曾经过工匠巧手的造就。然而我们要问，神的旨意是要得着许多古董，还是要得着一个建造？今天许多基督徒有经历，很属灵，就像精美的古董一样。他们经过造就，受过对付，就像原本七棱八角的石头被切割磨光，棱角没有了，非常圆润，赏心悦目。这是非常宝贵，非常的好。然而从建造的眼光看，石头或材料若没有建造到房子里，无论工匠曾在那块石头或材料上下过多少工夫，那块石头或材料都没有达到建造房子的目标。

今天，有一种基督徒是没有经过造就的；另有一种基督徒虽然经过了一些造就，却与人建造不起来。为要得着一个建造的召会，神需要第三种基督徒，就是经过造就，也愿意把自己奉献到身体里，如罗十二1所说，为着召会生活将身体献上的人。今天我们要作那一种基督徒？而神又需要那一种基督徒？神所要的，不光是属灵的基督徒，好看的基督徒，宝贵的基督徒，更是一个能与人建造的基督徒。

我们必须看见，神的目的是要得着一个建造。当圣徒愿意奉献自己，召会就为他按手，接纳他的奉献；这个按手重在联合，重在祝福，重在求主赐下肢体的恩赐，把肢体的功用显明在他身上，使他能为着建造尽功用。再者，借着按手，所有的材料，每一个肢体，无论宝贵不宝贵，属灵不属灵，体面不体面，都联结建造在一起成为一个身体。林前十二章说，“身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。”（林前十二23~24）神特别看顾那些不体面的，所以将体面的和不体面的摆在一起，联在一起，好把体面加给那有缺欠的。神没有许可单独存在的体面，祂要把体面分给不体面的，把体面的和不体面的建造在一起。

今天我们要问，我们和谁建造在一起？或许我们无法答复这个问题，因为我们的天然生命就爱保留自己的完整，喜欢单独，不喜欢和别人建造在一起。我们在召会中不能是一块活动的石头，高兴就来，不高兴就走。一块被建造在房子里的石头，必定是稳固的。它高兴也得在房子里，不高兴还得在房子里；刮大风时在房子里，下大雨时也在房子里。被建造在一起，就没有随意往来的自由。我们是一块为着建造的活石（彼前二4），不是一块无法建造的活动石。建造在一起，就是长在一起。召会为奉献自己的人按手，就是宣告要把这块单独的石头摆进建造里。人请求召会按手，意思是他愿意接受召会的建造，同意召会把他建造在召会这所房屋里，与其他的圣徒建造在一起。信徒从奉献自己为着建造那一天起，就要准备失去个人自由，不再单独，不再关闭，完全向身体敞开，向肢体敞开。