第九篇
对付良心,让主活出
读经:使徒行传二十四章十六节,提摩太前书一章五节,十九节。
 
基督要从我们里面活出来
我们曾说过,人的心与灵和魂是相联的,心包含灵的一部分─良心,以及魂的三部分─心思、情感、意志。神的灵要进到人里面,首先是进到人的灵里,然后再扩展至魂的各部分。我们若爱主,很自然的我们的心思、情感、意志都会顺从主。我们这人就与主成为一,主是我们的内容,而我们是主的外表。基督乃是这样住在我们里面,并借着我们活出。主拯救我们的目的,是要将祂自己作到我们里面,再从我们里面活出来。

 我们得救时,借着主救赎之血的洁净,神的灵就得以进入我们里面,并住在我们的灵里,与我们合而为一。但此时,我们的心还不一定很爱主,愿意与主合作,因为我们心中还爱着许多主之外的人事物。因此,主常常作工来感动我们,以爱激励我们,使我们越过越寻求祂,而我们的想法、作为也渐渐的愿意顺服祂,以祂作我们的主和我们的王。如此,祂就能一步步的,借着祂的灵进入我们心的各部分,使我们顺服祂,让祂完全充满我们。虽然我们是人,但有神调在我们里面。我们要让基督的生命在我们里面长大成熟,让祂从我们里面活出来。
 
注意并顺服良心的感觉
主的灵要从我们的灵扩展到我们的魂,需要我们的心思、情感、和意志都顺服在主面前。但这事要实际的在我们身上作成,与我们的良心有非常重要的关系,所以我们需要交通有关良心的问题。人的良心若是有毛病,这人在基督里也一定有毛病。我们要就实行方面来作一些说明。

 当你爱主,愿意奉献给主,让主在你里面有地位、有主权,你与主交通时,主就会在你的良心里给你感觉,让你知道祂的喜怒和好恶。主喜悦时,你的良心会感觉平安、安息和喜乐;主不喜悦时,你的良心就觉得不平安,没有安息、喜乐,甚至觉得羞耻,无法坦然亲近主。这时,你的良心和你自己就需要顺服主给你的感觉。人必须良心无愧,凡良心觉得可以作的才作,觉得不可以作的就不作,这乃是学习活在良心里,也就是学习活在主面前。

 人常说,人的良心是靠不住地;但基督徒却是靠着良心而活着。我们需要注意我们的良心,因为认识主的旨意,乃是倚靠我们的良心。我们若是奉献、爱主,主就会在我们的良心里给我们感觉。举例而言,当你与主交通时,良心里有感觉,觉得你某次对父母、丈夫、妻子、或同学的态度不对,你就在主面前认罪。然而,主可能再给你感觉,光是在祂面前认罪不够,还必须到你所亏欠的人面前去认罪。你若如此作,就是跟随良心的感觉。然而,你如果怕丢脸,不愿意到人面前认罪,你里面就会感到愧疚,即使你一再祷告,你仍然觉得有亏欠,这就是良心有亏的感觉。你的良心有亏,就是良心有了玷污。无论你今天祷告,明天祷告,你一直会感觉自己有错需要对付;这就是主在你的良心里给你的感动。若是主厉害的感动你一周或十天,而你不顺从,当你再去祷告时,主可能对你说,“你不必问我,也不必祷告了,因为你不承认你的罪。”你受到主的责备,觉得过不去,只好求主给你胆量,给你恩典,让你能去向人对付亏欠。你一去向人承认并对付,你就是顺服主在你良心里的感觉,作主所喜悦的事了。

 几乎所有的人在得救前,都曾作过小偷。妻子从丈夫大衣的口袋里偷钱,儿女在家里偷父母的东西,学生从学校偷粉笔回家,这些都是犯了偷窃罪。我年轻时曾偷了两件小东西:一个很好看的墨水盒,还有一个很好的衣刷。我把这两样东西据为己有,但几年后我得救了。当我祷告读经时,这两样东西突然浮现在我眼前,我里面就有感觉需要对付。当我向主认罪时,主让我看见,祂在十字架上所流的血已经洁净并赦免了我的罪,但祂告诉我还必须向人赔偿并认罪。我想拿钱出来赔偿还算容易,但要我向人承认偷了东西,实在很为难,觉得很丢脸。我为此挣扎了一、二周,最后我终于顺服主给我的感觉,决定向人认罪并赔还。这时墨水盒还在,但衣刷已经坏了,我就估价赔还,在一个周六下午归还给友人,并向他承认我的罪。然后,我的良心就得着了平安。

 二十年前,我在北平遇见一位姊妹。她得救前,有一次邻居家里跑来一只鸡,她就捉来宰了。邻居来找鸡时,她谎称没看见。几年后她得救了。那时召会中常常祷告求经历圣灵的能力,她也在寻求这经历。然而,她祷告多日,每次跪下求主给她圣灵的能力,都不得答应,反而脑海里总是想到一只鸡。有一天,她记起从前如何偷宰了邻居的鸡,就心中不安。最终她被主耶稣逼着去向邻舍认罪,并买了一只比先前更大的鸡还给邻居。之后,她回家跪下祷告,就经历圣灵的能力临到她。
 
照着良心的感觉对付罪、世界与己,让主活出
我们要活在主面前,良心就必须对付到没有亏欠。当圣灵光照时,一切不正确的情形都要对付。第一阶段,主先光照我们的罪。主会在我们的良心里一直给我们感觉要清理罪,对付罪。因为主要从我们里面出来,必须经过我们的良心。

 第二阶段,主会带领我们对世界有感觉。凡在主之外,一切霸占我们的人事物,使主在我们身上没有地位的,都是世界。主带我们彻底对付罪之后,就要对付我们心里的世界。在服装打扮上,超过我们所需要的,或是不顾主的,都是世界。有的人戴眼镜、戴手表是因为有需要,这些并不会霸占他,主在这人身上仍有其地位与主权,他所使用的这些东西就不是世界。但有的人以戴眼镜、戴手表为装饰,不顾主的喜好,这就是世界。学生读书虽然是应该的,但若单顾读书,而把主摆在一边,这也是世界。所以,凡霸占人的任何人事物,都必须对付并除去。

 第三阶段,主会来引导我们对付己。主会叫我们看见,我们这人是何等的限制主。虽然我们已经对付了罪与世界,但我们的己也需要被破碎。若是不对付己,与主交通就有阻碍,主就无法从我们活出。

 这些话并非道理,乃是关乎生命的道路与实行。我们爱主,愿意把自己奉献给主;祂在我们里面是活的,会来光照并运行,在我们里面起作用,让我们的良心有感觉,能分辨对与不对。当主光照,给我们感觉时,我们必须顺服并跟随这个感觉。主会一个时期、一个时期的带领我们,对付罪、世界和己,如此才能让主自由的从我们里面活出。若是有任何一个阶段或时期,我们不对付,主就不会再向我们显示别的事。主要从我们里面活出,必须经过我们的良心。我们必须顺从主在良心里给我们的感觉,对付罪、世界和己,我们的良心才能平安。若是我们的良心有亏欠,信心就会软弱。圣经说,我们的良心若是不对付好,就如船破(提前一19),信心就要漏掉。所以,我们需要出代价,求主给我们够用的恩典,不要惧怕光照与对付,要一直操练活在良心的对付里,主就能住在我们里面,并从我们里面活出来。要相信主在我们里面,能叫我们对付我们所不能对付的,这证明主在我们里面是活的。

 讲于一九五四年七月二十六日
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