读经：使徒行传二十四章十六节，提摩太前书一章五节，十九节。
基督要从我们里面活出来
我们曾说过，人的心与灵和魂是相联的，心包含灵的一部分─良心，以及魂的三部分─心思、情感、意志。神的灵要进到人里面，首先是进到人的灵里，然后再扩展至魂的各部分。我们若爱主，很自然的我们的心思、情感、意志都会顺从主。我们这人就与主成为一，主是我们的内容，而我们是主的外表。基督乃是这样住在我们里面，并借着我们活出。主拯救我们的目的，是要将祂自己作到我们里面，再从我们里面活出来。
我们得救时，借着主救赎之血的洁净，神的灵就得以进入我们里面，并住在我们的灵里，与我们合而为一。但此时，我们的心还不一定很爱主，愿意与主合作，因为我们心中还爱着许多主之外的人事物。因此，主常常作工来感动我们，以爱激励我们，使我们越过越寻求祂，而我们的想法、作为也渐渐的愿意顺服祂，以祂作我们的主和我们的王。如此，祂就能一步步的，借着祂的灵进入我们心的各部分，使我们顺服祂，让祂完全充满我们。虽然我们是人，但有神调在我们里面。我们要让基督的生命在我们里面长大成熟，让祂从我们里面活出来。
我们得救时，借着主救赎之血的洁净，神的灵就得以进入我们里面，并住在我们的灵里，与我们合而为一。但此时，我们的心还不一定很爱主，愿意与主合作，因为我们心中还爱着许多主之外的人事物。因此，主常常作工来感动我们，以爱激励我们，使我们越过越寻求祂，而我们的想法、作为也渐渐的愿意顺服祂，以祂作我们的主和我们的王。如此，祂就能一步步的，借着祂的灵进入我们心的各部分，使我们顺服祂，让祂完全充满我们。虽然我们是人，但有神调在我们里面。我们要让基督的生命在我们里面长大成熟，让祂从我们里面活出来。
注意并顺服良心的感觉
主的灵要从我们的灵扩展到我们的魂，需要我们的心思、情感、和意志都顺服在主面前。但这事要实际的在我们身上作成，与我们的良心有非常重要的关系，所以我们需要交通有关良心的问题。人的良心若是有毛病，这人在基督里也一定有毛病。我们要就实行方面来作一些说明。
当你爱主，愿意奉献给主，让主在你里面有地位、有主权，你与主交通时，主就会在你的良心里给你感觉，让你知道祂的喜怒和好恶。主喜悦时，你的良心会感觉平安、安息和喜乐；主不喜悦时，你的良心就觉得不平安，没有安息、喜乐，甚至觉得羞耻，无法坦然亲近主。这时，你的良心和你自己就需要顺服主给你的感觉。人必须良心无愧，凡良心觉得可以作的才作，觉得不可以作的就不作，这乃是学习活在良心里，也就是学习活在主面前。
人常说，人的良心是靠不住地；但基督徒却是靠着良心而活着。我们需要注意我们的良心，因为认识主的旨意，乃是倚靠我们的良心。我们若是奉献、爱主，主就会在我们的良心里给我们感觉。举例而言，当你与主交通时，良心里有感觉，觉得你某次对父母、丈夫、妻子、或同学的态度不对，你就在主面前认罪。然而，主可能再给你感觉，光是在祂面前认罪不够，还必须到你所亏欠的人面前去认罪。你若如此作，就是跟随良心的感觉。然而，你如果怕丢脸，不愿意到人面前认罪，你里面就会感到愧疚，即使你一再祷告，你仍然觉得有亏欠，这就是良心有亏的感觉。你的良心有亏，就是良心有了玷污。无论你今天祷告，明天祷告，你一直会感觉自己有错需要对付；这就是主在你的良心里给你的感动。若是主厉害的感动你一周或十天，而你不顺从，当你再去祷告时，主可能对你说，“你不必问我，也不必祷告了，因为你不承认你的罪。”你受到主的责备，觉得过不去，只好求主给你胆量，给你恩典，让你能去向人对付亏欠。你一去向人承认并对付，你就是顺服主在你良心里的感觉，作主所喜悦的事了。
几乎所有的人在得救前，都曾作过小偷。妻子从丈夫大衣的口袋里偷钱，儿女在家里偷父母的东西，学生从学校偷粉笔回家，这些都是犯了偷窃罪。我年轻时曾偷了两件小东西：一个很好看的墨水盒，还有一个很好的衣刷。我把这两样东西据为己有，但几年后我得救了。当我祷告读经时，这两样东西突然浮现在我眼前，我里面就有感觉需要对付。当我向主认罪时，主让我看见，祂在十字架上所流的血已经洁净并赦免了我的罪，但祂告诉我还必须向人赔偿并认罪。我想拿钱出来赔偿还算容易，但要我向人承认偷了东西，实在很为难，觉得很丢脸。我为此挣扎了一、二周，最后我终于顺服主给我的感觉，决定向人认罪并赔还。这时墨水盒还在，但衣刷已经坏了，我就估价赔还，在一个周六下午归还给友人，并向他承认我的罪。然后，我的良心就得着了平安。
二十年前，我在北平遇见一位姊妹。她得救前，有一次邻居家里跑来一只鸡，她就捉来宰了。邻居来找鸡时，她谎称没看见。几年后她得救了。那时召会中常常祷告求经历圣灵的能力，她也在寻求这经历。然而，她祷告多日，每次跪下求主给她圣灵的能力，都不得答应，反而脑海里总是想到一只鸡。有一天，她记起从前如何偷宰了邻居的鸡，就心中不安。最终她被主耶稣逼着去向邻舍认罪，并买了一只比先前更大的鸡还给邻居。之后，她回家跪下祷告，就经历圣灵的能力临到她。
当你爱主，愿意奉献给主，让主在你里面有地位、有主权，你与主交通时，主就会在你的良心里给你感觉，让你知道祂的喜怒和好恶。主喜悦时，你的良心会感觉平安、安息和喜乐；主不喜悦时，你的良心就觉得不平安，没有安息、喜乐，甚至觉得羞耻，无法坦然亲近主。这时，你的良心和你自己就需要顺服主给你的感觉。人必须良心无愧，凡良心觉得可以作的才作，觉得不可以作的就不作，这乃是学习活在良心里，也就是学习活在主面前。
人常说，人的良心是靠不住地；但基督徒却是靠着良心而活着。我们需要注意我们的良心，因为认识主的旨意，乃是倚靠我们的良心。我们若是奉献、爱主，主就会在我们的良心里给我们感觉。举例而言，当你与主交通时，良心里有感觉，觉得你某次对父母、丈夫、妻子、或同学的态度不对，你就在主面前认罪。然而，主可能再给你感觉，光是在祂面前认罪不够，还必须到你所亏欠的人面前去认罪。你若如此作，就是跟随良心的感觉。然而，你如果怕丢脸，不愿意到人面前认罪，你里面就会感到愧疚，即使你一再祷告，你仍然觉得有亏欠，这就是良心有亏的感觉。你的良心有亏，就是良心有了玷污。无论你今天祷告，明天祷告，你一直会感觉自己有错需要对付；这就是主在你的良心里给你的感动。若是主厉害的感动你一周或十天，而你不顺从，当你再去祷告时，主可能对你说，“你不必问我，也不必祷告了，因为你不承认你的罪。”你受到主的责备，觉得过不去，只好求主给你胆量，给你恩典，让你能去向人对付亏欠。你一去向人承认并对付，你就是顺服主在你良心里的感觉，作主所喜悦的事了。
几乎所有的人在得救前，都曾作过小偷。妻子从丈夫大衣的口袋里偷钱，儿女在家里偷父母的东西，学生从学校偷粉笔回家，这些都是犯了偷窃罪。我年轻时曾偷了两件小东西：一个很好看的墨水盒，还有一个很好的衣刷。我把这两样东西据为己有，但几年后我得救了。当我祷告读经时，这两样东西突然浮现在我眼前，我里面就有感觉需要对付。当我向主认罪时，主让我看见，祂在十字架上所流的血已经洁净并赦免了我的罪，但祂告诉我还必须向人赔偿并认罪。我想拿钱出来赔偿还算容易，但要我向人承认偷了东西，实在很为难，觉得很丢脸。我为此挣扎了一、二周，最后我终于顺服主给我的感觉，决定向人认罪并赔还。这时墨水盒还在，但衣刷已经坏了，我就估价赔还，在一个周六下午归还给友人，并向他承认我的罪。然后，我的良心就得着了平安。
二十年前，我在北平遇见一位姊妹。她得救前，有一次邻居家里跑来一只鸡，她就捉来宰了。邻居来找鸡时，她谎称没看见。几年后她得救了。那时召会中常常祷告求经历圣灵的能力，她也在寻求这经历。然而，她祷告多日，每次跪下求主给她圣灵的能力，都不得答应，反而脑海里总是想到一只鸡。有一天，她记起从前如何偷宰了邻居的鸡，就心中不安。最终她被主耶稣逼着去向邻舍认罪，并买了一只比先前更大的鸡还给邻居。之后，她回家跪下祷告，就经历圣灵的能力临到她。
照着良心的感觉对付罪、世界与己，让主活出
我们要活在主面前，良心就必须对付到没有亏欠。当圣灵光照时，一切不正确的情形都要对付。第一阶段，主先光照我们的罪。主会在我们的良心里一直给我们感觉要清理罪，对付罪。因为主要从我们里面出来，必须经过我们的良心。
第二阶段，主会带领我们对世界有感觉。凡在主之外，一切霸占我们的人事物，使主在我们身上没有地位的，都是世界。主带我们彻底对付罪之后，就要对付我们心里的世界。在服装打扮上，超过我们所需要的，或是不顾主的，都是世界。有的人戴眼镜、戴手表是因为有需要，这些并不会霸占他，主在这人身上仍有其地位与主权，他所使用的这些东西就不是世界。但有的人以戴眼镜、戴手表为装饰，不顾主的喜好，这就是世界。学生读书虽然是应该的，但若单顾读书，而把主摆在一边，这也是世界。所以，凡霸占人的任何人事物，都必须对付并除去。
第三阶段，主会来引导我们对付己。主会叫我们看见，我们这人是何等的限制主。虽然我们已经对付了罪与世界，但我们的己也需要被破碎。若是不对付己，与主交通就有阻碍，主就无法从我们活出。
这些话并非道理，乃是关乎生命的道路与实行。我们爱主，愿意把自己奉献给主；祂在我们里面是活的，会来光照并运行，在我们里面起作用，让我们的良心有感觉，能分辨对与不对。当主光照，给我们感觉时，我们必须顺服并跟随这个感觉。主会一个时期、一个时期的带领我们，对付罪、世界和己，如此才能让主自由的从我们里面活出。若是有任何一个阶段或时期，我们不对付，主就不会再向我们显示别的事。主要从我们里面活出，必须经过我们的良心。我们必须顺从主在良心里给我们的感觉，对付罪、世界和己，我们的良心才能平安。若是我们的良心有亏欠，信心就会软弱。圣经说，我们的良心若是不对付好，就如船破（提前一19），信心就要漏掉。所以，我们需要出代价，求主给我们够用的恩典，不要惧怕光照与对付，要一直操练活在良心的对付里，主就能住在我们里面，并从我们里面活出来。要相信主在我们里面，能叫我们对付我们所不能对付的，这证明主在我们里面是活的。
讲于一九五四年七月二十六日
第二阶段，主会带领我们对世界有感觉。凡在主之外，一切霸占我们的人事物，使主在我们身上没有地位的，都是世界。主带我们彻底对付罪之后，就要对付我们心里的世界。在服装打扮上，超过我们所需要的，或是不顾主的，都是世界。有的人戴眼镜、戴手表是因为有需要，这些并不会霸占他，主在这人身上仍有其地位与主权，他所使用的这些东西就不是世界。但有的人以戴眼镜、戴手表为装饰，不顾主的喜好，这就是世界。学生读书虽然是应该的，但若单顾读书，而把主摆在一边，这也是世界。所以，凡霸占人的任何人事物，都必须对付并除去。
第三阶段，主会来引导我们对付己。主会叫我们看见，我们这人是何等的限制主。虽然我们已经对付了罪与世界，但我们的己也需要被破碎。若是不对付己，与主交通就有阻碍，主就无法从我们活出。
这些话并非道理，乃是关乎生命的道路与实行。我们爱主，愿意把自己奉献给主；祂在我们里面是活的，会来光照并运行，在我们里面起作用，让我们的良心有感觉，能分辨对与不对。当主光照，给我们感觉时，我们必须顺服并跟随这个感觉。主会一个时期、一个时期的带领我们，对付罪、世界和己，如此才能让主自由的从我们里面活出。若是有任何一个阶段或时期，我们不对付，主就不会再向我们显示别的事。主要从我们里面活出，必须经过我们的良心。我们必须顺从主在良心里给我们的感觉，对付罪、世界和己，我们的良心才能平安。若是我们的良心有亏欠，信心就会软弱。圣经说，我们的良心若是不对付好，就如船破（提前一19），信心就要漏掉。所以，我们需要出代价，求主给我们够用的恩典，不要惧怕光照与对付，要一直操练活在良心的对付里，主就能住在我们里面，并从我们里面活出来。要相信主在我们里面，能叫我们对付我们所不能对付的，这证明主在我们里面是活的。
讲于一九五四年七月二十六日
