读经：林后三17。

祷告：主啊，当你在地上时，人虽然亲眼看见你，却不认识你。今天你住在我们里面，我们能享受你、经历你，但我们何等可怜，与你中间仍有帕子。虽然多年寻求你，常常祷告，对你的认识却是何等浅薄。今天，不要让我们听过信息就以为自己已经得着了。主，我们实在需要看见你。愿你的话发出亮光，除去我们身上所有的拦阻。唯有你的灵能叫人看见。不叫我们的灵受压、下沉，不叫我们因聚会年日久、听道多，就轻忽聚会中的说话。求你再向我们说新鲜的话，摸着我们的深处。阿们。

我们在前面的信息看见：“话成肉体”是将神带到人里面，而“死与复活”是将人带到神里面。主既是话成了肉体，又经过了死而复活。主的所是相当有讲究；在祂里面，有神和人两种成分。一面祂是神，另一面祂也是人。说祂是神，祂又是人；说祂是人，祂也是神。神和人、人和神都调在祂身上。祂身上不仅有神的一切，也有人的味道。祂是神，就带着天、荣耀和灵；神在那里，天、荣耀和灵就在那里。基督有神和人的成分，所以祂有“天、荣耀、灵”的味道，也有人的味道。

主已经死而复活，如今主就是那灵，因此那灵里面就有神、天、荣耀的味道，也有人的成分、人的味道。今天，我们的主乃是那灵，我们的灵若向祂敞开，那灵就能碰着我们的灵。每位基督徒都已得着那灵住在他们里面。人有那灵在他里面，天、荣耀、灵也在他里面，人的味道、人的成分也在他里面。

如果我们要认识内住的基督，就必须认识内住的圣灵。我们若要领悟什么是“天、荣耀、灵”的味道，什么是神的成分和人的味道，就得认识内住的圣灵。反之，如果我们不认识内住的圣灵，自然就不认识在圣灵里的基督，也不能摸到“天、荣耀、灵”的味道，不能摸到神的成分和人的味道。基督在圣灵里，圣灵乃是基督的化身。要切身、主观认识基督，就必须认识内住的圣灵。

我们许多人也许早已听过关于“圣灵的内住”的教训。然而，圣灵在我们里面，我们如何能知道呢？弟兄姊妹都相信圣灵在我们里面，因为约翰十四章确切的说到圣灵与我们同在（16~17）。我们知道圣灵在我们里面，可是为什么我们常常感觉不到？我们知道圣灵在我们里面，一面是因为圣经这样说，圣经就是凭据；但另一面，圣经的凭据是客观的，是身外的凭据，我们还必须有主观的经历。

我们得救之后，就对里面的圣灵有感觉。就着圣灵来说，那是感动；就着我们来说，那是感觉。圣灵是活的，时常在我们里面运行，所以我们里面会有感觉。我们乃是根据这个感觉来认识圣灵。

感觉非常重要。我们的疼痛、冷热、有力无力、舒服不舒服，都是感觉。大热天，你的身体、皮肤会有热的感觉。人待你好不好，你也会有感觉。一个人如果没有感觉，就可能生病了。一个人越健康，他的感觉就越明显、敏锐。灵的感觉也是这样。灵里的口味、感觉，乃是大有讲究。可惜，弟兄姊妹没有注意到要摸圣灵的感觉，因此不认识圣灵。

我们如何认识主的同在？乃要用对器官，并凭着里面的感觉。比方，我给你一杯糖水；里面有没有糖，你凭目测是猜不准的。你必需喝一口，舌头的感觉就能告诉你有没有糖。要品尝味道，手、眼、鼻的功用都不够，必须用舌头才行。同样的，我们想要眼看、手摸、耳听圣灵，是不可能的；但我们的灵能使我们对圣灵有感觉。所以，我们要认识圣灵，就要凭靠灵里的感觉。这就像舌头感觉到甜味，就知道有糖一样。

根据罗马八章，圣灵的感觉乃是生命、平安（6），不过这些是较浅显、初步的感觉。除了这些浅的、初步的感觉之外，还有更大、更高深的感觉。

更大、更高深的感觉，首先乃是天的感觉。天乃是圣灵的面貌。人要认识一位弟兄，得靠认识他的面貌。同样的，要认识圣灵，也得认识圣灵的面貌；圣灵的面貌就是天，天的味道。糖水会有甜的味道，人也可以有天的味道。

圣灵虽没有形状或体形，却有其面貌和味道。圣灵的面貌乃是天的味道，我们乃是借着圣灵的面貌、天的味道来认识圣灵。当你有在灵里真实地祷告，就会觉得天在你里面，你会摸着天的感觉。你去购物时，若里面觉得不该买，你顺服了，里面就会有天的感觉、天的味道。但如果你不顾里面的感觉，你就会失去天的感觉，反而有阴间的感觉，里面好像充满死沉的感觉。

其次是荣耀的感觉。荣耀的感觉不是骄傲，不是耀武扬威，不是自居高处。自己觉得高尚、光荣，并不是荣耀的感觉。什么是荣耀的感觉？从反面来说更容易明白。如果你去购物时，里面觉得不该买某样东西，但你还是买了，虽然东西到手了，你里面却觉得充满亏欠，抬不起头。这就是没有荣耀的感觉。又比如，一位弟兄没有看见我的时候，大大方方的抽烟。可是一见到我，就把烟掐熄。我想与他寒暄握手，但他的手好像伸不出来，不敢握手，脸上的表情也很不自然，并且眼睛不敢正视我，这些都是没有荣耀的光景。弟兄姊妹若活在圣灵里，自然就显得光明正大、毫不畏缩，给人的感觉是尊贵、高尚的；那就是荣耀的光景。

圣灵与荣耀是分不开的。林后三17说，“主就是那灵，”而十八节说，“我们…观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”由此可见，有灵就有荣耀。此外，新约的职事被称为那灵的职事，且是带着荣光的职事（7~9）。有荣耀，是因为有灵；就如在旧约，那里有神的灵，那里就有神的荣耀。灵与荣耀不能分开。所以，我们擘饼记念主时，若运用灵感谢赞美主，就会有荣耀的感觉。

我们若是把圣灵的感觉比作一道道的菜肴，那么属天、荣耀的感觉就像大餐，平安地感觉则如小菜。每次摸到灵，就有主的同在；主在我们的灵里与我们同在。当你摸着主，就是摸着灵；灵的感觉绝非只是一点点的平安、喜乐，更有高大、荣耀、属天的感觉。

属天、荣耀的感觉虽然很高大，但圣灵住在我们里面时，又好似与我们很亲近。比如，一个平民看见君王，就会觉得君王高大，因此显得畏缩、不自然。可是弟兄见弟兄，就觉得平等、亲切、自然。荣耀的主住在我们里面，我们不感觉怕祂，这是因为祂不光有神性，也满了人性，既可爱又可亲。你是否摸着圣灵有人的味道呢？你摸着圣灵，就摸着神，摸着人的味道。没有人像圣灵那样甜美、柔细、体贴，那样安慰人、同情人、俯就人。但愿我们都能借着摸着天和荣耀、以及神和人的成分与味道，主观经历内住的基督，就是内住的圣灵。

讲于一九五五年九月二十七日晚上