人信主得救后，不能仅仅到聚会中听信息，乃要天天以主作食物，吃、喝、吸取主自己，从主得着喂养。所以，我们在本篇信息要交通到吃、喝、吸取主的路。希望我们众人不只是听过而已，还能切实、认真的实行。在约翰六章三十五节，主耶稣说，『我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。』在五十四至五十五节，祂又说，『吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，…我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。』主自己说祂是可吃、可喝的。吃、喝乃是将食物接受到我们里面，经过消化、吸收，就成为我们身体的营养和成分，叫我们可以靠此活着。照样，我们只要用灵吃、喝、吸取主，主就得以进到我们的灵里，成为我们生命的供应与成分，使我们可以因主活着。（57。）

旧约的申言者耶利米说，『耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐。』（耶十五16。）新约的马太福音也说，『人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』（四4。）圣经的话就是神口里所出的话，乃是我们的食物。我们借着读圣经，就将神的话当作食物吃进我们里面，而得着喂养。藉此，神就将祂自己供应到我们里面，成为我们里面的滋养与生命的成分。

神创造人体有双眼、双耳、双手和双脚，这些器官的作用都是成双且平衡的，而我们与主交通也是双轨的，祷告是一轨，读经是另一轨。主从死里复活之后，就成了赐生命的灵。（林前十五45下。）人只要用灵接触主，就能吸取主自己。吸取主最好的路，就是祷告；我们在灵里，用灵碰着主的灵，与主有交通，纔是真正的祷告。主的灵像风，又像空气，只要吸入，就能得着。换言之，我们吸取主的路，不是光明白真理或是听信息，乃是要像呼吸空气一样，时时祷告吸入主。圣经也说，我们都得以喝一位灵。（林前十二13。）这是说到那灵像水一样，可以让我们喝进来。主不仅像空气可以让我们吸入，也像水一样可以给我们喝。我们每天都需要多次的喝水；照样，我们每天也要多次的把主喝进来。

在旧约，神用云柱、火柱引导以色列百姓出埃及并在旷野行走。（出十三21～22，民十四14，申一33。）白天有云柱遮盖，夜晚有火柱照耀；云柱、火柱都是神的化身，表征神日日夜夜与以色列百姓同在。云柱豫表圣灵，火柱豫表圣经，就是神的话。一面，主自己就是灵，住在我们灵里；一面，主自己也是话。主不仅在我们灵里向我们说话，也借着圣经向我们说话。所以，在基督徒的生活中，祷告、读经缺一不可。我们要借着祷告，用灵吸取主；也要借着读经，将主的话当作食物吃进来。

约翰一章一节说，『太初有话，话与神同在，话就是神。』所以，这位神就是话，神所说的话就代表神自己。提后三章十六节也说，『圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。』很多人都只注意后面所说的，以为圣经乃是为着教训、督责、改正、以及在义上的教导，给人生活举止与行为的指引和帮助；却忽略了前面所说的：『圣经都是神的呼出。』圣经是神的呼出，这指明圣经乃是神自己的发表，甚至就是代表神自己。所以，读圣经不只是得着对我们有益的教训、督责、改正和教导，更是要吸取神自己。

一个人所说的话，就代表那个人。我们光看一个人的外表，无法看出这人真正的情形。有人外表看来凶暴，有人看来柔顺，但外面的表显不见得就是他内在的性情。俗语说，不可以貌取人，正是此意。然而，人只要一开口说话，他内在的本质和性情就会显露出来，叫人可以认识他是怎样的人。话越多的人，就越将自己显露出来，也越容易让人看透。人只要一说话，总会把他这个人显露出来。感谢神，我们的神就是话，祂的话是真实的，不是虚谎的。圣经的话就是神的发表，也是神的呼出。约翰一章四节说，『生命在祂里面。』所以，神的话的本质就是神自己，就是生命。神不仅借着祂的话，将祂自己向我们显明出来，更是将祂自己呼出来，让我们吸入并接受祂的生命。

全世界只有一本圣经，但是每个人对圣经的领会不尽相同。我认识一个研究科学的人，从前他认为基督徒是一群迷信的人，后来他领悟到圣经的话是很有科学根据的。例如，约伯记三十八至四十一章讲到很多关乎宇宙物理及生物科学的事，一点也不是迷信的著作。因此，他再也不敢妄论、贬抑圣经了。另外，中国的文学大师胡适之先生读圣经，认为圣经是一本很好的白话文学。由此可见，甚么样的人，就读出甚么样的圣经。

圣经虽是白纸黑字写成的，我们却不能只把它当作道理、教训来读。主是灵，也是话，祂是可以让人享受的。在约翰六章六十三节，主说，『我对你们所说的话，就是灵，就是生命。』所以，我们读圣经，绝不能只停留在表面的字句，乃要摸着话中的灵和生命，而享受神自己。但愿我们都能对圣经有正确的认识，借着读经吃、喝、享受神自己，并时时吸入祂作我们生命的供应。