书号：2293
《正确的姊妹（续二）
——姊妹们的功用》
读经：创世记二十四章二十六至二十七节，五十二至五十三节，出埃及记四章三十至三十一节，十二章二十七节，撒母耳记上一章二十七至二十八节，撒母耳记下十二章十八至二十节。
在神的圣经中，一面告诉我们要认识神自己，另一面告诉我们要认识神的道路。神的自己只有借着启示能认识；神的道路，只有借着顺服才能知道。我们是因着神的启示，认识神的自己；是因着肯受对付，肯顺服，认识神的道路。
什么叫作神的道路？神对付我们的方法，就是神的道路。神的道路，就是神所定规要作的事。神的道路，就是神在我们身上所拣选的路，那个就叫作神的道路。神的道路高过我们的道路。神自己有祂自己的定规，没有人能替神拣选祂自己的路。神喜欢对待这个人这样，神喜欢对待那个人那样；神乐意这样作，神乐意那样作，这就叫作神的道路。神的道路，意思就是说，神喜欢怎样就怎样，神定规怎样就怎样。
人一得着启示，人一认识神，一知道祂是神，我是人，就不能不低头敬拜神，但是，不能停在那里，那个是过于抽象的。你立刻要说，神，我敬拜你，我也敬拜你的道路；我不只敬拜你，我也敬拜你的道路。你的心被神带到一个地步，你伏在神的面前，对神说，我不只看见你应当得着敬拜，就是神，你所有的，你所高兴的事，我也敬拜；你所拣选的事，我也敬拜；你所定规临到我身上的事，你所看为好而临到我身上的事，我都敬拜。你所不喜欢我追求的，我也敬拜。所有真实的敬拜，是从得着启示来的，是从看见神是谁而来的。感谢神，我认识了祂，结局我就伏在祂面前说，你所作的都是对的，你不会作错事。这样，你就接受神的道路。
我们是学习一步一步的走道路。你如果要在神的面前走道路，你如果不能学习敬拜神的道路——不只敬拜神，并且敬拜神的道路。我告诉你，你在属灵的事上就没有前途。我们所有属灵的前途，都是看我们能不能敬拜神的道路。所有认识神的人，都要被带到一个地步说，我敬拜神的道路，我敬拜神在我身上所定规的，我敬拜神在我身上所作的，我敬拜神在我身上所高兴的，我敬拜神在我身上所剥夺的。我就是敬拜这个。
我们要看在旧约里所有敬拜神的人，他们是怎样敬拜的。我们要从旧约里那些敬拜神的人身上来看神的道路。
神的道路是什么呢？意思就是神在我身上所作的。我们所寻找出来的第一个例子，是在创世记二十四章。你们记得这里的故事，就是亚伯拉罕对管理他全业的仆人说，‘你要往我本地、亲族那里去，为我的儿子以撒娶一个妻子。’（4）。这是一件顶为难的事。亚伯拉罕那时住在迦南地，和米所波大米隔了一条约但河，还隔了一条伯拉大河；在约但河和伯拉大河的中间，并且还隔了一个沙漠。要一个仆人走这么远的路，到一个陌生地方去，劝一个年轻女子接受这一个婚姻，这可为难了。好像他是要到天涯去寻一个亚伯拉罕的家，去寻一个女子，但是他仰望神。他一路走的时候，顶希奇，圣经记载说，他走到拿鹤城，就是亚伯拉罕的城，就祷告说，‘耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你以慈爱待我主人亚伯拉罕，使我今日办事顺利。我现今站在水井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向那一个少女说，请你拿下水瓶，给我水喝；她若说，请喝，我也给你的骆驼喝；愿她就作你所定，给你仆人以撒的妻子。’（12～14）。这个祷告可有一点为难，但他就是这样祷告。等一等利百加来了。
我们都知道这里的故事，那仆人所遇见的一切，正如仆人所祷告的。但是，如果这一个女子，不是亚伯拉罕本家的人，怎么办呢？你知道这里是预表召会和基督是一家的，那得以成圣的和使人成圣的是出于一。以撒是从那里出来的，利百加也得从那里出来。如果有一个别族的人、示拿的人、巴比伦的人如此作，就怎么办？但是，他一打听，一问就问出来，她就是亚伯拉罕的本家，所以他立刻就向耶和华下拜，向耶和华敬拜（23～27）。你看见么？这就叫作耶和华的道路。我告诉你说，你如果学习在你的道路上认定主，就是箴言三章的认定主（6），就是在神的道路上认定主，求主说，我要你赐恩，我在这里请你作这个，我在这里相信你作这个，我在这里仰望你作这个，结局怎样？结局主这样作了，你就敬拜。所以敬拜不只是因神自己是神而敬拜祂，并且也是因着神的作为而敬拜祂。所以仆人立刻低下头来敬拜说，我知道你赐恩给我，你怎样恩待了我的主人亚伯拉罕，你也恩待了我，你在路上引领了我。
你看见什么叫作敬拜？敬拜就是归荣耀于神，敬拜就是神所得着的荣耀。不是说，你碰着一件事，祷告过后，事情作得很顺利，你就在那里说，这一次事情刚刚好，这一次事情巧得很，这一次运气好得很，这一次亏得我如此的作。我告诉你，一个认识神的人，一个遇见神的人，看见神作了一件事，他不能作别的，他只能立刻跪下来敬拜神。那仆人没有时间和利百加说话，他第一件是敬拜神；他并未觉得难以为情，他立刻低下头来说，神！我敬拜你。
什么叫作敬拜？敬拜就是神的道路在我身上这样作，我就将荣耀归给祂。将荣耀归给祂，就是敬拜。我所给神的荣耀就是敬拜。我们所给神的荣耀，没有过于敬拜的。我们伏在神的面前，就是神在我们身上所得着的敬拜，你能在神的面前服下来对神说，我向你服下来。所以骄傲的人不能敬拜神。骄傲的人永远不能将荣耀归给神，总以为这是我的本事，这是碰巧，这是刚刚好；亏得我这样作，亏得我说这句话，亏得我碰着这个人。这样的人，永远不能荣耀神，因为他不能敬拜神。敬拜神，需要在道路上就将荣耀归给神说，神，我感谢你，赞美你，这是你所作的事；我感谢你，赞美你，这是你所给我的。我告诉你，许多时候，我们不能不低下头来将荣耀归给神；不能不低下头来说，神，我敬拜你。
那一个仆人到了利百加的家里，将这些话说给拉班、彼土利、和他们家里许多的人听，并且说要将利百加带去（创二四34～49）。彼土利和拉班等听见这些话，就说，这事乃出于耶和华，我们可以让她去，利百加如果要去就可以去了（50～51）。如果是我们的话，就要说，这一个人的运气好得很，这一个人的眼光好得很，这一次的事情很顺利。这样说，就显出你不认识神，显出你没有看见神。在这里有一个人认识神，他看见了神的作为。他有一个特点，虽然道路顺利到那种地步，他在那里不是高兴，他不是谢谢他们，他是向耶和华俯伏在地（52）。这就叫敬拜。
我们要敬拜神，我们也要接受祂对付我们的方法。不错，亚伯拉罕的老仆人是事情顺利得很。但是，他有一个特点，就是他立刻敬拜耶和华。如果我们真的要敬拜神，你要看见一次过一次，祂要给我们更多的机会敬拜祂。那个老仆人才到村庄的门口，拉班家的门口，他就敬拜。他到了里面又敬拜。你第一次敬拜了神，神就要给你第二次的机会来敬拜祂。因为祂要作出事来叫你敬拜，叫你没有话说；神又作出事来，叫你不能不敬拜祂。许多时候，神给我们的道路实在亨通，在这一个时候你要承认，不是我自己的手，不是我自己的定规，不是我有本事那样作，乃是耶和华作了一切的事，是耶和华引领了我，因此耶和华应当得着所有的荣耀。
第二处的圣经，是在出埃及四章。那时，神打发摩西去告诉以色列人说，祂现在要眷顾以色列，现在要拯救他们出埃及，不再作奴仆，不必再在那里烧砖，不必再烧从前建造巴别塔的材料。三十一节：‘他们听见耶和华眷顾以色列人，鉴察他们的困苦，就低头敬拜。’你看见这里又有一班人，因着神的道路来敬拜神。我告诉你，许多时候，好像神在道路上引导我们，像引导亚伯拉罕的仆人一样，在事情上有所成就；我们在那时候，当然不能不敬拜神。但是这里是另一样，这里的敬拜，是因为神顾念他们，是因为神鉴察他们的苦情。在这里，神并没有作什么，神不过借摩西和亚伦告诉以色列人说，虽然经过四百三十年，神还记念他们，神还眷顾他们，神鉴察他们所受的痛苦。鉴察的意思就是看见。他们所遭遇的一切，神还看见。以色列人看见神记念他们，眷顾他们，鉴察他们，就低头敬拜。
许多时候，在我们中间有受试炼的弟兄姊妹，他们所以不能敬拜的缘故，就是以为神忘记了他们。许多人家庭里遭遇难处，但是总没有四百三十年之久，怎能说神忘记了呢？如果他们说，我们作了这么多年的奴仆，神不管；如果有人说，我病了这么长久，主不医治；我失业了这么多年，神不开路；我丈夫到现在还是不信；我的家庭中遭遇难处，还是如故；好像神忘记了我，好像神忘记了我的难处，好像神忘记了我的痛苦等等；我告诉你说，你就不能敬拜神，你的口就堵起来，你在神的面前就没有法子说敬拜的话。有一天你看见了神，你认识了神，你认识了神的道路，你看见神没有忘记你的事；你要对神说，我所经过的一切，都是为着我的好处；你就要低下你的头来说，神，我敬拜你。我告诉你，许多时候因着感恩的缘故，我们不能不敬拜神说，神，我要敬拜，为着你所给我那么多的恩典和祝福。
在出埃及十二章二十七节，神命令以色列人，告诉他们的儿女以逾越节的由来说，‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，祂击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’以色列人听见这话就怎样？‘于是百姓低头敬拜。’百姓敬拜神。请你记得，旧约里逾越节的祭不是赎罪的祭，乃是记念的祭，这记念的祭，叫你不能不敬拜神。神灭了埃及人的长子，可是越过了以色列家。他们想到他们和世人不同的地方，想到他们和世人将来到不同的地方，他们就不能不敬拜神。
逾越节的祭，像我们主日的擘饼一样，是记念的祭，是记念的筵席，是记念主的工作，记念世人和我是怎样不同，我们就不能不发出敬拜的心。神怎么拣会拣到我！因着神这样的拣法，我就不能不敬拜神。许多时候，神的恩典只会叫我们感谢，不能叫我们敬拜，但是，我们看见神的道路的时候，就不能不敬拜。当以色列人看见神的道路的时候，不能不说，‘神，这么多的人住在埃及，你怎么会越过了以色列家，而临到埃及人的家呢？埃及人的长子，没有不被杀的，怎么以色列的长子被保守呢？神，你到底是怎么作的呢？’你看见神怎样作，你看见神怎样拣选你，你就敬拜神。神怎样作法，这就是祂的道路。不只神施恩给你这个人，并且神是这样作法，拣选你这个人，所以你就敬拜神。
比方说，主日擘饼的时候，当你想到神恩待你，神救你，你是一个罪人，神救了你；你怎样得着称义，你怎样得着重生，你怎样得着生命作神的儿女，你就感谢神。但是，你想到神怎样赦免你的罪，神用怎样的方法，经过多少的手续，叫你作个称义的人，神花了多少工夫，怎样从千家万家之中，把你抽出来，从粪土里、淤泥中把你救出来，你不知道怎样一走会走到那一个聚会里去，你不知道怎样一听会听到那样的福音，你不知道怎么刚刚好那一次的道是那一个人讲，你不知道怎样会那一次一听就接受了，哦，当你记念神的道路的时候，你不只感谢，并且你要敬拜了。你敬拜这一位安排道路的神，你认识了神的道路，你就不能不敬拜神。
我们看撒上一章，这里实在摸着敬拜的灵。你记得哈拿没有孩子，她的丈夫有两个妻子，另外一个妻子有孩子，她没有，因此她受了许多气，所以她求神给她一个孩子。后来神给了她一个孩子，等到孩子断了奶，她就把孩子带到示罗，到耶和华的殿，她说，‘我祷告为要得这孩子；耶和华已将我向祂所求的赐给我了。所以，我也将这孩子借与耶和华；他终身都是借与耶和华的。’（27～28）。你听这两句话！我觉得这两句话实在是宝贝！你把这两句话连在一起读：耶和华……给我，我……借与耶和华。耶和华将孩子给我，所以我将这孩子借与耶和华。我告诉你，没有一个祷告的答应比这一个更好。她在神面前所有的要求就是这一个。她受了一生的气，她一直盼望的就是要得着这一个孩子。结局怎样？你所给我的，我给你；你所给我的分，我要给你。你看见么，唯独这样的人，下面才能作下去——‘于是他们在那里敬拜耶和华。’哈拿在那里敬拜耶和华。只有不停留在神的恩赐上的人，只追求神面的人，这个人是敬拜神的人。她给我们看见说，不是神所给我的那一个是宝贝，不是肯听我的祷告是宝贝，不是神给我撒母耳是宝贝，乃是神这样把撒母耳给我是宝贝的。
神将撒母耳给我，我就将撒母耳给神。请你记得，撒母耳一出去，敬拜也出去了。请你记得，没有奉献的人，就不能敬拜神。我想我们中间有人知道这件事。就是有一天当我们把所有的都献给神，连撒母耳都献给神的时候，那一天我们就起首学习敬拜。当我们看见祭坛的那一天，那一天我们就学习敬拜。
在创世记二十二章里，亚伯拉罕对他仆人所说的话是非常宝贝的。他带以撒快要到那边山上的时候，对他的仆人说，‘我与童子往那里去敬拜，然后回……来。’（5）。不是献祭，不是奉献，乃是要到那边去敬拜。不是奉献，乃是敬拜。敬拜就是把以撒献给神。神那样作，是最好的，所以我敬拜。我不相信一个人没有真实的奉献，而能有真实的敬拜的。如果没有那一个奉献，就是拜也拜不来的。乃是等到有一天，真的看见说，在我身上一无所有，我只有一个盼望，就是撒母耳，一切都在这里了，撒母耳一出去到神那里，你的敬拜就跟着他去了。哈拿知道神的道路：神既然将这个儿子给我，我就将这个儿子给神；不是只给神一次，乃是终身给神。她就在这一个地位上敬拜。
敬拜永远是跟着十字架走的，敬拜永远是跟着祭坛走的。那里有十字架、有祭坛，那里有奉献、有顺服神的道路，那里就有敬拜。那里有不为着自己，那里有不为着自己抓牢什么，那里就有敬拜。敬拜就是说，我不是中心；敬拜的意思是说，神是中心。敬拜的意思是说，我站在一边，神站在所有的地位上，所以撒母耳就得出去。
神的道路，不一定都是听祷告；神的道路，许多次都是不听祷告。神的道路，不一定都是顺利；神的道路，许多次是不顺利。神的道路，有的时候是这样，我们的态度如何呢？在撒下十二章里，你记得大卫犯罪的事。拔示巴怀孕生了一个孩子，神借着先知拿单来说，孩子要死。大卫有罪，但是大卫爱儿子。虽然是从犯罪得来的，但是他爱。大卫像所有的父亲爱儿子一样。他怎样作呢？他在神的面前一直祷告，盼望神医治孩子的病。但是，神说，‘只是你因着行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的儿子必定要死。’（14）。你知道大卫是一个会祷告的人，你看见在诗篇里，大卫是多会祷告。大卫在那个时候尽力的祷告，并且是禁食祷告，他终夜躺在地上，是非常热切的祷告，但是结局，孩子死了。
一个没有奉献的人，一个不认识神的人，一个心未被神压服的人，当他禁食了，祷告了，并且是躺在地上祷告，一天到晚祷告，最热切的祷告，并且不是不会祷告的人，而这个时候，神没有答应他的祷告，就要说，神真是太厉害了，神真是太严厉了，从今以后不去聚会了，下一次不去擘饼了，再也不求神了，再也不祷告了。哦，许多人和神闹意见，许多人的路，和神的路不一样，就和神挣扎，和神辩论。就要说，神为什么这样对待我？许多人不服神的道路，说，神，你这样作，你摸着了我，我不服。也许口里没有说出来，但是心里不服，觉得神太厉害。
但是顶希奇，人可以背叛的时候，大卫没有；人可以失望的时候，大卫没有；人可以埋怨的时候，大卫没有。他一听见孩子死了，那些臣仆就觉得顶为难。当他听见孩子病了的时候，不只禁食，而且躺在地上；现在死了，还不知道要怎样？但是大卫一听见孩子死了怎么样？‘大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，要人摆饭，他便吃了。’（20）。我告诉你，什么叫作敬拜？敬拜的意思就是说，我服在神的道路之下。不是失望，不是埋怨，不是从今以后消极了，不是从今以后和神闹意见了。乃是说，神，你这样作不错。这一个就是敬拜神的道路。
许多时候，神在我们身上，要作许多事情来表白祂自己。你知道不知道神的表白？许多时候，神要表白祂自己。许多时候，神必须向天使，神必须向鬼魔，神必须向世人，神必须向祂所有的儿女来表白说，祂与祂子民的罪没有分。因为我们失败、堕落、作了某件事，神政治的手要来表白给所有的使者、所有的鬼魔、世人、召会看见说，神对于那一件事没有分。因为这一个缘故，神要把我们摆在火里，神政治的手要摆在我们身上，神不让我们过去。我问你，你在那一个时候要对神说什么？我告诉你说，认识神的人，爱神的人，得着神启示的人，看见神显现的人，就要俯伏在神的面前说，如果我受苦，能够表明你的圣洁，我说阿们。如果我碰着难处，是要表白你的公义，我要说，神，你作的不错。如果我遭遇痛苦，能够表明你的性情，神啊，我乐意接受。这个叫作敬拜神的道路。
请你们记得，大卫在这里，他这一个经历，不是说他不是一个人。我常常觉得在神的话语中，给我们看见人的感觉。大卫所经历的，不是说一个人不爱他的儿子，不为儿子祷告。他爱儿子，也为他祷告，他不是不感觉，他是像所有世界上的人一样。有许多属灵的人，好像是活在天上，好像从来没有活在地上一样，不像一个人，什么都是特别的。但是，大卫的的确确是一个人，他有人的感觉，有人的爱。但是，他在这个地方，看见神定规要这样作，他就服下来，说，神，我敬拜你。
哦，求神拯救我们脱离我们的争执，脱离我们的闹意见。我们要看见有许多的盼望得不着，有许多的定规得不着，有许多的要求得不着，你如果看见，你要说，神，这是你的路，我服你，我敬拜你！我知道你是不错的。弟兄姊妹们，没有一个人能敬拜神，而能不服在神的道路之下的。所以说，启示，是敬拜神的根本条件；顺服神，是敬拜神道路的根本条件。没有神的显现，不能敬拜神自己；没有顺服，不能敬拜神的道路。要被神带到一个地步，看见说，神，我肯服你。就是你把我最爱的拿走，就是你把我最宝贝的拿走，神，我服你。这一个服就是敬拜。神，你是神，你没有错，你的道路是不错的，我赞美你。
我一生一世顶大的幸福，就是叫我能够认识和受恩教士。在她的祷告中，有几十次，或者说有几百次，说，主，我称颂你的道路。我知道这是一个顶深的祷告，这是一个顶刚强的祷告。她几十次的祷告说，神，我称颂你的道路。请你记得，神的道路不一定都是那么顺利的，神的道路不一定都是那么上算的。神不一定会那么听你的祷告。你祷告了，禁食了，孩子还是死了，在那个时候，你要说，神，我敬拜你。你在那个时候，仍要敬拜神的道路。
最末后，我们要看，不一定像大卫一样被摔破，不一定因为要表白神的圣洁，表白神的自己而不听祷告。在这里有一个义人，名叫约伯，他有牛群、羊群，有儿女。有一天，有一个仆人来告诉他说，有火从天上降下来，把你的羊群烧灭了，什么都没有了。又有一个仆人来告诉他说，有示巴人闯来，把所有的牲畜都掳去了。又有一个人来告诉他说，大风从旷野刮来，房屋倒塌，他的儿女都压死了。又有一个仆人来告诉他说，又遭了抢劫，什么都没有了。四个不同的仆人来告诉他说，什么都没有了（伯一13～19）。后来，神说认识祂忍耐的那个约伯，他就撕裂外袍，剃了头，俯伏在神的面前敬拜神。这是他第一件作的事。他不只是敬拜神的自己，他在这里更是敬拜神的道路。请你记得，在这里不是表白什么，这里和大卫的事不一样。这里没有别的，就是神喜欢这样作。这里一点都不是顺利的，这里是苦的。一日之内，什么都没有了；几分钟之内，什么都没有了。我告诉你，约伯是一个服在神道路之下的人，他能说，神，你所作的不错。
我不知道你所经过的是什么，但是，我知道神在许多人身上作剥夺的工作，叫他失去许多，叫他的道路不亨通。我告诉你，你在那里怎样？许多人不蒙福的缘故，就是在那里一直踢，一直不平，一直问：为什么别人都没有这样的难处，难处就是临到我身上？所有的人都是点土成金的，就是我点金成土，只要落在我手里，就坏了。你不明白为着什么别人都是好好的，你就不行。别人作基督徒都是顺顺利利的，你就不顺利。也许我比别人作得好些，但是我所遭遇的却不一样。我告诉你，你可以说许多话，但是你要学习顺服神，你要学习服在神的下面，你要学习接受神的道路。神在你的买卖里，神在你的朋友中，神在你的环境里，为你所安排的道路都是好的，就是苦也是好的，乐也是好的，什么都是好的。我告诉你，你服在神的道路下面的时侯，你就能敬拜。
请你记得，没有一个敬拜是能够批评的。约伯记一章二十节，就是要我们无论是在好的环境之下，是在不好的环境之下，都要接受主的道路。那一个是实实在在的敬拜。哦，我不知道主对你的道路要怎样？请你记得，有缘故也好，没有缘故也好，神总是好的。神对于大卫有缘故，因为他犯了罪，我们能解释。但许多时候没有缘故，没有罪，你并没有比别的基督徒不好，也许比别的基督徒还要好些，为什么碰着的事是这样难呢？在这里，你要赞美神，你要从心里赞美神，你要服神的道路。你要说，神，你所作的是最好的。神，我俯伏在你的面前敬拜你，你所作的是最好的。
求神赐恩给我们，真叫我们不只有启示来敬拜，并且从今以后，有顺服、有奉献来敬拜。我们有两条路来敬拜，一面借着启示，敬拜神自己；另一面，我们也借着顺服来敬拜神的道路。我们要求神给我们看见这两方面：启示是叫我们敬拜神自己，顺服是叫我们敬拜神的道路。我们要说，神在我身上所作的都是不错的，神在我身上所作的，永远是对的。
我们的神，我们在你的面前真是要俯伏敬拜你。你所安排的事没有一样是不好的。许多时候，我们能拣选自己的道路，但是你拦阻我们，你不给我们顺利，你叫我们好像是碰壁的。我们要说，你如果喜欢就是最好的，我们不能说为着什么这样，为着什么那样对待我们的弟兄姊妹，而这样的对待我。我们不能说你为着什么恩待有的弟兄姊妹，而不恩待我。我们要接受你的道路。有理由的我们接受，没有理由的我们也接受。有益处的我们接受，没有益处的我们也接受。叫我们学习看见我们的道路，叫我们学习看见你的道路。神，不必告诉我们理由为着什么这样，只要神，是你作的，都是不错的。神，你所作的都是对的。叫我们在一切的事上不争执，不问为着什么。拯救我们脱离一切‘为什么’。拯救我们脱离一切的问题。仰望你拯救我们。求你带领我们的心到这一个地步，叫我们每一个作你宝座前的脚凳，叫你踏在上面，叫我们能顺服，能敬拜。祝福我们的弟兄姊妹。仰望你在我们中间恩待我们。靠着主耶稣的名。阿们。
（原刊于倪柝声文集第三辑第十册，复刊复兴报第三十七期）