开启：

“神却吩咐祂的选民向埃及人要金器银器和衣裳。这样，祂的百姓便掠夺了埃及人。这不是抢劫，乃是长期作奴工延误的报酬。因神的公义，祂安排埃及人偿付以色列人在埃及的劳苦。……帐幕就是神的见证，预表基督与召会。今天召会就是神的帐幕，由基督和众圣徒所组成。这样的见证是用神百姓的奉献所建造的。所以，埃及人的财富是来自神百姓的劳苦，并且为着神的见证而花费。这就是把世界的财富夺去的意义。……根据新约的应许，我们给主越多，祂也给我们越多（路六38）。主要借着我们的劳苦夺去世界的财富，我们便可把这财富献给祂，为着建造祂的居所。”（出埃及记生命读经，347～350页；请参阅350页所列举之见证）。

“圣经中并没有不奉献的人，每个得救的人都是奉献的人。圣经教训人不要受物质的捆绑，乃是要我们作心大、眼光大的人。圣经的教训，若有任何一条我们不遵守，就要受亏损。以色列人出埃及时，把金、银一起带出去。（出十二36）。他们过红海时，金银也跟着过去。这就是说，钱再多，留在埃及也没有用。钱也必须经过红海，才能用以建造会幕。所以我们清楚看见：第一，人要出来；第二，财物要跟上去；第三，才有会幕的建造。我们必须先看见金牛犊的错误，先从其中出来；金子乃是其次的问题。金子应该往会幕去的；但因为人先拜偶像了，所以金子才往金牛犊身上去。所以拜金牛犊不光是犯罪的问题，更是会幕的亏损。”（晨兴圣言——造就信息——奉献与理财，24页）。

开启：

“基督徒的路是在乎给；钱看得越重，越舍不得给，这个人就越穷。盼望我们都能把钱释放出去，叫钱在地上行走，叫钱去作事，给神去听祷告，去行神迹。这样，当我们有了需要，神必定会安排。……信徒理财之法，不是精明的为自己或为儿女积蓄，乃是以祝福撒种，操练一直给出去。”（晨兴圣言——造就信息——奉献与理财，22～23页）。

“奉献稳妥的作法：第一，各人按本心所愿的奉献，不勉强也不强迫（林后九7）。这对弟兄姊妹是个释放。第二，各人按蒙恩度量甘心乐意奉献，有自由又有保护。第三，弟兄姊妹要学习受引导，除了奉献为着召会和福音的需要，也要顾到神的工人。”（25页）。

开启：

“奉献除了财物方面外，还有身体和职业方面的奉献。在罗马十二章，保罗以神的怜恤劝信徒，要将身体献上，这是合理的事奉。把自己奉献给神，乃是每个蒙神怜悯之人的头一个反应。……保罗很有智慧，他要信徒奉献的是身体，因为身体的奉献比心的奉献更具体，比奉献自己更实际。身体的奉献有三方面。首先，身体的奉献是生活态度的奉献，就是分别为圣的。……第二，身体的奉献就是时间的奉献。一个奉献的人，时间不能乱花，都得为事奉主摆上。……第三，身体的奉献就是身体力量的奉献。事奉主总要能亲手作工：有时整理、布置会所，有时在事务上服事；我们能亲自动手服事，是非常荣耀的事。……奉献的原则在于：我们必须具体化。”（晨兴圣言——造就信息——奉献与理财，28～29页）。