第七课 以西结书中的异象
以西结书三十三章七节，三十四章十一至十六节，三十六章二十四至三十八节，四十章一至四节，四十七章一至十二节。
一 认识神对以色列子民借着牧养，而有外面的恢复；借着赐给他们新心和新灵，而有里面的恢复。
二 因着神生命的恢复，以色列子民从枯骨接受生命之气，复活成为极大的军队。
三 神恢复祂子民的结果是带进神殿的建造，并有生命活水从神殿中流出来，带进生命的繁增、喂养和医治。
一 神亲自来作牧人，为着寻找祂的子民，并对他们有生命的恢复。
引题：
请各人说说自己从软弱下沉中得着恢复的经历。（若有人心情不好，软弱下沉，众人一同为他祷告，或唱诗歌来温暖他）。
开启：
基督作我们的牧人照管我们，包括顾到我们一切的难处，担负我们一切的责任。祂不仅在属灵的事上照管我们，也在一切与人生需要有关的事上照管我们。这意思是说，按照诗篇二十三篇，祂在我们生活的每一面都照管我们。主耶稣既是我们的牧人照管我们，我们就不该挂虑我们的难处或我们的生活。我们该学习信靠祂。在一天的末了，能向主我们的牧人祷告，是多么的好。我们不必长篇大论、形式宗教的祷告。只要简单的说，“主耶稣，感谢你，我在你的照管之下。现在我要睡了，求你来照管我。”这样简单的祷告就够了。你在早晨醒来时，可以说，“主，我感谢你，我仍然在你的照管之下。”（以西结书生命读经，224～225页；参生命读经，第十六篇）。
应用：
经历基督是我们的牧人，享受基督作活水与草场。
二 神生命内里的恢复有两面：消极一面用清水（主的血）洗净我们；积极一面赐给我们新心和新灵，又将祂的灵放在我们里面。
引题：
当你的衣服、身体不小心沾到脏的东西时，你要怎么办？
我们的里面会不会被肮脏的事物所污染？此时该怎么办？
开启：
请读本课周二至周四信息内容，及以西结书生命读经第十七篇。
应用：
经历基督的宝血洗净我们里面一切污秽与拜偶像的光景。经历基督赐给我们新心，使我们爱祂；赐给我们新灵，使我们呼求并接受祂。
三 神借着以西结的申言，使枯干、离散的骸骨复活，联结并成为极大的军队。
引题：
（对福音朋友）你觉得我们的聚会，和你在其他地方参加的基督徒聚会，有何不同？你觉得怎样的聚会比较享受，众人都安静的聚会，或是众人都赞美申言的聚会？
开启：
“有时别人抱怨我们的聚会太吵。我的回答是，如果所有的人都是枯骨，就会非常安静；没有响声或任何声音，只有安静。在以西结三十七章，平原上的骸骨非常安静，动也不动。但是当以西结来申言时，就有响声和地震，使枯骨联络在一起。我无法解释为什么这事会发生。然而，我们确实知道，当我们在聚会中来在一起，发出欢呼的声音，我们就真实的是一。”（以西结书生命读经，254～255页）。
应用：
在聚会中来在一起，借着呼求主的名并赞美祂，发出欢呼的声音，经历在复活里真实的合一。
四 神恢复的完成带进圣殿的建造，并生命河水的涌流，带进生命的繁增、喂养和医治。
引题：
在九二一集集大地震中，灾区人民最需要的物资是什么？（水）。
当神的子民里面和外面都得到恢复后，他们还需要什么？（生命的供应和滋养）。
开启：
创世记二章说到生命树，又说从伊甸流出一道河，滋润那园子。树与河都表征神渴望将祂自己分赐到人里面作生命。生命树指明神要我们吃祂；河指明神要我们喝祂。在创世记二章的树与河，乃是整本圣经中两条线的起头：一条是关于神作活粮，另一条是关于神作活水，二者贯穿整本圣经，终极完成于启示录二十二章的生命树和生命水的河。……神这活水已经从永远里流出来，流到我们里面，解我们的干渴。以西结四十七章，是神话语中将神活水的流描述得最详尽的一处。……我们若要享受由殿流出的河，就必须被主完整的量过。我们若要享受更深的流，就必须被量过，也就是被主试验、察验、审判并占有。我们的动机、目的、目标、愿望，都必须受审判。……当我们受主审判的时候，必须有彻底的认罪。我们必须让主作我们的审判者，让祂把我们带进祂的光中，好暴露我们。……然后被祂完全占有。……河流所到之处，百物都必活，且满了生命。……河流产生树木、鱼和牲畜。……随着河的流，也有打鱼的。……我们需要打鱼，好使人数扩增。……我们需要树、鱼和泉！这一切都在于一件事，就是河的涌流。我们再次看见，我们何等需要神的河来涌流。（以西结书生命读经，369～380页；参读生命读经第二十六篇）。
应用：
接受主的光照、审判、量度，使我们被祂完全占有，并经历祂的洋溢之恩，使我们享受、浸透在生命的水流中，并带进生命的繁增、喂养和医治。
（备注：本课内容重在经历与应用，可分次讲述，并帮助青少年在生活中有实际的经历）。
根据本课四个重点，将青少年分为四组，请他们自由发挥，将每一重点演成话剧。可找寻圣经中其他相关的经节作参考。
（一）三十三至三十四章：神自己作牧人，寻回并牧养以色列家迷失的羊。（参路十五1～7，约十1～15）。
（二）三十六章：神生命内里的恢复——以救赎的血洗净并洁净我们，并赐给新心和新灵，结果使荒废之地成如伊甸园。（参亚十三1，约十九34）。
（三）三十七章：借着以西结的申言，使枯骨复活，成为极大的军队。
（四）四十七章：生命活水从神殿中流出来。
本课中的四个重点，都可作为福音的信息。首先，神来作牧人寻找羊，并使他们得着生命的恢复，可用路加福音十五章一至七节，约翰福音十章一至十五节两处经节，说到主耶稣正是那好牧人，来寻找我们，并且为我们舍命，好叫我们得生命，并且得的更丰盛。（约十10～11）。神以救赎的血洗净并洁净我们，并赐给我们新心和新灵，可说到主耶稣钉十字架时，从祂的肋旁流出血和水，血为着救赎我们，水为着赐给我们生命的供应（十九34）。祂并用话中的水洗涤召会，使召会成为圣别，没有斑点皱纹等类的病。（弗五26～27）。使我们借着重生的洗涤，得着圣灵的更新（多三5）。神使气息进入枯骨，枯骨便复活，成为极大的军队。新约中主启示祂就是复活，就是生命。信入祂的人，虽然死了，也必复活。（约十一25）。祂能像拯救死去的拉撒路一样，将我们从死、败坏、腐臭的光景中拯救出来，使我们与祂一同复活，一同坐在诸天之上。（弗二1～6）。不仅如此，祂自己就是那生命的活水，要分赐到所有信祂之人的里面，作他们永远生命的供应，并从他们里面，作为活水的泉源涌流出来。（约四14，七38～39）。这真是一个全备的福音。只要向祂敞开，呼求祂的名，接受祂进来，你就要经历神，作你一生的好牧人，洗净你，赐你新心和新灵，得着祂复活的生命，饮于祂这永不干涸的活泉。