开启：

“基督骑着红马，在洼地中，为着被掳的人祷告。祂祷告说，耶和华啊，你恼恨耶路撒冷，和犹大的城邑，已经七十年，你不施怜悯要到几时呢？他们要留在洼地到几时呢？他们到几时才得释放，才能归回呢？我告诉你们，这是基督的愿望，表明在祂为被掳之人的代祷中。然后神答应说，我要回到耶路撒冷仍施怜悯，我的殿必重建在其中。弟兄们，我深信今日我们能有这一个恢复，是因着基督的代祷。也许你不知道，也许我不知道，但基督骑在马上，基督在那里代祷。基督不只在他们中间，并且为他们祷告。”（神殿与神城的恢复，70页）。

开启：

这两棵橄榄树，表征当时的大祭司约书亚和省长所罗巴伯，他们是两个油的儿子，满了耶和华的灵，为要重建神的殿。（亚四3～6，12～14）。……那充满杯的金乃是那灵，那灵就是神；神是由金所表征的。我们将这事应用到今天的经历时，就看见从我们里面流出来的那灵就是神，神就是金。因此，我们将基督供应给别人，用油供应他们的时候，实际上就是用神供应他们。神从我们流出来，流到他们里面。我们都该是橄榄树，从我们自己里面流出神来，流到别人里面。这样，借着那些作橄榄树，流出神的人，需要的人就得着油的供应。……我们作为真实的基督徒，乃是橄榄树。……不是作个别的树，乃是作基督这独一的橄榄树的枝子。我们既是枝子，就需要用油，就是用那灵，供应别人，使他们得以被点活。（撒迦利亚书生命读经，412～415页）。

开启：

“这块立在约书亚面前的石头（所罗巴伯），也是预表基督。……在这一块石头（基督）上有七眼。这七眼表征七倍加强的灵。基督就是那有七灵作祂眼睛的石头。耶和华要雕刻这石头。这指明为着神的救赎、救恩、和建造，神要在基督这石头上面作工。雕刻就是剪除。基督在十字架上时，为神所雕刻、剪除。不仅如此，耶和华要在一日之间，除去圣地的罪孽。这指明神在其上作工的基督，要在一日之间，就是在祂钉十字架之日，救赎以色列人的罪。神的羔羊基督借着十字架上的死，除去了世人的罪。”（撒迦利亚书生命读经，406～407页）。

顶石，连同人大声欢呼：“愿恩典恩典，归与这石！”表征基督是恩典之石，在其上有耶和华的七眼，就是神七倍加强的灵，为着完成神殿的重建。搬出顶石就是要完成建造。这顶石乃是基督的预表。为着神的建造，基督在三方面是石头。基督是基石，托住神的建造；（赛二八16，林前三11）；也是房角石，将祂身体上外邦和犹太的肢体联络在一起；（弗二20，彼前二6）；又是顶石，终极完成神建造的每一件事。……顶石乃是从神临到我们的恩典，这恩典乃是基督。……顶石乃是基督，祂是从神临到我们的恩典，作神建造的顶盖。（撒迦利亚书生命读经，416页）。