开启：

今天我们的婚姻、家庭、和召会生活，都是在过一个“宰杀”的生活。我们不仅要借着耶稣基督之灵全备的供应，使我们得救；也要常常顺从神，恐惧战兢，作成自己的救恩。〔腓立比二章十二节〕的“救恩”和一章的“得救”是一样的。而“作成”（work out），原文有活出来的意义，也就是说，保罗盼望腓立比人能活出救恩。

我们要看见，今天我们的生活就是我们的工作，你活出救恩就是作成你的救恩。当主耶稣在你里面时，祂是你的救恩，但祂还没有活出来，成为你外面的救恩。好比在训练中心的宿舍里一同吃晚餐时，你听到同桌的姊妹说了一些令你难堪的话，你当时没有辩解，勉强忍耐到吃完之后，跑到别人看不见的地方，痛哭一场；哭完之后，还装模作样的，像没有哭过一样。这表示你没有活出救恩，乃是活出你的“假冒”。

所以活出救恩，作成救恩，是一项属灵的大工作。……要作成救恩，就得顺服至死，且留在死里面。顺服神所量给你的分，也就是死。我们若不死，就是不顺服。碰到为难的环境时，我们要感谢主，知道这是主为我们预备的，并要借着耶稣基督之灵全备的供应，作成我们的救恩。

在二章十三节，保罗继续说，“乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。”这里的神就是一章耶稣基督的灵，祂也是全备供应的灵，在我们里面运行，叫我们能完成祂的美意，也就是活出救恩。今天我们不是靠行为得救，乃是靠着在我们里面那运行的灵，就是我们的神全备的供应，好使我们能顺服神的命定。

神今天对我们的命定，和祂在一切环境中所量给我们的，就是要叫我们的自己死。结婚，过婚姻生活，是这样；生儿养女，更是这样。我们的自己死得越多，我们就越得胜，越属灵，也越能作成我们的救恩。（荣耀的异象与十字架的道路，55～57页）。

开启：

〔腓立比〕二章的救恩，是脱离怨言与争论。姊妹们发怨言，弟兄们起争论。怨言与争论是经历基督的两个小仇敌。因为它们看起来很小，我们通常不在乎它们。但它们是两个征兆，指明我们在活基督这件事上，已经被击败了。没有一个活基督的人是发怨言，起争论的。怨言与争论杀害我们活基督的生活。我们应当过一种没有怨言与争论的生活。……由于我们发怨言，起争论，我们就无法作成我们的救恩。……

作事不发怨言，不起争论，是我们必须作成之救恩的两个元素。……要在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女，我们必须从怨言与争论中得救。……今天这悖谬的世代乃是弯翘不平、扭曲的。在这样一个世代中，我们作神儿女的，既有神的生命和性情，就“好像发光之体显在世界里，将生命的话表明出来”。（腓二15～16）。

我们必须像发光之体显出来。……基督是真光，（约一9，八12），由太阳光所表征。我们是发光体，将这光返照到世界上。……我们应当一直有一些基督的东西，可以陈明、供献给世上的人。将基督表明出来，就是发光。只有谈论是不够的，我们必须发光。这样的发光是在于我们所是的，不在于我们所说的。我们必须是因返照基督这光，而发光的人。（生命的经历与长大，104～106页）。

开启：

享受基督就是得到信仰上的喜乐。……保罗盼望将更多的基督服事给众圣徒，使他们更多经历祂。借着保罗的职事，他们要得着更多的注入，结果他们就有了更多的信心。这信心又使他们更多享受基督。这样，他们就得到信仰上的进步和喜乐。……

享受信心把我们构成祭物，这个祭物就是我们所经历、所享受的基督。借着享受基督，我们就经历基督、赢得基督，并且据有基督。甚至我们全人都由基督所构成。这样，我们的信心就成为能够献给神的祭物。……

我们若没有赢得基督，就无法有祭物；我们若没有享受基督，就没有信心的祭物能够献给神。我们要有信心的祭物，就必须接触生命的话，好使话在我们的经历中，成为那灵全备的供应。这样，我们就会有信心；这信心乃是话与那灵和我们的珍赏调和的结果。这是可以献给神的祭物。

腓立比二章十七节所用的“信心”代表对基督的享受，对基督的经历，以及对基督的赢得。我们对基督的享受、经历和赢得，成了献给神的馨香祭物。这样，我们就会喜乐的将这祭物献给神，同时服事者也能以自己为奠祭浇奠在其上。……我们都必须有一种信心，是与神的话和那灵全备的供应调和，使我们有祭物给神享受。（腓立比书生命读经，531～533页）。