开启：

保罗是一个宁舍世界而要基督的典型。保罗是个很有可夸的人，他的出生、他的教育程度、他所受的栽培、他的雄心大志都有可夸的。……他将从前各样对他是赢得的事，都看作亏损。因为这些对他是赢得的事，都带来一个结果，就是失去基督。保罗不仅将他希伯来人的身分，希腊文化的教育，以及他的雄心大志都看作亏损，他也将万事看作亏损（腓三8上）。

保罗以认识我主基督耶稣为至宝（8中）。这个至宝还不是指基督，乃是指对基督的认识说的。保罗觉得能多认识基督一点都是宝贵的。犹太人认为神借摩西所赐下的律法，是人类历史中的至宝；因此，他们为律法发热心。保罗从前就是这样的人。然而，神将基督启示给他时，（加一15～16）。他就看见基督的宝贵、超绝、以及祂无上的宝贝并超凡的价值，乃是远过于律法的。他因着对基督有这样的认识，就使他以认识基督为至宝。……

他所选择的路，在外人看就是赌钱，很冒险，风险也大。保罗有很好的出身，高等的教育，令人称羡的地位，以及辉煌的前途，但他一概不要，而另有选择。在当时的人看，这岂不是危险的赌博？但在保罗看不危险，因为他认识神，认识神的话，他知道他所作的是什么。（给在职圣徒的信息，77～79页）。

在腓立比三章，保罗表明基督与律法相对。在这一章里，我们看见两个对比的辞：“按律法”和“因基督”。你是一个“按”什么的人，还是一个“因”什么的人？我们不该是按什么的人，乃该是因基督这奇妙人位的人。我们在这里不是按宗教，甚至不是按主的恢复。我们在这里乃是因基督的人位。不仅如此，我们甚至不是按基督，而是因基督。“按”是指外面的模仿或跟随，但“因”是指我们里面主观的经历。我们是“因基督”，因为基督已经进到我们里面，成了我们主观的经历。（经历基督，130～131页）。

开启：

给人看出在基督里面，实际上就是活在基督里面。天使不断在注视我们，我们周围的人也在注视。……保罗……是一个在基督里的人。（林后十二2）。保罗天天、时时都活在基督里。……在任何时候，保罗都能给人看出他是在基督里。……

被看出在基督里这件事，不仅仅是神学，更是实际的经历基督。首先，我们需要看见以认识基督为至宝的启示。其次，我们需要付代价以赢得基督。第三，我们需要活在基督里，留在基督里，住在基督里，在基督里说话，在基督里行事，在基督里行动，在基督里生活为人。这样，每当天使或圣徒来看我们，都会看出我们是在基督里。我们给人看出是在基督里，会使鬼魔惊讶，使魔鬼惧怕。……给人看出在基督里不是一次永远的事，乃是每天的事、每时每刻的事。如果人不知道我们在那里，至少天使知道。每天每时，我们需要被观看的天使看出我们是在基督里。我们在那里生活、工作并为人？我们需要被天使、被我们的丈夫或妻子、召会中的弟兄姊妹看出我们是在基督里。这是件严肃的事。……

我们需要给人看出在基督里，乃是在一种不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义。……义是指合式、正直、正当的生活。保罗被天使和他周围所有的人看出，他在一种光景里，不是从他自己活出正直的生活，而是从神活出来。……当他在基督里面，在基督里为人、行动、行走、并作一切事时，保罗就活出神。因此，神在他正直的生活里得着彰显。他的生活不是他的行为，而是神自己。

在道理一面很难辨别一位弟兄的义是他自己的，还是神的彰显。但是鉴别他义的味道，就很容易得知。我们凭着嗅觉，不是凭着视觉，就能辨别芳香的味道和不悦的味道。例如，某种爱可能会发出一种气味使我们不舒服。这种爱不只是天然、属人的爱，更是属肉体的爱。虽然这是爱，却有一股恶臭。在别的情形里，我们可能闻到一种爱是属天、新鲜、纯洁、甜美并神圣的。这种爱乃是神爱的彰显；这是爱的神借着祂的儿女显明出来。这就是基于信、本于神的义。（经历基督，141～144页）。