开启：

“当我们相信基督作我们的救赎主，神立即拯救我们脱离黑暗的权势，把我们迁入光的国里。在光中我们够资格同得所分给众圣徒的分。这意思是说，我们够资格享受基督。这资格是一个已经成就的事实，所以我们无须为此祷告；相反的，我们只要和保罗一同为此感谢父。”（歌罗西书生命读经，31页）。

脱离黑暗的权势，就是脱离掌死权的魔鬼。（来二14，约十七15）。我们借着基督的死（西二15），和基督在复活里的生命（约五24），已经蒙拯救脱离魔鬼撒但。……保罗说到黑暗的权势之后，接着提到规条、仪文、哲学、和世上的蒙学，这些都是撒但权势的各方面。今天有许多人在撒但的权下受哲学的控制。故此，要领一个赌徒归向基督，常常要比领一个热中哲学的人来得容易。在中国，我们发现很难带领孔子的跟从者归向基督。撒但利用儒家的伦理教训来系统化、并控制许多中国人。撒但借着伦理的哲学，将他们控制在他的权下。……保罗对歌罗西人说，神拯救了他们脱离黑暗的权势，就是脱离律法、规条、作法、禁欲主义、神秘主义和哲学。这些东西虽然包含文化最高的产物，却是撒但借以辖制人的黑暗权势。（34～36页）。

“神爱子的国，乃是为了叫我们享受基督作生命。在此我们得着释放，脱离基督以外的一切事物，不仅脱离邪恶的事，也脱离哲学、规条、仪文、和禁欲主义等类的事。当我们持守我们的哲学、伦理、禁欲主义或规条，我们就在黑暗的权势之下。但神已拯救我们脱离了这权势，把我们迁入爱的国里，就是满了生命和亮光的国里。在这里我们没有仪文、形式、规条、作法、哲学、神秘主义、智慧派或禁欲主义，我们只有神的爱子基督。在这里我们有爱、光和生命。这就是凭基督而活。”（39～40页）。

开启：

在神圣的经纶里，基督是在万有中居首位者。歌罗西书启示，基督是居首位的，祂在凡事上居首位。……在头一个创造以及新造里，基督都居首位。歌罗西一章十五节告诉我们，基督是一切受造之物的首生者；十八节说，祂是从死人中复活的首生者。神的新创造是借着复活。基督在新造中居首位，意思是祂在复活里是首先的。基督在创造和复活里都是首先的，意思是祂在旧造——宇宙，以及新造——召会中，都是首先的。宇宙是召会存在其中，作基督的身体，以彰显基督的环境。基督不仅在召会——身体——中是首先的，在环境——宇宙——中也是首先的。这就是说，祂在凡事上是首先的，是居首位的。……我们若看见这是异象，不仅是道理，我们的生活和我们的召会生活就会有革命性的改变。我们会领悟，基督在万有中必须是首先的。在我们的婚姻生活、家庭生活、职业生活、和学校生活中，祂必须是首先的。在宇宙中、在召会中、并在我们日常生活的每一面，祂都必须居首位。……

在圣经里，居首位就是作一切。因为基督在宇宙中和召会中都是首先的，祂在宇宙中和召会中就必是一切。祂既是首先的，就是一切。……首先的亚当不仅包括亚当个人，也包括全人类。同样的原则，在神看来，埃及人的长子包括所有的埃及人。长子包括一切。因此，基督是宇宙中的首生者，意思就是祂是宇宙中的一切。同样，基督是复活里的首生者，意思就是祂是复活里的一切。基督是旧造和新造的首生者，意思就是祂是旧造和新造里的一切。……在新人里，基督是每个人，也在每个人里面。在新造里，只有基督有地位。（新约总论第二册，43～45页）。