开启：

希伯来书第一段从一章四节到二章末了，向我们揭示：因着有两件事，所以基督超越天使。第一，既然基督就是神自己，神当然超越天使，所以基督超越天使。第二，因为基督也是人，作为人祂超越了天使。……

一章引用旧约的预言告诉我们，神借以说话的子，就是神自己（8）。然而，天使只不过是神的仆役，甚至是那些承受神救恩之人的仆役。（6～7，14）。那些承受神救恩的乃是人。因此，我们是主人，而天使是我们的仆役。

二章告诉我们，这位基督是神的儿子，也就是神的自己，有一天成了一个人。这位神来到人里面与人调和。借着基督成为肉体，人的地位和标准大大提高了。因着神自己成为人，基督的成为肉体就拔高了人的标准和地位。……神成为肉体，取了与人同样的地位，人分享了与神同样的地位。如果美国总统来参加我们的聚会，坐在我们中间，每个人都会觉得地位提高了，分享与总统同样的高位。然而如今人与神分享同样的地位，因为神成了人。

希伯来二章告诉我们，有一天耶稣，这位暂时比天使微小一点的人，复活且升到第三层天，得了荣耀尊贵为冠冕（7）。现今有一人在天上，得了荣耀尊贵为冠冕。……我们应当完全满意于作一个人，有基督在我们里面，我们也在基督里面。在祂里面，我们也得了荣耀尊贵为冠冕。不仅如此，祂和我们，我们和祂，有同样的生命和性情。祂有神圣的生命，我们也有。祂是神的儿子，我们是神的众子。我们是祂的弟兄，祂是我们的长兄。然而天使只不过是我们的仆役，我们却是神的儿子，是基督的弟兄。

因着基督成为肉体，穿上人的性情，并借着祂的复活和升天，我们有祂神圣的性情。……不但如此，有一天基督要将祂所有亲爱的人，神的众子，祂的许多弟兄，都带进荣耀里去。

希伯来书头两章就这样告诉我们，基督是神的儿子，就是神自己，借着祂成为肉体、升天、得荣，使祂自己和我们一样，也使我们和祂一样。我们是人，祂就使自己成为人。祂是神圣的，祂就使我们有神圣的生命和性情。既然祂是这样一个人，同时又是神自己，所以祂超越天使。……祂是神人，就是神与人的调和。（由基督与召会的观点看新约概要卷三，363～366页）。

“基督是许许多多的项目：祂是神子，是人子，是创造主，是万有的维持者，是万有的承受者，也是受过死之苦、为我们的罪成就平息、废除撒但、把我们从死的奴役里释放出来的一位。这样的一位主，完全够资格作我们救恩的元帅。祂作我们的元帅，把我们从一切低下的光景里救出来，把我们带进神的荣耀里去。祂并不是客观的救我们，乃是把神供应到我们里面，并且穿上我们，背着我们，主观的搭救我们。当我们享受祂这样的搭救，我们就有分于神的元素，并被带到荣耀之神的彰显里。这就是主带我们进入荣耀的路。”（希伯来书生命读经，181～182页）。

开启：

希伯来书头两章描述并解释基督的身位之后，三章开始告诉我们，基督现今正在为我们作什么。祂不仅是那在已过为我们成功救赎者，祂也是奉神差遣到我们这里来为我们作工者。……〔三章〕一节说到我们所承认为使徒、为大祭司者，这使徒与大祭司就是基督自己。古时在犹太教里，摩西是使徒，奉神差遣来帮助百姓。而今基督是使徒，是奉差遣者。

犹太教也有一位大祭司，就是亚伦。使徒和大祭司之间有什么不同？使徒是从神那里差遣到我们这里来的，代表神照顾我们，就像摩西在古时所作的；而大祭司是从我们到神那里去的一位，作我们的代表，在属天的法庭里，在神面前料理我们的案件。基督是包罗万有的。祂是受差遣来的一位，又是前去的一位。祂是从神来的一位，又是从我们去的一位。祂是奇妙的！……

摩西怎能与基督相比？基督是建设者，而摩西只是房屋的一部分。四节说，每一座房屋都有建设者，但建设万有的乃是神。这证明建设者基督就是神自己。这使徒——奉神差遣来的一位，就是神自己。祂是宇宙的建设者，是全宇宙独一的建设者。然而，祂职事中心的建设乃是祂的家。……

今天基督是从神差遣到我们这里来更大的摩西，照顾我们的需要。这不仅是为着我们的享受，更是为着神建造祂的家。基督建造神的家，是借着带我们经过魂生命，进到我们灵里，就是今天神居住在其中的至圣所，作我们的美地，使我们享受安息和基督一切的丰富。（由基督与召会的观点看新约概要卷三，372～375页）。