读经:
弗三2~11
2
谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3
就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4
你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5
这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6
就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7
我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
阅读更多> ,
一9~11
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
。
纲目
一
将作三一神之终极完成的圣灵,就是祂这元首的实化和实际,浇灌在古今中外一切信祂的人身上─
徒二1~4
2
忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
,
33
祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
二
将他们浸成一个身体,就是召会─
林前十二13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
上
捌
召会得饮于祂这一位灵,并得与祂成为一灵─
林前十二13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
下,
六17:
一
享受祂包罗万有的灵作生命的供应─
腓一19
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
二
从祂得着恩赐,以尽祂身上肢体的功用─
罗十二4~8
4
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6
照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7
或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8
或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
玖
作基督身体的召会,在各地方上显出,成为在各地的召会,作照耀基督的金灯台─
启一11~12
11
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
,
20
论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
下:
二
在生命、性质和见证上,全宇宙是唯一的基督的身体─
弗四3~6
4
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
,
林前十二12
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
三
有基督七倍加强的灵,加强金灯台的照耀─
启一4
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
,
四5
有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,
五6
我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
一
召会荒凉、堕落─
启二14~15
14
然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
,
20
然而有一件事我要责备你,就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆,引诱他们行淫乱,并吃祭偶像之物。
二
被掳到奥秘的大巴比伦─
启十七5
在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
一
脱开大巴比伦─
启十八4
我又听见从天上另有声音说,我的民,你们要从那城出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。
二
回到召会原有的立场,恢复召会正常的生活─
启三1
你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
,
4
然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
,
7~12
7
你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8
我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9
看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10
你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11
我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12
得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
拾贰
召会中的得胜者,与旧约圣徒中的得胜者,终于构成:
一
基督的新妇─
启十九7~9
7
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
二
基督的军队,与基督一同战败敌基督和他的军队─
启十七12~14
12
你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
14
他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
,
十九19~20
19
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
三
千年国中的新耶路撒冷,作诸天之国的实现,与基督同王辖管列国─
启三12
得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
,
二十4
我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
,
6
在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
,
二26~27
26
得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
27
他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样;
拾叁
召会与旧约所有的圣徒,最后成为新天新地中的新耶路撒冷─
启二一1~2
1
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
12
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
,
14
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
:
一
在永世里,作神和祂赎民的互居之所─
启二一3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
22
二
作神永远的完满彰显─
启二一10~11
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
,
23~24
23
那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
24
列国要借着城的光行走,地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
我们已经看完神新约经纶的前一部分,主要的是在主耶稣身上。神的经纶就是三一神要把祂自己作到我们三部分的人里面,叫我们成为基督的肢体,构成基督的身体。这神的经纶不仅要在这时代完成,更要成全到永世里。
按照新约的启示,神为着成就祂的经纶,第一步就亲自成为肉体,成为一位奇妙的神而人者,是神,又是人。天地间,神有两种特别的造物,就是天使和人类。天使是属天的,人类是属地的,若是要我们选择,我们多半会选择作天使。在我年轻的时候,我也会选择作天使。因为作天使实在太好了,活在天上逍遥自在,又有神的权柄;但是作人就麻烦了,有许多搅扰和痛苦。但是过了六十年基督徒的生活,因着对圣经有了更透切的认识,看见了神的经纶,也有些经历,我就要说,我不要作天使,乃要作人,因为只有人才是神经纶的对象,天使不过是服事他们的仆役(
来一14
天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
)。甚至创造的神为着完成祂的经纶,有一天也作了一个人,就是耶稣基督,在地上活了三十三年半。祂和我们人一样一式,有人的生命和性情,需要吃喝、睡眠,甚至也会流泪。
当祂满三十岁时,就出来尽职。祂来到加利利海边,呼召彼得和安得烈两个兄弟,对他们说,“来跟从我。”他们就立刻撇下网,跟从了祂(
太四18~20
18
耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。
19
耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
)。这时候,主还没有进到他们里面。彼得在三年多跟随主的时日中,多半是凭着他自己说话行事。有一次,他从父得了启示,认出耶稣就是基督,是活神的儿子。但没有多久,主耶稣向祂的门徒揭示祂必须钉死并复活时,彼得因着只思念人的事,不思念神的事,就成了撒但的出口,作了绊跌主的人(
太十六16~23
17
耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
21
从那时候,耶稣才指示祂的门徒,祂必须往耶路撒冷去,受长老、祭司长和经学家许多的苦,并且被杀,第三日复活。
22
彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
23
祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
)。当主耶稣在最后一次上耶路撒冷去的路上,又向祂的门徒揭示祂钉死并复活的事。他们不但没有听进去,反倒彼此争论谁为大(
太二十17~28
17
耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上暗暗地把十二个门徒带到一边,对他们说,
18
看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和经学家,他们要定祂死罪,
19
又要把祂交给外邦人去戏弄,鞭打,并钉十字架,第三日祂必复活。
20
那时,西庇太儿子的母亲,同她儿子们进前来拜耶稣,求祂一件事。
21
耶稣就对她说,你要什么?她说,请叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。
22
耶稣回答说,你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯,你们能喝么?他们说,我们能。
23
耶稣说,我的杯你们必要喝,只是坐在我的左右,不是我可以赐的;乃是我父为谁预备的,就赐给谁。
阅读更多> )。到了主耶稣被卖的那一天晚上,主对他们说,“今夜你们都要因我绊跌,因为经上记着,‘我要击打牧人,羊群的羊就分散了。’”彼得就应声说,“即使众人因你绊跌,我总不绊跌。”耶稣对他说,“我实在告诉你,今夜鸡叫以前,你要三次否认我。”(
太二六31~35
31
那时,耶稣对他们说,今夜你们都要因我绊跌,因为经上记着,“我要击打牧人,羊群的羊就分散了。”
33
彼得就应声对祂说,即使众人因你绊跌,我总不绊跌。
34
耶稣对他说,我实在告诉你,今夜鸡叫以前,你要三次否认我。
35
彼得对祂说,我就是必须和你同死,也绝不会否认你。所有的门徒也都这样说。
)以后,彼得果然三次在人面前不认主;鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话,就到外面去痛哭(
太二六69~75
69
彼得却在外面院子里坐着,有一个使女来到他跟前,说,你也是同那加利利人耶稣一起的。
70
彼得在众人面前却不承认,说,我不知道你说的是什么。
71
他出去,到了门廊,另有一个使女看见他,就对那里的人说,这个人也是同那拿撒勒人耶稣一起的。
73
过了不久,旁边站着的人进前来,对彼得说,你也确是属他们的,因为你的口音把你露出来了。
74
彼得遂发咒起誓说,我不认得那个人。立时鸡就叫了。
75
彼得想起耶稣所说的话,鸡叫以前,你要三次否认我。他就到外面去痛哭。
)。
到这时候,彼得里面仍然没有主耶稣,直等到主耶稣钉死复活,成了赐生命的灵之后。那天晚上,祂来到门徒当中,对他们说,“愿你们平安。”然后,向他们吹入一口气,说,“你们受圣灵。”他们所受的这灵就是复活的主自己。从那一天起,主耶稣就进到了彼得里面,并所有信祂者里面。主升天之后,他们就回耶路撒冷去,聚集在一间楼房里,约有一百二十名,同心合意,坚定持续地祷告。十天之后,五旬节一到,圣灵浇灌下来,彼得就同十一位使徒站起来,向一切住在耶路撒冷的人传福音。这时的彼得不再是过去的彼得;他改变了,因为死而复活的主已经进到他里面,作了他的生命和一切(
徒一12~15
12
有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13
他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14
这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15
在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
,
二1~14
2
忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
5
那时,有犹太人,就是从天下各国来的虔诚人,住在耶路撒冷。
6
这声音一响,许多人都来在一起,各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论,就感困惑。
7
他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?
阅读更多> )。
这清楚给我们看见,当神成为肉体,在世为人三十三年半之久,受尽了痛苦和试验,在人的生命里,活出神并把神彰显在人中间,祂经历了人生的一切,使祂够资格作人的救主。但是祂还不能进到人里面,所以祂必须上到十字架,完成那包罗万有的死,好解决宇宙间一切消极的事物,并释放出神圣的生命。然后,祂从死复活,成了赐生命的灵,吹入门徒里面,作了他们的生命和内容,且在升天里,把他们作成恩赐赐给召会,以建造基督的身体。这六项:神成为肉体,在世为人,钉死,复活,吹入门徒里面,升上高天,乃是神为着完成祂新约经纶所采取的重大步骤。
升天的神而人者,在升天里,以元首的身分:
本篇信息我们要接着前面的六大点,继续从新约的启示来看神的经纶。前面六点都是说到主在地上的工作,从第七点开始是说到主在天上的工作。
主耶稣这位升天的神而人者,在升天里,以元首的身分,将作三一神之终极完成的圣灵,就是祂这元首的实化和实际,浇灌在古今中外一切信祂的人身上(
徒二1~4
2
忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
,
33
祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
),并将他们一次永远的浸成一个身体,就是召会(
林前十二13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
上)。所以,五旬节那天,基督的身体,召会,就在圣灵的浇灌之下,在地上出现了。
召会得饮于祂这一位灵,并得与祂成为一灵
当召会,中今中外所有得救的人,都在这一位灵里受浸,成了一个身体,也就得以饮于祂这一位灵(
林前十二13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
下)。每逢我们呼喊:“哦,主耶稣!”就是喝这位圣灵。我们天天呼喊,时时呼喊,就得以天天、时时喝这位灵。我们呼喊的是主,得着的却是圣灵。耶稣是祂的名字,圣灵是祂的人位。我们一呼喊主,圣灵就来了,我们就饮于这灵。不但如此,我们还得以与祂成为一灵(
林前六17)。这样,我们就能享受祂这包罗万有的灵作生命的供应(
腓一19
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
)。早晨起来,我们若是不呼喊主,不把灵喝个饱足,我们这一天就是虚空、软弱、无力。但我们若是起来就先呼喊主,先喝圣灵,一天之中就必满了灵,得到生命的供应而满了力量。并且我们就能从祂得着恩赐,以尽祂身上肢体的功用(
罗十二4~8
4
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6
照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7
或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8
或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
)。所有基督身体上的肢体因着生命的供应,都得着恩赐,也显出功用;这就是召会。
希伯来八章一、二节和九章十二、十三节告诉我们,基督升天之后,经过那更大、更全备的帐幕,在至圣所里作执事。第一,将包罗万有的灵浇灌下来,以产生召会。第二,在升天的地位上,将有恩赐的人赐给召会。第三,把生命的供应从天供应到祂的信徒里面,使他们得着享受,以尽肢体的功用。第四,作我们的大祭司,看顾、照料我们,并为我们代求,使我们能经历祂,得着属天的供应,过属天的生活。
作基督身体的召会,在各地方上显出,成为在各地的召会,作照耀基督的金灯台
在一个地方上,若是有一班信主的人,有神的生命,并且时常呼喊主,喝圣灵,享受属天的供应,因而得着恩赐,尽上功用,他们就是召会,作金灯台,将基督照耀出去。金灯台就是一地一地的召会,显出基督的见证。一面,这一地一地的召会在行政的事务上,各自就地为政。譬如,汉城的召会该在那里聚会,该怎么聚会,是汉城召会的事。仁川召会该在那里聚会,该怎么聚会,是仁川召会的事。每个地方召会都有她的情形和需要,各处不同。这些关于行政的事务,不是统一的,是各地就地为政的。但另一面,召会在生命、性质和见证上,全宇宙是唯一的基督的身体(
弗四3~6
4
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
,
林前十二12
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
)。所以,在启示录一章里的七个金灯台(
11~12
11
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
,
20
论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
下),在性质和形状上都是一样的,都是精金的灯台。并且它们所作的见证,所发的光辉也都是一样的,完全一致,无法分别。无论是在性质上、功用上、见证上,各地的召会,全球的召会都该是一致的。而且,在这黑暗的时代,召会有基督七倍加强的灵,加强金灯台的照耀(
启一4
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
,
四5
有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,
五6
我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
)。当约翰写启示录时,召会已经堕落,世代又是黑暗的。所以,神在地上的行动和工作,就需要神七倍加强的灵。今天也是这样。所以我们都需要被这七倍加强的灵充满,好叫金灯台的光照越发明亮。
召会的失败
从圣经看,作金灯台的地方召会,在使徒时代过后,不久就荒凉、堕落、失败了(
启二14~15
14
然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
,
20
然而有一件事我要责备你,就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆,引诱他们行淫乱,并吃祭偶像之物。
),也就被掳到奥秘的大巴比伦(
启十七5
在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
);如同旧约以色列人,因着堕落、失败,被掳到巴比伦。这奥秘的大巴比伦就是背道的罗马天主教。按召会的历史,这段时间至少有十个世纪,从主后约五百七十年,一直到主后一千五百多年路德改教的时候。这也就是世界历史所说的黑暗时代。
召会的恢复
到改教的时候,召会有了恢复,脱开背道的罗马天主教(
启十八4
我又听见从天上另有声音说,我的民,你们要从那城出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。
),逐渐回到召会原有合一的立场上,过召会正常的生活(
启三1
你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
,
4
然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
,
7~12
7
你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8
我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9
看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10
你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11
我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12
得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
)。这也就是启示录二、三章里,主在堕落、荒凉的召会中,对得胜者所发的呼召。我们今天在主恢复的召会中,无论是在韩国、中国、或是西方,就是回到了召会地方合一的立场,并且盼望不断恢复到召会正常的生活,就是里面被灵充满、外面活出基督的生活,彼此相爱,一同交通,也与三一神有交通。
召会中的得胜者,与旧约圣徒中的得胜者,终极构成:
第一,基督的新妇(
启十九7~9
7
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
)。这新妇就是基督的配偶,在要来的千年国里,与基督同掌王权。第二,这些历代的得胜者,在基督回来的时候,要构成基督的军队,与基督一同战败敌基督和他的军队(
启十七12~14
12
你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
14
他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
,
十九19~20
19
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
)。第三,他们要构成千年国中的新耶路撒冷。新耶路撒冷分两个时期出现,先期是在千年国,后期是在永世的新天新地。千年国的新耶路撒冷只包括历代得胜的圣徒,并不包括失败的圣徒。失败的必须经过神的对付,再受神的成全。这就像读书求学一样,经过大考不及格,就无法毕业,必须补课,通过以后才行。所以,你今天作基督徒,若是懒惰、马虎,生命不得成熟,当主耶稣再来的时候,祂就要把你看作失败者。历代圣徒中的得胜者所构成之千年国中的新耶路撒冷,作诸天之国的实现,与基督同王辖管列国(
启三12
得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
,
二十4
我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
,
6
在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
,
二26~27
26
得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
27
他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样;
),你却要在那里“补课,”受神的对付、管教,直到成熟。
召会与旧约所有的圣徒,最后成为新天新地中的新耶路撒冷
等到千年国过后,新天新地就来到了。失败的圣徒经过一千年神的对付、成全,至终也都要成熟,有分于新耶路撒冷。那时,召会与旧约的圣徒,不仅是得胜者,也包括受成全、得成熟的圣徒,要成为新天新地中的新耶路撒冷。这扩大的新耶路撒冷,在永世里,就要作神和祂赎民的互居之所(
启二一3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
22)。一面,她是神的帐幕,是神的居所;一面,她是神的殿,是所有事奉神之人的居所。同时,这新耶路撒冷也就是团体、扩大的基督作神永远的完满彰显。
约一14
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
说,“话成了肉体(就是耶稣基督),支搭帐幕在我们中间。”在这小型的帐幕里,有神住在其中,并且将神彰显出来。到了永世里的新天新地,所有历代得救的圣徒都被神成全了,与三一神完全调和成为一个扩大的帐幕;这扩大的帐幕作了神和祂的赎民互居的地方,并且丰满、完全且终极的彰显神,直到永远。这就是神的经纶终极的完成。
在耶稣这小型的帐幕和新耶路撒冷这扩大的帐幕之间,就是今天神在地上的召会。每一个地方召会,都该是这样的帐幕,里面充满神,外面彰显神。所以我们每一个在地方召会里的人,都该过这种帐幕的生活,使神在地上有居所,我们也得以安居在其中。这样,神就要在一地一地得着彰显。阿利路亚!这就是神的经纶。
李常受弟兄于主后一九八八年十一月七日讲于韩国汉城