第四篇
从新约的启示看神的经纶(二)
读经:弗三2~11一9~11
 
纲目
 
升天的神而人者,在升天里,以元首的身分:
 
将作三一神之终极完成的圣灵,就是祂这元首的实化和实际,浇灌在古今中外一切信祂的人身上─徒二1~433
 
将他们浸成一个身体,就是召会─林前十二13
 
召会得饮于祂这一位灵,并得与祂成为一灵─林前十二13下,六17
 
享受祂包罗万有的灵作生命的供应─腓一19
 
从祂得着恩赐,以尽祂身上肢体的功用─罗十二4~8
 
作基督身体的召会,在各地方上显出,成为在各地的召会,作照耀基督的金灯台─启一11~1220下:
 
在行政的事务上,各地就地为政
 
在生命、性质和见证上,全宇宙是唯一的基督的身体─弗四3~6林前十二12
 
有基督七倍加强的灵,加强金灯台的照耀─启一4四5五6
 
召会的失败:
 
召会荒凉、堕落─启二14~1520
 
被掳到奥秘的大巴比伦─启十七5
拾壹
 
召会的恢复:
 
脱开大巴比伦─启十八4
 
回到召会原有的立场,恢复召会正常的生活─启三147~12
拾贰
 
召会中的得胜者,与旧约圣徒中的得胜者,终于构成:
 
基督的新妇─启十九7~9
 
基督的军队,与基督一同战败敌基督和他的军队─启十七12~14十九19~20
 
千年国中的新耶路撒冷,作诸天之国的实现,与基督同王辖管列国─启三12二十46二26~27
拾叁
 
召会与旧约所有的圣徒,最后成为新天新地中的新耶路撒冷─启二一1~21214
 
在永世里,作神和祂赎民的互居之所─启二一322
 
作神永远的完满彰显─启二一10~1123~24

 
我们已经看完神新约经纶的前一部分,主要的是在主耶稣身上。神的经纶就是三一神要把祂自己作到我们三部分的人里面,叫我们成为基督的肢体,构成基督的身体。这神的经纶不仅要在这时代完成,更要成全到永世里。
按照新约的启示,神为着成就祂的经纶,第一步就亲自成为肉体,成为一位奇妙的神而人者,是神,又是人。天地间,神有两种特别的造物,就是天使和人类。天使是属天的,人类是属地的,若是要我们选择,我们多半会选择作天使。在我年轻的时候,我也会选择作天使。因为作天使实在太好了,活在天上逍遥自在,又有神的权柄;但是作人就麻烦了,有许多搅扰和痛苦。但是过了六十年基督徒的生活,因着对圣经有了更透切的认识,看见了神的经纶,也有些经历,我就要说,我不要作天使,乃要作人,因为只有人才是神经纶的对象,天使不过是服事他们的仆役(来一14)。甚至创造的神为着完成祂的经纶,有一天也作了一个人,就是耶稣基督,在地上活了三十三年半。祂和我们人一样一式,有人的生命和性情,需要吃喝、睡眠,甚至也会流泪。
当祂满三十岁时,就出来尽职。祂来到加利利海边,呼召彼得和安得烈两个兄弟,对他们说,“来跟从我。”他们就立刻撇下网,跟从了祂(太四18~20)。这时候,主还没有进到他们里面。彼得在三年多跟随主的时日中,多半是凭着他自己说话行事。有一次,他从父得了启示,认出耶稣就是基督,是活神的儿子。但没有多久,主耶稣向祂的门徒揭示祂必须钉死并复活时,彼得因着只思念人的事,不思念神的事,就成了撒但的出口,作了绊跌主的人(太十六16~23)。当主耶稣在最后一次上耶路撒冷去的路上,又向祂的门徒揭示祂钉死并复活的事。他们不但没有听进去,反倒彼此争论谁为大(太二十17~28)。到了主耶稣被卖的那一天晚上,主对他们说,“今夜你们都要因我绊跌,因为经上记着,‘我要击打牧人,羊群的羊就分散了。’”彼得就应声说,“即使众人因你绊跌,我总不绊跌。”耶稣对他说,“我实在告诉你,今夜鸡叫以前,你要三次否认我。”(太二六31~35)以后,彼得果然三次在人面前不认主;鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话,就到外面去痛哭(太二六69~75)。
到这时候,彼得里面仍然没有主耶稣,直等到主耶稣钉死复活,成了赐生命的灵之后。那天晚上,祂来到门徒当中,对他们说,“愿你们平安。”然后,向他们吹入一口气,说,“你们受圣灵。”他们所受的这灵就是复活的主自己。从那一天起,主耶稣就进到了彼得里面,并所有信祂者里面。主升天之后,他们就回耶路撒冷去,聚集在一间楼房里,约有一百二十名,同心合意,坚定持续地祷告。十天之后,五旬节一到,圣灵浇灌下来,彼得就同十一位使徒站起来,向一切住在耶路撒冷的人传福音。这时的彼得不再是过去的彼得;他改变了,因为死而复活的主已经进到他里面,作了他的生命和一切(徒一12~15二1~14)。
这清楚给我们看见,当神成为肉体,在世为人三十三年半之久,受尽了痛苦和试验,在人的生命里,活出神并把神彰显在人中间,祂经历了人生的一切,使祂够资格作人的救主。但是祂还不能进到人里面,所以祂必须上到十字架,完成那包罗万有的死,好解决宇宙间一切消极的事物,并释放出神圣的生命。然后,祂从死复活,成了赐生命的灵,吹入门徒里面,作了他们的生命和内容,且在升天里,把他们作成恩赐赐给召会,以建造基督的身体。这六项:神成为肉体,在世为人,钉死,复活,吹入门徒里面,升上高天,乃是神为着完成祂新约经纶所采取的重大步骤。
 
升天的神而人者,在升天里,以元首的身分:
本篇信息我们要接着前面的六大点,继续从新约的启示来看神的经纶。前面六点都是说到主在地上的工作,从第七点开始是说到主在天上的工作。
主耶稣这位升天的神而人者,在升天里,以元首的身分,将作三一神之终极完成的圣灵,就是祂这元首的实化和实际,浇灌在古今中外一切信祂的人身上(徒二1~433),并将他们一次永远的浸成一个身体,就是召会(林前十二13上)。所以,五旬节那天,基督的身体,召会,就在圣灵的浇灌之下,在地上出现了。
 
召会得饮于祂这一位灵,并得与祂成为一灵
当召会,中今中外所有得救的人,都在这一位灵里受浸,成了一个身体,也就得以饮于祂这一位灵(林前十二13下)。每逢我们呼喊:“哦,主耶稣!”就是喝这位圣灵。我们天天呼喊,时时呼喊,就得以天天、时时喝这位灵。我们呼喊的是主,得着的却是圣灵。耶稣是祂的名字,圣灵是祂的人位。我们一呼喊主,圣灵就来了,我们就饮于这灵。不但如此,我们还得以与祂成为一灵(林前六17)。这样,我们就能享受祂这包罗万有的灵作生命的供应(腓一19)。早晨起来,我们若是不呼喊主,不把灵喝个饱足,我们这一天就是虚空、软弱、无力。但我们若是起来就先呼喊主,先喝圣灵,一天之中就必满了灵,得到生命的供应而满了力量。并且我们就能从祂得着恩赐,以尽祂身上肢体的功用(罗十二4~8)。所有基督身体上的肢体因着生命的供应,都得着恩赐,也显出功用;这就是召会。
希伯来八章一、二节和九章十二、十三节告诉我们,基督升天之后,经过那更大、更全备的帐幕,在至圣所里作执事。第一,将包罗万有的灵浇灌下来,以产生召会。第二,在升天的地位上,将有恩赐的人赐给召会。第三,把生命的供应从天供应到祂的信徒里面,使他们得着享受,以尽肢体的功用。第四,作我们的大祭司,看顾、照料我们,并为我们代求,使我们能经历祂,得着属天的供应,过属天的生活。
 
作基督身体的召会,在各地方上显出,成为在各地的召会,作照耀基督的金灯台
在一个地方上,若是有一班信主的人,有神的生命,并且时常呼喊主,喝圣灵,享受属天的供应,因而得着恩赐,尽上功用,他们就是召会,作金灯台,将基督照耀出去。金灯台就是一地一地的召会,显出基督的见证。一面,这一地一地的召会在行政的事务上,各自就地为政。譬如,汉城的召会该在那里聚会,该怎么聚会,是汉城召会的事。仁川召会该在那里聚会,该怎么聚会,是仁川召会的事。每个地方召会都有她的情形和需要,各处不同。这些关于行政的事务,不是统一的,是各地就地为政的。但另一面,召会在生命、性质和见证上,全宇宙是唯一的基督的身体(弗四3~6林前十二12)。所以,在启示录一章里的七个金灯台(11~1220下),在性质和形状上都是一样的,都是精金的灯台。并且它们所作的见证,所发的光辉也都是一样的,完全一致,无法分别。无论是在性质上、功用上、见证上,各地的召会,全球的召会都该是一致的。而且,在这黑暗的时代,召会有基督七倍加强的灵,加强金灯台的照耀(启一4四5五6)。当约翰写启示录时,召会已经堕落,世代又是黑暗的。所以,神在地上的行动和工作,就需要神七倍加强的灵。今天也是这样。所以我们都需要被这七倍加强的灵充满,好叫金灯台的光照越发明亮。
 
召会的失败
从圣经看,作金灯台的地方召会,在使徒时代过后,不久就荒凉、堕落、失败了(启二14~1520),也就被掳到奥秘的大巴比伦(启十七5);如同旧约以色列人,因着堕落、失败,被掳到巴比伦。这奥秘的大巴比伦就是背道的罗马天主教。按召会的历史,这段时间至少有十个世纪,从主后约五百七十年,一直到主后一千五百多年路德改教的时候。这也就是世界历史所说的黑暗时代。
 
召会的恢复
到改教的时候,召会有了恢复,脱开背道的罗马天主教(启十八4),逐渐回到召会原有合一的立场上,过召会正常的生活(启三147~12)。这也就是启示录二、三章里,主在堕落、荒凉的召会中,对得胜者所发的呼召。我们今天在主恢复的召会中,无论是在韩国、中国、或是西方,就是回到了召会地方合一的立场,并且盼望不断恢复到召会正常的生活,就是里面被灵充满、外面活出基督的生活,彼此相爱,一同交通,也与三一神有交通。
 
召会中的得胜者,与旧约圣徒中的得胜者,终极构成:
第一,基督的新妇(启十九7~9)。这新妇就是基督的配偶,在要来的千年国里,与基督同掌王权。第二,这些历代的得胜者,在基督回来的时候,要构成基督的军队,与基督一同战败敌基督和他的军队(启十七12~14十九19~20)。第三,他们要构成千年国中的新耶路撒冷。新耶路撒冷分两个时期出现,先期是在千年国,后期是在永世的新天新地。千年国的新耶路撒冷只包括历代得胜的圣徒,并不包括失败的圣徒。失败的必须经过神的对付,再受神的成全。这就像读书求学一样,经过大考不及格,就无法毕业,必须补课,通过以后才行。所以,你今天作基督徒,若是懒惰、马虎,生命不得成熟,当主耶稣再来的时候,祂就要把你看作失败者。历代圣徒中的得胜者所构成之千年国中的新耶路撒冷,作诸天之国的实现,与基督同王辖管列国(启三12二十46二26~27),你却要在那里“补课,”受神的对付、管教,直到成熟。
 
召会与旧约所有的圣徒,最后成为新天新地中的新耶路撒冷
等到千年国过后,新天新地就来到了。失败的圣徒经过一千年神的对付、成全,至终也都要成熟,有分于新耶路撒冷。那时,召会与旧约的圣徒,不仅是得胜者,也包括受成全、得成熟的圣徒,要成为新天新地中的新耶路撒冷。这扩大的新耶路撒冷,在永世里,就要作神和祂赎民的互居之所(启二一322)。一面,她是神的帐幕,是神的居所;一面,她是神的殿,是所有事奉神之人的居所。同时,这新耶路撒冷也就是团体、扩大的基督作神永远的完满彰显。约一14说,“话成了肉体(就是耶稣基督),支搭帐幕在我们中间。”在这小型的帐幕里,有神住在其中,并且将神彰显出来。到了永世里的新天新地,所有历代得救的圣徒都被神成全了,与三一神完全调和成为一个扩大的帐幕;这扩大的帐幕作了神和祂的赎民互居的地方,并且丰满、完全且终极的彰显神,直到永远。这就是神的经纶终极的完成。
在耶稣这小型的帐幕和新耶路撒冷这扩大的帐幕之间,就是今天神在地上的召会。每一个地方召会,都该是这样的帐幕,里面充满神,外面彰显神。所以我们每一个在地方召会里的人,都该过这种帐幕的生活,使神在地上有居所,我们也得以安居在其中。这样,神就要在一地一地得着彰显。阿利路亚!这就是神的经纶。
李常受弟兄于主后一九八八年十一月七日讲于韩国汉城
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