一九八四年秋，我们起首研究主的新路时，我开始说到排聚会的事。那时我还没有区别家聚会和排聚会，因为我们把这二者当作同义辞。借着已过几年的研究和实行，我们逐渐学知，应当区别家聚会和排聚会。家聚会是为着在新受浸者家中保养并顾惜他们。这样的保养与顾惜，就像乳养的母亲生下小孩以后所作的。

另一面说，排聚会是较为前进的，因为排聚会是为着成全新人。在一九八四年我们开始研究之初，我们对家聚会和排聚会的分别之处，并不十分清楚。现在我们清楚了。我们也期望将来会有一些改进。

排聚会对召会生活是很重要的。没有排聚会，召会生活不可能很强，也不可能扩增得很快。一个地方召会若要强，就要建立在排聚会上。没有排聚会，就很难有常存的果子。家聚会是为着在初信者家中保养、顾惜他们。但这种家聚会只适合在初期照顾新人的那一段短时间。如果你今天给一些新人施浸，这些新人对于在他们家中得保养、顾惜的兴趣，大约只能维持六个月。如果你继续有家聚会而没有排聚会，新人会开始没有兴趣与你一同聚会。

召会应当建立在排聚会上。按照基督教与我们中间的历史，一个会的强弱，显然取决于讲道的人。一个会若有很强的讲道人，只要这人活着，这个会看起来就是强的。然而一旦这人离去或是死了，这个会就开始衰弱。这在基督教是很平常的，我们也有同样的经历。一个召会若有一位会讲道的弟兄留在那里一段时间，经常讲道，那个召会就好像上腾到月亮一样。但是一旦那位弟兄离开到别处去，那个召会很快又落回地上。那个召会看起来很强，但经过许多经历我们才知道，不是那个召会本身强，乃是讲道或传讲强。讲道与召会本身实际的强弱并没有太大的关系。

召会本身实际的强弱，乃在于排聚会，而不在于强的讲道人。只要排聚会建立起来，有没有强的讲道人，对召会实际的强弱而言，并无太大差别。好讲道人以及好的传讲，只不过给召会“锦上添花”而已。召会若是强的，无论有没有好讲道人锦上添花，召会仍然是强的。

一九四九到一九五五年，当我还在台北时，我几乎每次聚会都讲道。表面上那时在台北的召会很强，但最后我发现，我不断地讲，就使那里的召会变弱。在上海，倪弟兄也有类似的经历。倪弟兄是很强的讲道人，但他越在上海召会讲道，那里的召会就越弱。这个软弱的因素乃是排聚会没有建立起来。我们也许以为一个好讲道人越讲，就越加强召会。当召会建立之初，或许是这样。但过了一段时间，这种讲道会使召会变弱。一个讲道人讲的好道，好比餐馆所预备的佳肴。你若长时间每日三餐都吃这样丰美的食物，你不会很健康。召会看重的必须不在好讲道人，乃在排聚会。这是因为召会的强弱，事实上是在于排聚会，而排聚会的强弱乃在于我们的劳苦。

在这期训练开始时，我们曾鼓励你们回到新受浸者家中，好在他们家中与他们聚会，保养顾惜他们。我们也鼓励你们过一段时间就要带新人到排聚会里，但我们并没有具体说明。然而，在本期训练之初，我们没有鼓励你们同新人组成排聚会。但经过已过几个月的实行，如今我们知道最好尽快把新受浸的人带到排聚会里。倘若排聚会尚未建立，你应当同新受浸的人以及别的人一同组成排聚会。如果新受浸的是一位弟兄，最好在你队里至少有一位弟兄与你一同回去。在某种意义上，你回去探访新人就是家聚会的原则，但过了一段时间，那个家聚会可能成为排聚会。

首先，你应当保养顾惜新人。然后，你应当开始实行排聚会的事，就如交通、代祷、照顾、和牧养。你若在别的家中浸了一些人，你应当尽可能的把他们一起带到这一排里。你如果不把他们带到排聚会，过了几个月，他们会对在他们家中的聚会失去味道和兴趣。排聚会可以再次激起他们的兴趣。我们回去在家聚会里喂养他们，就好比乳养的母亲定时的喂养。在定时喂养孩子几个月之后，当母亲要喂她孩子时，孩子会顽皮的不肯吃。这孩子宁愿玩，不愿吃。但如果带了一些别的孩子来，这个孩子就会重新有兴趣。对家聚会中的新人也是一样。如果你一再的回去探访他们，过了几个月，他们会对那种聚会失去味道。这时照顾新人最好的路，乃是把他们一起带到排聚会里。他们会开始彼此交谈，他们的兴趣也会得着恢复。借着把他们组成排，他们就会彼此建造在一起。他们就像烧着的煤炭放在一起，生起火并使火一直发旺。因此，这种排对他们是大有益处的。所以，我们如果认真要走新路，我必须尽快把新受浸的人带在一起，组成排聚会。

今天我们中间的难处，是有些聚了好几个月的排，充满了老旧。我建议你们探访人的，不要把新人带进这些老旧的排聚会。这些老旧的排聚会，就像移民到美国的中国家庭。这些家中的老年人只会说中文，但家中的孩子们都学会了说英语。老年人很难从说中文改为说英语，年轻人却觉得很容易。尽管年轻人想要教老年人说英语，最后老年人还是喜欢说中文。在排聚会里也是这样。老一辈的人习惯照老路实行，而年轻人只知道照新路实行，但他们可能受老一辈的人影响。老一辈的人不太会受新人的新鲜所影响，但新人可能非常受老一辈人的老旧所影响。这种影响在排聚会中是个难处。所以，最好是有两种不同的排聚会。

就我们的领会，新路的总结乃是我们必须建立排聚会。建立排聚会的需要是非常急切的。但在建立排聚会的事上，我鼓励你们要有两种排，老排和新排。因为我们是在转换的时期，正在从老路改换到新路，所以有这两种不同的排聚会是比较好的，也是有需要的。头一种排聚会是由已经在排里聚会了很长时间的人所组成。另一种排聚会是由新受浸的人所组成。头一种排聚会里的圣徒完全同意新路，但他们因为习惯于老路而照着老路的步子走新路。他们有新路的样子，却带着老路的习惯。至终，这种作法只是重复老路而已。在许多现有的排聚会里，他们一再不自觉的重复老路的作法。我们不可打消这些现有的排聚会，而应该帮助他们。逐渐的，他们会采用新路的一些点。

第二种排聚会是我们出去，如同羊到狼群中间（路十3）寻找平安之子（路十6）的结果。我们若定期的出去，必定会找到蒙拣选的人。我们既已看见探访我们亲朋、邻居、和熟识的人的需要，就不太需要去叩“冷门”。我们只要约定时间去探访我们的亲朋、邻居、和熟识的人。从这些人中间，我们必定会找到一些神所拣选的人。我们找到这些人之后，就应当尽快的把他们组成排。

你不必等到有八、九个初信者时，才将他们组成排。你只要有一个新受浸者，以及一、两位探访者，就可以组成排聚会。然后这个排聚会会逐渐增长，直到人数够多可以再分排。没有一个排聚会应当维持一年以上而不分排，所以每年排聚会应当翻一倍。借此召会可以增长并扩展。当我们这样劳苦时，我们会发现很多细节，可以帮助我们增长并改进我们的实行。在三到五年内，众召会中就会立下很好的根基，可以增长并扩展。

当我们照顾新人时，我们必须同时学习作两件事。我们在新人家里喂养他们时，我们也在那里尽力带他们认识并实行排聚会。家聚会主要的是顾惜、保养新人，并带一点喂养。但排聚会有别的元素，如交通、代祷、照顾、牧养、和彼此教导。当我们与他们在一起时，我们应当试着把这些排聚会的元素加到家聚会里。当这些元素被带到聚会里，家聚会就成了排聚会。但这不是说，家聚会的顾惜、保养、和喂养可以放弃。我们仍然应当在家聚会的原则下照顾新人。但是当我们在家聚会里劳苦时，我们也应当劳苦建立排聚会。事实上，排聚会也可以满足喂养新人的需要。排聚会实在是召会生活的小影，因为排聚会包括了交通、代祷、互相照顾、牧养、和彼此教导，以及传福音等元素。

倘若我妻子和我，以及另外四位弟兄和他们的家人，到一个像蒙古那样全新的地方去，借着实行新路，我信我们一年内至少可以得着三十位初信者。这事能办得到，主要的是因为蒙古人对基督教的实行不会有任何概念，我们也不会带这些东西给他们。我们只是传福音给他们，给他们施浸，并在家聚会和排聚会中与他们相聚。我们是完全新的，并将基督教任何的老旧与他们隔离。没有意见和老旧的打岔，我们可能在五年内得着多至五百人。

由于不同意见的打岔，实行新路的结果大为减少。因着不同的意见和攻击，当我们照着神命定之路劳苦时，我们必须一手建造，一手与仇敌争战，正如尼希米重建耶路撒冷城墙时所作的一样（尼四17）。有时候，我们的力量只有一小部分能用到积极执行主行动的工作上，大部分的力量必须用来争战。这是在老旧地方作工的性质。

我们既是新约福音的祭司，就必须有圣别的生命与生活。这圣别的生命与生活是借着晨晨复兴而得以维持。每早晨我们都该有新的开始。每早晨花时间与主同在，并不是说必须花很多时间。我有很多的操练，我发现每早晨花十分钟与主同在就够了。在与主同在这段时间里，我们必须拒绝一切有关我们活动的打岔思想。尽力不要顺着你的情感、思想、或意志。这时候最好也不要思考圣经中许多不同部分的话。只要全人专注于主，并尽力操练灵呼求祂的名。我们必须学习在早晨呼求祂的名。祷读两、三节经文，用作你的祷告也是有帮助的。你不需要作祷告文章，只要照着经文祷告。在这十分钟内，最好不要为别的事祷告。在这一段时间内，我们只该直接和主谈话。这就是真实地祷告。当你这样接触主时，你里面会被复兴，你的灵会被挑旺。你会得着力量过圣别的生活。这就是晨兴。

你如果有多于十分钟的时间，你可以用头十分钟接触主得复兴。多余的时间可以用来查读研究圣经。在这段研读的时间里，为了更彻底明白圣经，而用一些别的书刊，是有帮助的。早晨这第二部分的时间，我们称之为晨更。在我们讲话的时候，我们通常把晨兴和晨更合起来讲。但最好将二者分开，因为如果你每早晨只有很少时间，你就应当尽力每早晨有复兴。

在晨兴以后，我们必须操练整日保守自己在灵里。我们必须在灵里行事说话。这就是得胜。我们在一天之中会有很多的失败，因为我们非常脆弱、不稳定、不可靠、也不坚固。我们在清晨可能很强的上升，但在早上十点钟，我们可能已经下沉了。我们不必一直下沉，我们可以一直操练灵，回到主面前。然后，我们这一天余下的时间该操练停留在灵里，这就是晨兴和得胜的日常生活。

我们不该只是自己操练有这种生命和生活，我们也该帮助每一位新人有同样的生命与生活。在帮助新人每早晨得复兴的事上，我们发现有一条很便利的路，就是在电话上每早晨花时间与他们在一起。在打电话给他们之前，最好先与他们约好时间。因着打电话给新人很方便，如果我们每早晨稍为早起一点，就有办法很容易的照顾三个人。

我们必须实行合乎圣经的作福音祭司传福音（罗十五16）之路。这个福音祭司的职任是借着训练完成的。众召会的同工、带领人必须认识这个，并且劳苦的训练圣徒实行新约福音祭司的职任。我们必须这样特别的传福音。如果我们彻底的实行这祭司的职任，我们每年可能会有百分之百的扩增。但至少我们也该实现每年百分之三十的扩增。

神命定之路的重点是排聚会。我们能有多少成功，在于我们能在排聚会上摆上多少关照和劳苦。所以我们必须竭力建立排聚会。当排聚会很刚强的建立起来时，召会就会非常的刚强。

李常受弟兄于主后一九八九年十二月九日讲于美国加州安那翰