在本篇信息，我们要继续交通到排聚会。我们都必须看见，排聚会是包罗一切的，占召会生活百分之八十以上。一个召会若没有强的排聚会，就不会很强。召会的光景和排聚会有很密切的关系。没有排聚会，召会就停滞不前，变得陈旧。在大聚会讲信息，多多少少会帮助圣徒，但若是要召会活泼、新鲜、高昂、并丰富，我们就必须有照着神命定之路的排聚会。
实行神命定之路要有弹性
在全时间训练里，我在神命定之路的头三步上，给了你们许多实际的点。这些点都是在我们全时间训练里多方实验的结果，也从一些召会的经历中得了印证。但你不可以一成不变的用这些点。你在实行这些步骤时，必须是很有弹性的。
我们有弹性，就给主有路临及所有寻求祂的人。最近我听到好些实行新路的圣徒所接触的新人所作的见证。至少有两人是因着圣徒照着电话簿中的号码打电话而接触到的。另外有两人一直盼望有基督徒接触他们，带他们去召会。当他们这样想的时候，有些圣徒就叩了他们的门。有一些像这样的例子。从这些见证，你可以看见圣灵今天正在许多迷失的人身上作工。
今天在美国有许多迷失的人。即使他们外表上安居无忧，但他们的生活没有目标、没有目的。这些人一直渴望有朋友能帮助他们。我们能帮助他们。他们没有目的，但我们有。他们生活中没有目标，但我们能给他们目标。如果我们不出去，我们怎能找到这些人？人类成了一群豺狼，但今天在这世代的未了，在这些狼群中却有许多平安之子（路十3，6），等着我们接触他们。如果我们不去接触他们，我们怎能找到他们？当主访问撤该时，祂说，“人子来，是要寻找拯救失丧的人。”（路十九10）主出去是带着目的，要寻找祂失丧的羊。我们若想要寻找主的羊，我们也必须出去。
然而，我们出去探访人，不可过于呆板。不要说，“李弟兄告诉我们，我们必须先探访我们的近亲，然后探访我们的邻居，再探访我们的同学等等。所以我们不可接触这人，因为他不是亲戚，也不是邻居。”这就太呆板了。那灵好像风一样，我们不知道风要往何处吹，但是当那灵吹的时候，我们必须有弹性的跟从祂。只要我们持守一个原则，就是我们爱主的人应当出去探访人，将福音带给人，我们就可以在各方面有弹性。
排聚会与召会是一
你应当尽快的把才生的信徒带在一起有排聚会。你若没有那么多新人，你可以有小一点的排聚会，甚至两、三人也够了。你如果昨晚给一个人施浸，但他的妻子尚未受浸，你们中间两个人今晚可以回去他家与他相聚。他妻子若肯与你们一起聚会，你们就可以有一次很好的、只有四人的排聚会。当你得着更多新人时，你的排聚会可以扩大。
原则上，有些元素是我们在排聚会中该有的。我们首先该有交通、代祷、相顾、和牧养。然后我们应当进一步，借着彼此教导而受教导、得成全。要鼓励或引起彼此的教导，我们可能需要问合式的问题。人人都有责任，人人也都必须有自由在排聚会里借着互问互答这样的问题而施教。这种彼此的教导，结果会使圣徒得成全。人人教导，也受教导。人人成全，也得成全。
此外，你必须推动召会所正在实行的。召会若正在尽力鼓励众圣徒有晨兴，并在基督的得胜里过日常生活，你在排聚会里就必须也推动这些事。你必须帮助在你排聚会里所有的人实行晨兴，好在基督的得胜里过日常生活。
像晨兴这样小小的属灵操练，益处之大是不可照你的感觉衡量的。一面说，你在晨兴的时间可能比使徒保罗所经历的更好，但另一面说，也可能比一个初信者的更差。但无论是比别人更好或更差，只要你与主有晨兴，就是好的。食物真正的价值不可由其味道衡量。你可能喜欢某一种食物，但我不一定喜欢。然而，不管你喜不喜欢某一种食物，只要你一日吃三餐，你就会得着供应。
你晨兴的经历可能是在不同的水准上，但无论是在那一水准上，总比根本没有晨兴要好。有些早晨你或许很匆忙而没有十分钟，你只有时间祷告说，“主啊，我要得着你的复兴。哦，主耶稣，复兴我。主啊，我要走了，很抱歉没有时间在这里与你同在。”有时候我必须这么作，但这当然比什么也没有要好。
我们必须尽可能每日有晨兴。我们若没有十分钟，至少能有一点时间接触主。我们不管多么忙碌，每个人在早晨必然能找出半分钟向主说话。我们必定会有所得着。我因着时间很少，所以我有许多这样的晨兴。无论如何，我们绝不可停止晨兴。这是众圣徒的生命线。
在排聚会里，你必须作召会所正在作的。因为众召会的情形和光景都不相同，各召会可能在不同时候推动不同的事。排聚会应当一直跟从召会的带领。如果召会正在鼓励圣徒出去探访人传福音，那么你也应当在排聚会推动这个实行。你可以在聚会中要圣徒读约十五16，然后与他们交通到出去结果子。你若推动这事，十人中会有四人出去传福音。以后会有需要推动家聚会，好照顾初信者，然后需要推动排聚会，好成全他们。
分排聚会，为着扩增
在排聚会里，我们绝不可满意于周周人数相同。我们或许觉得十五是很好的排聚会人数，但我们不该满足于此。我们必须与排聚会的弟兄姊妹交通，大家都必须对自己这一排的增长有负担。我们可以对一位弟兄说，“在你家附近有许多在主恢复里的圣徒。或许你可以去探访其中一人，下周把他带来我们的排聚会。”
一个十五人的排若在一起聚了几个月而没有什么扩增，可能就需要分成两排。这两个小排就会努力得人，并且会增长。有人或许怕这样分排会失去一些人。然而，我向你保证，所失去的与所要得着的相比，是微不足道的。但在你分这十五人时，你必须花两、三周时间与他们交通，预备他们。然后当你将他们分成两排时，在两周内，每一排会有十到十二人。
对全时间受训者说的话
有些全时间受训者不会回来参加第二期训练。这是荣耀的，因为他们毕业了，可以回到他们的地方。无论他们到那里，都可以成为祝福。主应许亚伯拉罕，他的后裔要成为万国的祝福（创十二3）。我盼望在这期训练之后回去的人，会成为他们召会的祝福。他们是不是祝福，乃在于他们如何行事为人。
对于你们在神命定之路的实行上受过一些训练，即将回到你们本地召会去的人，我愿意交通几点。当你们回去时，不要传讲新路，也不要在圣徒中间推动新路。当人问到全时间训练，你回答时必须约束自己。不要说，“训练真是荣耀！让我告诉你我所学的每一件事。”你若这么兴奋的说到训练，你可能造成麻烦。我若是你，我就只会说，“训练很好。”然而，有些圣徒喜欢作召会的“询问台”，他们对这样的回答不会满意。但另外一些人或许对主的权益真正的关心。你必须有智慧，照着你的分辨力回答他们。你必须分辨是否应当对这人多说一些。
你头一次参加聚会时，长老或许要你报告关于训练的事。你必须谨慎。你若不报告，你会得罪他们；你若报告的不得体，你会造成麻烦。所以，你必须学习在对的时候说对的话。你说话的时候，必须分辨当时的气氛是否适合你多讲一些。若是不适合的话，你可以好好的结束你的话。要有耐心，你今天如果不能说什么，还有明天。
不要传讲或推动什么；只要过新路的生活。你已经从训练得了帮助。现在你要回去并向主祷告；我相信主会给你一、两位同伴。你可以与这些同伴交通；你们这两、三位可以出去，使你们的亲戚、邻居得救。你若这样实行，就绝不会惹起任何反对。你只要出去探访人，使人得救并受浸。然后回到他们家中顾惜、保养、并喂养他们，使他们生长。当你带他们到召会聚会时，长老和众圣徒会很高兴看到新人。你也必须激励新人在聚会中作见证。在聚会中的新面孔和新声音确实令人感到新鲜。他们都会发现这些人是你的果子，但你仍然必须谨慎你的言谈。不要自夸，也不要为新路辩白；更不要批评任何召会现在所作的，或过去曾作的事，那会杀死召会。不要宣扬你所作的；只要静静的，甚至隐藏的，照你所学习的，劳苦作新约福音的祭司。
有些圣徒或许对你所作的感兴趣。若有人问到你所作的，不要拒绝他们。拒绝他们就是反对他们。你只要告诉他们，你有时候与另外一、两个人一同去探访人，向他们传福音。再者，你要有分辨力，知道你该向他们说多少。
许多时候你会在你所作的工作上受阻挠，但你必须信，凡事都是主的主宰安排。每一个阻挠都是你的帮助。说话作事不要快。总是逐渐的、一点一点的作，相信凡你所作的，若都是出于主，主必会成就。你若如此行，主会引领你，你就不至于造成任何麻烦。你若有什么问题，我们很愿意帮助你。你可以写信给我们，这种交通会对众召会有益处。
原则上，无论你作什么，都必须对圣徒和召会是和平的，是完全有建设性的。你绝不可以想要摧毁任何事物。要学习有智慧，帮助人，并且避免造成麻烦。因着你恰当的行事为人，两个月后，即使对新路有异议的人也会被劝服。不要以为人不会回转，有许多人会回转的。
在本期训练里，我们无法说到神命定之路的第四步，就是申言，为着直接建造基督生机的身体。但我们定意要在第二期训练中说到这事；所有这些信息，像已过的信息一样，众圣徒都可以得着。我也鼓励你取得“在召会聚会中申言，为着生机的建造召会作基督的身体”这本书。这是一本详细的纲目，从我过去三年中所有关于申言的信息汇编而成的。你如果逐条的，慢慢、仔细的读这些纲目，多加思考，你会得着极大的帮助。我要推荐的另外一本书是“主今日恢复的前进”。这本书详细的说到神命定之路的四个主要步骤。关于申言这件事，你从这些书刊可以得着很大的帮助。
有一件事我已过说了很多，但在本期训练中没有提到，就是关于在聚会中讲说诗章、颂辞、灵歌的事。我在一九八八年二月，德州欧文第一期全时间训练开始时，曾彻底的说到这个题目。为了补上这个缺，我建议你研读另一本纲要的书：“在召会聚会中讲说诗辞，为着生机的建造召会作基督的身体。”这个书名中的“诗辞”是指召会聚会中所用的诗章、颂辞、和灵歌。我盼望你仔细的读这些纲目，然后在召会聚会里开始实行讲说诗章、颂辞、和灵歌，为着生机的建造基督的身体。
李常受弟兄于主后一九八九年十二月十三日讲于美国加州安那翰
