第二五篇
借着活力排胜过三层阻碍
在本篇信息中,我愿意有一点简略的交通,帮助我们从一个特别的角度来看活力排的需要。也许从来没有人从这个角度来探讨活力排的需要。为什么我们有负担实行活力排?为什么我们用“活力”这辞?我希望我们从一特别角度来思考这原因,这个角度就是我们在美国逐渐面临的光景。
 
在美国主的恢复所面对的三层阻碍
主的恢复在一九六一年来到美国,我们在一九六二年开始尽职。那是第二次大战结束的十六年后。由于那次大战,美国人的心理改变了很多。那时在基督徒中间,主兴起少数寻求主的人。美国当时已经成为最大的一个以基督教为主要宗教的国家。这个国家有数百万的基督徒,包括天主教徒和更正教徒。主要在更正教徒中间,主得着了一个余数,一些真正寻求主的人。大战以后十六年,主的恢复来到这里;这恢复大受这寻求主的余数欢迎。我尽职的早年,曾走遍美国各地,那时许多人被主得着了。那是主的恢复在美国的头一阶段,从一九六二年到一九七一年,约有九年之久。在那些年间所得着的扩增,大部分是因着我在美国访问了许多地方和许多的人。无论我到那里,就有寻求主的人,被主的恢复得着了。

 到一九七〇年,我们在洛杉矶召会就有超过六百位圣徒聚集。那一年,我们决定移民。这次圣徒移民到美国别的地方,非常得胜。一九七三年,我们在洛杉矶的会议中心举行夏季特会,赴会的人数超过三千。我们不得不打开四个额外的会场,而仍无法应付那个需要。这是主恢复带进扩增的头一阶段。

 然而,在那次扩增中,有些心里不是那么单纯的人进来了。他们看见我们中间急速扩展的工作,就进来设法得着这工作。当他们发现无法得到的时候,他们就背叛了。那段时期是从一九七三年到一九七八年。

 在那段急速扩展的期间,我们的年轻人真是火热。八十位大专学生放下了半年的学业,建造我们在安那翰的会所。同时,在柏克莱有另一班人看见我们的光景,但他们不赞同我们,就形成一个团体,撰文攻击我们。他们写了一分底稿,里面满了虚假的、诽谤我们的话。之后,他们分裂为两班人;其中一班人用这分底稿写成一本书,称为“弯曲心思者”(The Mindbenders),另一班人也用同一分底稿写成另一本书,称为 “神人”(The God-men)。这些反对我们的邪恶书籍在一九七七年出版。于是在美国就开始有了反对。在一九七七年,又有另一班人雇人到安那翰来反对我们。为了要对付这些反对,并宣扬真理,我们每周六在报纸上发表一篇文章,有三个半月之久。我们也不断设法接触这两本反对我们的邪恶、诽谤书籍的作者和出版者,却被他们拒绝。

 一九八〇年,我们在阿布奎基(Albuquerque)有一次特会。当领头的弟兄们在那里聚集时,有一位同工说,我们若不对付这两本书,我们的工作,特别是校园工作,就无法往前。这是因为每当我们接触一位新人,不管他是不是基督徒,过不久他就会收到这两本邪恶书籍。我们在阿布奎基决定要向我们的“该撒”上诉,就如保罗为了保存他的职事所作的(徒二五11)。我们的“该撒”就是美国的法律。因着我们的上诉,这两本书就被暴露出来,被敕令收回,因而就受了制止。然而,我们的好名声受到破坏,我们的名誉在全国已经受了玷污。我们的诉讼花了五年时间,终于在两个案件上都得了胜诉,使这两本书都受到制止。我们若没有采取这行动,那两本书还会继续破坏我们到极点。

 此外我们需要看见,美国因着它的富庶,是个非常属世的国家。美国人活在世俗中而不自觉。全世界都跟随美国的世俗。因着我们不属世,别人可能以为我们跟不上时代。许多美国人以为他们是地上最摩登的人,但我们不要这样属世。许多人为了穿美衣,住华屋,开好车,就设法得到高等教育,好谋高位,赚大钱。这都是属世的。

 当然,是主把祂的恢复带到美国。我来这里不是由我定夺的。当我在这国家遇到这些有心寻求的人,那使我惊讶。主在仅仅几年之内,召聚了八百到一千位真正寻求的人,来为着祂的恢复。在早期那些年间,我们中间几乎每一个人都是真正寻求的人,愿意付代价跟随主,绝对为着祂的权益。但我们必须看见,世俗是美国这里一个大的阻碍。

 不仅如此,我们所实行关于召会立场的真理─一地一会,一个城市只有一个召会─排除了所有公会的立场。因此,公会怎么会对我们说好话?在召会立场的教训下,所有分裂、公会,都是被定罪的。

 世俗、反对和公会,是主的恢复在美国的三层阻碍。美国是最强大的基督教国家。所有的公会都有很强的根基。但我们被兴起来,站在召会的立场上,在一的真正立场上,这是一个见证,反对所有的公会。

 我们可能以为要得着人为着主的恢复并不难,事实上这并不容易。我们所在的处境并不容易。这里有三层阻碍,或三个障碍,阻挠着我们。我们需要胜过美国属世的光景。世俗、反对、和公会这三个障碍,使主的恢复得不着正确的扩增。如果这不是主的恢复,有真理的根基,并在生命里的光景,我们早已被消灭了。尽管有这些障碍,主的恢复仍在这里稳固的站住。

 在已过五年,从一九八七年开始,某些制造分裂的人引起了风波。尽管发生了这次风波,在南加州的众召会已过五年来,每年的扩增仍接近百分之三十。一九八七年初,南加州的圣徒只有一千出头。但到了一九九二年十月,我们已增加到三千。唯一的缺点乃是这段期间,我们在白种人中间所得着的扩增非常少。我们交通这些事作为背景,是要叫我们看见,要得着道地、中年的白种人是何等困难。
 
出代价成为有活力的人
我们既看见目前的光景,就该怎么作?我彻底研究过我们的光景,我觉得没有什么能吸引并感动当前这些中年的美国白种人,除非他们看见我们中间的确有活力。“有活力”意思是活的,有活动的。如果一班人聚在一起,真正是活力排,是活的、有活动的,不论谁进来看见,都会被征服。如果我们如此有活力,有些寻求的人来到我们中间,就会被主得着。活力乃是最征服人的因素。

 我们若没有活力排,就不会有效的得着中产阶级的白种人。如果我们是有活力的,迟早我们会在邻居、亲戚、同事、同学、并朋友当中,遇到一些寻求的人。有心寻求的人会喜欢我们的活力,喜欢我们是活的,有活动的。

 真理对人有某种程度的影响,但这在乎是谁传这真理。你若是有活力的人,真理就会很有效。你若不是有活力的人,别人就不会被征服。他们会认为你只是讲得很好,实际上与他们没有两样。我们若将新人带到我们的聚集中,而我们的聚集却是死沉的,我们就不会征服他们。

 这就是我们强调活力排的原因。我们若没有活力排,我们作为主的恢复仍会生存;我们仍然存在,但却没有多大希望在道地的美国人中间得着扩增。我们能征服人唯一的因素,乃是活力排。我们若没有活力,我们就了了。

 我们既然爱主,并为着主的恢复,我们该怎么作?我们必须不惜任何代价,成为有活力的人。我们没有选择。我们必须殷勤的学习,并绝对的实行,好成为有活力的人,这样我们就很有可能得着许多有心寻求的人。这些有心寻求的人被我们得着了,就会将消息传开。他们会说,“我如今在一个满有活力的团体中间聚集,请来看看。”这种消息在一般的基督徒中不觉得宝贵,却会吸引一些真正寻求的人。我盼望借着这个交通,我们会看见自己在那里,并需要作怎样的人。
 
关于接触那些退后的人
现在我们已开始接触人,在这事的范围里,有许多功课是我们要学习的。我们只能花一点时间来恢复那些退后的人,因为有罪人和新人等着我们的帮助。当我们接触一个退后的人时,我们要学习的头一件事,就是如何说一些确定并中肯的话。如果某位弟兄退后,受打岔多年,我们需要与他有彻底的交通,好找出他所处的是怎样的光景。然后我们就能给他合式的解毒剂。要给人正确的解毒剂,我们需要多有学习。我们若讲得太多,那不会有效;我们若讲得太少,又不足够。

 我们可以用接下来的两三个月,接触我们中间别的圣徒。然后,我们就需要接触不信的罪人。我们若能使一个退后的人得着恢复,那是太好了。我们若无法使他得着恢复,也不该灰心,因为我们已经把一些东西撒到他里面。我要鼓励大家,在竭力接触人的时候有所学习。
 
需要运用我们的灵
我们接触人的时候,需要运用我们的灵,好叫那灵能有路往前。我们所说的往往没有效力;乃是我们所彰显的,我们给人有印象的,才有效力。我们的话可能不会影响人,但我们的所是会影响人。我们若对主有真实、活的经历,就会给人有印象。很多时候,这印象不会立刻产生事情。可能六个月以后,有人会因着他从你所得的印象,被带到主面前。我们无须失望,因为我们是在撒种。任何一种的撒种,都会有收割。

 我劝你们都要学习运用你们的灵。我们有些人甚至在聚会中分享时,也没有叫人印象深刻的灵。每当你在聚会中说话时,你该运用你的灵。你要说一些关于主的事,叫人得帮助,就需要运用你的灵。这样圣灵才会运行。一个下沉或灰心的人,听到这样有活力的人说话,就会得着活力。

 我们太容易留在自己的老旧里。我们所说的可能很好,但如果我们没有运用自己的灵使圣灵得着彰显,就不会有效力。我们若不运用自己的灵,我们的分享就无法对别人成为真正属灵的帮助。我们必须学习在每件事上运用我们的灵。

 我们需要借着我们的祷告,连同我们对那灵的经历,使我们所作的每一件事成为确定的。然后我们必须运用我们的灵,好与那灵配合。我们需要两件事:经历那灵,并运用我们的灵与那灵配合。我们都缺少这个。在我们的排聚集中,我们来在一起时,必须操练我们的灵,用我们的灵说话。

 你运用你的灵时,就让你里面内住的那灵有路行动。这样,基督的一些丰富就会从你里面出来。你若叫一些性情安静的人大声说话,就是把他们钉十字架。但如果这些人里面被那灵充满,又经历到那灵的浇灌,他们就会改变,成为不同的人。我们不该留在自己的老旧,自己的老习惯里。我们每一次尽功用,都必须运用我们的灵。那灵随着我们的声音出来。我们的声音若没有释放,那灵就不会得着释放。有些安静、害羞的人需要学习操练他们的灵和声音,使圣灵能以彰显出来。

 我希望在这件事上看到你们的进步。六十多年来,我一直在进步,我仍然竭力求进步。我不满足,我不满意于自己所是的。我盼望我们都学习操练自己的灵,使我们基督徒的生活有真实地长进。

 基督徒的生活实际上就是那灵的生活。我们需要圣灵;而要进入这圣灵,唯一的路就是祷告。唯有祷告能把你引到那灵里面。当你有够多的祷告,你自然会有那灵里面的充满,以及那灵外面的浇灌。我鼓励你们都要祷告,不是轻率的祷告,乃是彻底的祷告。
 
参加排聚集,并为着我们接触人的工作祷告
每一周你们需要有一次排聚集,也需要分别一天或一个晚上去接触人。你们需要每周有这两段时间。这是在召会的祷告聚会和擘饼聚会以外的。现今,我们在排聚集里必须为着我们接触人的工作祷告。然后我们该交通到我们所接触之人的光景,这样我们就能研究他们的情形,就着他们的情形有所交通,并且彼此得着帮助。你们研究过后,就该再有祷告。这种实行是很实际、有用并有活力的。然后你们就能决定,你们该接触谁,并怎样接触他们。我们必须相信,我们借着活力排所作的,都不会徒然,因为这是很实际的撒种。我们这样作,必定会有真实地收割。
 
如何为着传福音分别人
本篇信息之后,在第三〇一面附有一分纲要,题目是“如何为着传福音分别人”。这里列出了二十种不同的人,是一九五四年在台北一次事奉训练中所列出的。已过我也曾列举应付各种人的有效经节。我们接触人的时候,需要考虑那些经节合用。以下是我们为着传福音所分别的二十种人:
 
活在罪中者
 
虚空派
 
知识理论派
 
道德派
 
自义派
 
无神派
 
多神派
 
厌世派
 
爱宴乐虚荣派
 
现实派
十一
 
有志有为派
十二
 
爱钱派
十三
 
爱学问派
十四
 
爱名利地位派
十五
 
反对派
十六
 
多疑派
十七
 
忧伤、悲观、痛苦派
十八
 
顽固派
十九
 
教友派
二十
 
无所谓派


 本篇后面附录的纲要,对于如何顾到每一种的人,提供了基本的指导。我鼓励你们拿来阅读、研究并交通,但你们应用其中的内容时,不要墨守成规。你们必须用这种实际的知识来建立自己。然后当你们与人谈话时,自然就会知道如何按着他们是那一种人来应付他们。
 
如何在召会生活中产生并设立活力排
本篇信息之后,在第三〇九面,还有另一篇纲要,题目是“如何在召会生活中产生并设立活力排”。我盼望我们都带着祷告来阅读并研究这分纲要,使我们能成为有活力的人,并前去使别人有活力。
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