第八篇
召会生活中的活力排(二)
祷告:主啊,召会需要复兴,我们都需要新的开始。甚至今晚,求你在我们的交通中给我们新的开始。我们渴望所有的谈话都是全新的。求你救我们脱离我们的习惯,救我们脱离旧有的记忆。主啊,求你用你有功效的宝血遮盖我们,抵挡所有从仇敌来的火箭。我们要得着自由,我们要成为新的人。主啊,赐给我们怜悯和恩典,使我们众人都乐意更新我们对你的奉献。主啊,求你这样怜悯我们众人。
 
在活力排里将圣徒聚集成排
在活力排里将圣徒聚集在一起的时候,有许多因素必须考虑。其中要考虑的一个最重要而困难的因素,乃是圣徒的性格。我们的性格包括我们的个性和特质,加上其他许多的事。如果让圣徒们自己去形成排,而没有经过长老的安排,就很难完成这个程序。因此,我信若是长老们能聚在一起考虑圣徒的情形,而把他们聚集成排,会比较好。按照情形,有些年长的圣徒,很难参与实际的排活动,他们可以形成祷告排。祷告排乃是最高的排。没有什么像祷告那样好,也没有什么像祷告那样需要。由长老所作的分排不该是一成不变的。圣徒有权照着他们在主里的感觉,要求一些改进。
 
需要得着美国的白种人
所有自愿参加英语排的,大体应当是白种人。我们有负担要把主的恢复带进道地的白种美国人社会里。道地的美国人乃是白种人,主要的是北欧移民的后代。美国是由许多人种建立而成的民主国家。在美国主恢复里的许多召会,是由许多不同种族和民族的人所组成,这些人都是说英语的。要达到道地美国人的社区,白种人的圣徒是特别需要的。

 当我初到美国的时候,我定意不在中国人中间作工,我尽力只在本地美国人中间作工,那时给中国人的移民配额是每年一百零五人;后来,移民的配额改变,给中国人每年两万配额,台湾一万人,中国大陆一万人。结果成千成万的中国人来到美国,他们有许多人是来自台湾的众召会。但是我仍然没有决定要顾到华语的工作,因为我知道若是我们在聚会中有更多中国人的面孔,那可能会使与会的白种人失望。一九八三年,张湘泽弟兄看见当时的情形,就来对我说,我们需要顾到华语的圣徒,因为有许多人来到美国,其中有许多人因着缺少照顾而流失了。所以从那一年起,我开始顾到华语的圣徒。但是这样作,我们在华语一边有所得着,在英语一边却有所亏损。从那一天直到今天,我们在白种人中间的增加率是减少了。

 这一次我们必须集中我们的力量和人力,进入白种人的社区。所以,在形成排的时候,我们必须尽可能的形成由白种人圣徒所组成的排。神的确不偏待人(徒十34),祂不看人的种族,但白种人看人的种族。我们不是向神“卖我们的货,”我们乃是向白种人卖我们的货。他们可能不买我们的货,所以我们必须作一些特别的事,为要得着白种人。为着主权益的缘故,我们不该走轻松的路。

 我们最好将白种人圣徒形成白种人的英语排聚集。其余说英语的人可以包括在一般的英语排里。至于年长的人,最好他们能为排代祷。他们若是忠信的,我愿意建议他们众人每天特别为排祷告一小时。我们有这样的需要,所有在排里的人都必须祷告,我们需要更多的祷告。
 
以新的方式实行活力排
在美国众召会里圣徒的数目相对而言还是不多,但因着主的恢复在美国已经有三十年,我们可以说这个国家里的众召会,多少有点老旧了。当一件事老旧的时候,就不是那么活,那么活动,感觉上也不是那么敏锐。即使那些在召会生活里只有很短一段时间的人,因着召会里的空气,也无法避免老旧的倾向。

 参加活力排的人,应当看自己是新的。我们众人都必须确定的祷告,要从主得着一个新的开始。虽然我们已过也有排聚集,但我不认为那些构得上主的标准。我们所需要的是“活力”排,就是活的,有动力的排。我们都必须寻求更新。根据我们已过的经历,我们可能觉得我们知道如何参加排聚集,但实际上我们并不知道。我们只知道如何用天然的方式聚排聚集。譬如说,在活力排聚集里有一段是交通。“交通”一辞对我们可能非常熟悉,但我们许多人不知道如何交通。有许多人甚至不知道在圣经里“交通”这辞的意义。当我们实行活力排的时候,我们要实行照着圣经的交通。我们的实行将是全新的。

 甚至我们唱诗歌的方式也必须更新。我们现在唱诗的方式太老旧了。圣经说诗歌不仅可以唱,也可以说。在以弗所五章十九节保罗说,我们应当用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说。在那里他没有提到唱,只提到说。
 
主需要得胜者
呼召得胜者是主在整本圣经里最后的命令。在整本圣经里,主有许多的要求,先是对人类,再是对祂所拣选的人,然后是对召会。但是,从这三班人身上,主没有得着祂所要的。最终在启示录二、三章里,主向得胜者发出呼召。今天主需要得胜者。在士师记里,基甸被兴起来,为神的子民争战。当基甸发出呼召的时候,有三万二千人响应(六34~35,七3下)。然后神告诉基甸,人数太多了(七2)。基甸叫那些惧怕的人回去,就有二万二千人离去,剩下一万人(3)。神对基甸说,人还是过多(4上)。神给基甸一个方法试验百姓,以决定谁是神所拣选的,谁不是神所拣选的。神所用的方法乃是观察人怎样顾到他们的需要。吃、喝、和穿衣是我们日常基本的需要。基甸把人带到水旁,让他们喝水(5~6)。在这一万人里,只有三百人是站在河边,用手捧着舔水的,这些人就是神要用作军队的。其余的人是跪下来喝水的。他们顾到自己的需要过于顾到神的需要,所以神打发他们回去。

 一九八六年,我在长老训练中吹号,就像基甸一样。(见《长老训练㈦同心合意为着主的行动》)我告诉弟兄们,在我身上有极重的负担,因为有十多年我们的增加率几乎没有改变。我很迫切,并觉得被迫要研究这个情形。这是一件生死攸关的事。那时我为主呼召得胜者。在那之后又过了六年,我们的进展很少。所以现在我再次吹同样的号。今天要答应主的呼召,我们都必须是迫切的。

 在提后二章四节保罗说,“凡当兵的,不让今生的事务缠身。”今生的事务是与我们所需要的有关的。我们必须为主有所牺牲。如果我们还一直作已过十五年我们所作同样的事,我们必然不会得着扩增。没有多少白种人的门会向我们打开。若是这样,我们就不如两个异端的团体,就是摩门教和耶和华见证人会。虽然这两个团体是异端的,但他们在已过十五年里,有了相当大的扩增。他们是借着叩门得着这样的扩增的。但是在我们中间有些人报告说,虽然叩门在台湾行得通,在美国说西班牙语的社区里行得通,但在白种人社区里行不通。对他们来说,叩门可能行不通,但对别人却是行得通的。这完全在乎我们肯不肯作,也在乎我们怎样作。

 我们必须顾到主的命令、主的要求,过于我们的需要。一九三七年,倪弟兄说了一个关于主来时被提的例子。一位姊妹问倪弟兄关于被提的事。那位姊妹有一个女儿,对她实在是宝贝。倪弟兄告诉这位姊妹,当主耶稣来的时候,如果她问说,“我的女儿在哪里?”她就会错过被提。我们若爱一件东西,并且关心它过于关心主的权益,当主耶稣来的时候,我们就会错过被提。

 主是非常嫉妒的。祂似乎只顾到祂自己,而不顾到我们。有些传道人告诉人说,耶稣会在凡事上祝福他们。有些人鼓励人实行积极的思想。但是我们若实行积极的思想,我们可能仍然会受约伯所受的苦。至终,因着我们在基督徒生活里所忍受的苦,我被迫得到以下的结论:要作人,我必须是基督徒;要作基督徒,我必须是在祂的召会里,在祂的恢复中;要在祂的恢复中,我必须是得胜者。如果我们不是得胜者,我们就浪费了我们的一生。与主耶稣相比,万事万物都是粪土。除了基督,我们不该在意任何事物,反之,我们必须将万事看作亏损,为要赢得基督(腓三7~8)。我们如果对主是认真的,我们作基督徒就必须达到这样的标准。这是我的灵,这也是我的负担。主实在需要一些得胜者。

 我们若要作得胜者,就必须对付我们性格的问题。性格是在主子民中间造成属灵死亡最主要的原因。许多亲爱、可爱、和忠信的圣徒,都在属灵上被他们的性格扼杀了。他们原该为着主的定旨非常有用处,但许多人被扼杀了,不是由于罪或情欲,乃是由于他们的性格。我们是照着我们的性格寻求主。我们是凭着主和为着主行事,但我们是照着我们性格的口味而行。因此,我们就被扼杀。主是不在乎我们的口味的。

 许多人曾问,为什么神错待约伯。事实上,主没有错待约伯。但主似乎曾错待保罗。在林前十五章三十二节保罗说,他在以弗所同野兽(指恶人恶事)战斗。因此,照着保罗在这里隐喻的说法,主将保罗扔在竞技场的野兽中间。主对待保罗,似乎是残忍的。

 在约伯受苦一段时间之后,神使他再次亨通,赐给他双倍于他以前所有的(伯四二10~17)。神把约伯一切所有的都拿去了。至终,祂双倍的赐福给约伯。有些人可能因此下结论说,神是赐福的神。但是我们必须考虑保罗的情形。看来神根本没有赐福给保罗。如果神看来不赐福给我们,我们还愿意作基督徒么?似乎只有愚拙的人才作这种基督徒。但是,历代以来有许多人作了这样的“愚拙人,”乐意为着主的权益牺牲。

 在美国这样的基督教国家里,有太多基督教的工作。照着最近公布的统计,在二亿三千万美国人中,有一亿三千万人自认是基督徒。但是,我要问,主耶稣是否满意于今天的基督教。今天的基督教能为基督的婚娶建造新妇么?今天几乎所有的基督徒都被麻醉了。今天许多信徒没有清明的心思和清楚地属灵眼光。我不信新妇会包括很大数目的信徒。新妇要成为击败敌基督的军队(启十九7~9,14~15,19~21),那不会由成百万的信徒所组成。在宗派里有多少人能被算作是基督新妇的一部分?我们也必须问,在主的恢复里有多少人能被算作是新妇的一部分?最后,我们必须问我们自己:“主来时,能被算在其中么?”这是一个严肃的问题。当然祂要来,世界的局势很强的指明这一点。因此,我们都必须受警戒。

 我们经过几个月的训练而得了准备之后,就成为新的活力排。那时,我们就能被打发出去访人传福音。我们不该在任何事上信靠今天的基督教。虽然他们可能传耶稣基督,甚至告诉人有关真神的事,但许多基督徒在他们日常生活里很少有神和基督的实际。不仅如此,在基督教里很少人认识神永远的经纶、基督的审判台、借着敌基督和他十王对大妓女罗马天主教的审判(启十七16)这一类的事。整个基督教都被麻醉了,我们也多多少少受到周围基督教的影响而被麻醉。我们必须胜过这种情形。当前宗教的情形是满了细菌,也是非常有传染性的。这就是为何我觉得有负担预备一班圣徒,使他们能将新人带进召会生活,并保守他们免受宗教的污染和玷污。

 我鼓励你们众人在私下有祷告,求主给你看见在圣经里所有照着祂经纶的事。我们必须看见,我们当前的情形不能满足主的需要。我们必须有新的开始;然后我们才能出去得着新人,而他们不会被今天基督教传染的细菌所玷污。
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