讲时：一九五〇年二月二十四日晚上
讲地：香港九龙佐敦道
讲者：倪柝声弟兄、李常受弟兄
诗歌解释
倪柝声弟兄：什么是诗歌？诗歌乃是个人属灵感觉的发表。当人用诗歌来发表属灵的感觉时，心思常是不清楚地；但灵是很清楚地。比如诗歌第八十八首（今七七一首），“他仰望一座城，”唱起来分不清这个“他”是指主，是指亚伯拉罕，或者是指我们？都混在一起了。但无论如何，我们都能摸着其中的灵。
交出来才能作基督徒奔跑赛程
一个人信主以后，有两件事需要对付，也就是有两件事需要了结：第一，是罪。从前罪是追逼你、缠累你，你怎样也摆脱不了；然而一旦你信了主，你的罪行就得了赦免，然后你还要对付罪，以脱离罪的辖制。第二，是已往当了未了的东西。你从世界上所得的东西，也要清理了结。有的东西是与罪有关连的，有的虽然不是罪，但却是重担，拦阻你奔跑基督徒的赛程，这些都要对付清理。如来十二1~2说到，基督徒奔跑赛程时，首先应当放下各样的重担，并容易缠累的罪。一个人赛跑时不会穿大衣、穿皮鞋，手里也不会拿着东西跑。同样的，一个人一信主后，就必须变卖一切，撇下一切，除去一切的缠累，奔跑前面的赛程。
现在有一个问题：我们怎么了结留在我们手中的东西呢？你记得有人到施浸约翰那里去问说，“我们当作什么呢？”施浸约翰就回答说，“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”（路三10~11）至于亏欠人的，总应该赔偿还清。你的财物如果是由于错误取得的，你还存留着，这是错的，你使用它，也是错的。你必须对付清楚。所以我们身上的东西、家里的东西，总要有一次彻底的对付干净。一个基督徒若要奔跑前头的道路，他身上许多的重担必须立刻解决。撇下一切不光是爱主的表示，也有一大部分原因，乃是为了使我们能在基督徒的道路上跑得好。
我们要知道，罪留在身上的人不能作基督徒，东西留在身上的人也不能作基督徒。罪留在身上，叫我们基本上难以作基督徒；东西留在身上，则是叫我们在性质上难以作基督徒。罪是叫我们在生机上有病，东西则是叫我们在功用上有病。
弟兄姊妹身上，特别是金银、宝物、首饰等东西，必须要交出来。关于弟兄姊妹交出来的地产、房屋，要有合适的安排，妥善的解决。许多基督徒已往很轻松的作、马虎的作；但今天不可如此轻忽，这些日子弟兄姊妹都要忙，要学习作个严紧的基督徒。
我们相信，今天教会似乎要起首走最后一步神复兴的路。愿我们都能走得好。感谢赞美主，把我们摆在这个丰富的时代中。
读经：
基督生命内里的要求─全体事奉
李常受弟兄：弗四11~16的话，是说到基督身体的建造。在十二节说，每个恩赐各尽其职，为要建立基督的身体；到了十六节就说，各个肢体在爱中建立自己，便叫身体得建立。首先，建造是由基督赐给恩赐来建造。其次，建造是肢体合在一起尽功用而建造。一个基督徒乃是有基督在他里面，住在他里面，活在祂里面的人。基督既在我们里面，基督对我们就有要求；因为基督是活在我们里面。什么是教会？许多人要说，教会乃是许多信徒加起来，这就是教会。这比一般人所说的教会就是教堂，就是有钟楼、十字架尖塔的建筑物，是进步得多。但更准确的说，教会乃是活在你里面的基督，加上活在我里面的基督，加上活在他里面的基督，这才是教会。单个的基督徒不是教会。神道成肉身，就是基督，然后这位基督进到许多人里面；而在许多的你我他里面的基督加起来，就是教会。不是那些人合起来是教会，乃是在那些人里面的基督合起来才是教会。单个的基督也不是教会，乃是团体的基督是教会。
我再问一个问题，什么叫作教会的事奉？在台北有一位与我们多年有交通的弟兄，有一次对我们表示：有一件事他很不满意，就是我们反对公会组织选举的长老、执事。我们要知道，这种公会的组织，与今天我们的安排、配搭完全不同。今天我们的配搭乃是由基督生命的作用，自然而然生出的配搭，就是活在弟兄姊妹里面之基督的要求所产生的。基督在教会里，就是事奉；每一个得救的人，按着里面由基督所得的生命，就能事奉。基督在我们里面作我们的生命，我们越给祂有地位时，一面我们越脱离许多的罪、和世界的事，一面我们也越多有事奉。
今天我们每一个人所得的生命，乃是基督身体的生命。在我身上，没有一个肢体的血轮是比整个身体的血轮差的，因为肢体是承受身体生命的。照样，今天在你里面的生命，也就是教会的生命。从一九三四年起，我才实在看见基督就是我们的生命，也就是我们事奉的生命。如果有年轻的姊妹爱服装比爱主多，她对于事奉的心愿自然就减淡了。没有一个基督徒会见证说，他实在不爱世界、罪恶、肉体，却也不爱人的灵魂，只等着上天堂的。一个人一旦把世界放下，一定就会有事奉。基督的生命越在我们里面作用，我们就越有事奉。
基督在我们里面乃是生命，基督在教会里就是事奉。这几天我的里面很着急，在香港，接受这样的交通，并且已经交出来的弟兄姊妹，已经约有二百人了。我所著急的是，你们为什么不立刻有事奉？还有，我们一直听道，到今天已经听了十几天了，还想要继续听下去。但是已经交出来的人，必定有急迫要事奉的生命，这个感觉是很好、很可宝贝的。所以今天我们有长老、执事，是为着事奉的安排。但这不是我们选举产生的，乃是因为众人里面有要求要事奉。作长老的人不是自取作长老，乃是圣灵所设立的（徒二十28）。如希伯来书所说，旧约的大祭司也不是自取荣耀为大祭司，乃是蒙神所召的（来五4）。所以我们安排的根据、来源、性质，与公会的组织不同；我们不是人为的组织，乃是像身上的肢体，是个个自然安排配搭起来，不是人工组织成的。
关于以上的话，我作一个总结：在我们里面的基督不单单是生命，我们里面基督的生命乃是有要求的。你一旦答应里面基督的要求，祂就带你来事奉主；并且不但是你个人事奉，更是在教会全体里配搭事奉。我们不只要看重并答应基督在里面的要求，更必须看见，这要求乃是要带我们走到全体配搭事奉的路上。如果你越答应基督的要求，与弟兄姊妹有配搭，你里面就会越舒服。一个基督徒撇下钱财、职业、前途，如果还没有在教会里配搭事奉，他里面就还不舒服，还不喜乐。
你如果能这样注意里面基督的要求，你就要摸着基督在你里面，引导你到教会事奉的路上。一个人如果没有得救，自然里面没有基督的生命；所以没有得救的人，也一点没有要事奉主的心。但一个有基督生命的基督徒，即使他是堕落到世界里非常厉害的，在他里面还有一点要事奉神的心。所以作为教会负责的弟兄，必须要宝贝弟兄姊妹这一点要事奉的心。教会必须发现并带出弟兄姊妹事奉的心。今天有一个难处，就是一个教会若不帮助弟兄姊妹来事奉，这样的教会乃是有毛病的教会。教会就是每个弟兄姊妹里面基督的生命合起来，这也就是基督的身体；基督的生命在每个人里面，自然要求他来事奉。因此一个教会若不能带领、帮助弟兄姊妹来事奉主，这样的教会就是有病的。这就如一个身体有生命，正常的情形是要作事、运动的，除了休息时不动之外，其他的时候乃是有许多活动的。一个教会如果一直不作事、不事奉，这个教会就是有病了。
神今日所要的乃是全体事奉的见证
我们当日为什么要脱离公会？就是觉得我们里面事奉的要求不得满足。神所要的，乃是教会全体起来事奉祂。神在每个弟兄姊妹里面都有这样的要求。所以教会的负责弟兄对此必须特别注意，因为你若阻止、不让弟兄姊妹事奉，你就是得罪了圣灵。这乃是一件不得了的事。不仅在一个地方的教会，对身体的见证是如此，就是宇宙教会，对身体的见证也是如此。现在在香港的教会，若不是全体都事奉，有一天别地的教会全体事奉的风浪也会冲来香港，叫你不能不全体起来事奉。什么是传福音、造就、探望？就是教会全体事奉的推动。
一个教会要像以弗所四章所说的，不但有头一类的各种恩赐的事奉，还有第二类的各个肢体尽功用的事奉。如果只有第一类的建造，没有第二类的建造，身体的建造就不完全。头一类的恩赐的事奉乃是起头，第二类的各个肢体的事奉，就是教会全体的事奉。如果教会中每个肢体都起来事奉，教会就有非常甜美并合一的见证。
请原谅我说一点自己的事。我的儿子约有二十岁，有一天问我：“为什么你这么忙，我看别的传道人、牧师都顶闲，为什么你特别忙？不仅在教会里忙，回到家里还要为家事忙？”我就告诉他关于内里生命的要求。我要大声宣告：我巴不得有二十条命，可以到各地教会与弟兄姊妹一同配搭事奉神，我里面觉得这是世上最甜美的事。
我问夏弟兄：“如果今天你可以作王，你愿意不愿意作？”我想你会觉得何等荣耀。如果让我们作地上的王，我们就会觉得顶荣耀，顶有意思，何况今天是来事奉我们的神！你一摸着教会的事奉，你就摸着天，你就会觉得神的同在。所以你必须让你事奉的灵出来，让你里面事奉的生命得着出路，能通得过你这人的限制，出来事奉。教会的事奉就是基督从我们里面出来的事奉。神在教会中一作工，这就是事奉。我们一看见神在教会中，在弟兄姊妹里面作工，我们就要预备好让全体事奉。圣灵在弟兄姊妹里面运行时，事奉的事就能像风吹、浪滚一般，无法抵挡。所以你我如果不注重教会身体的配搭事奉，你我的责任就很大。配搭越厉害、越深、越透，就越显出身体的见证，越显出神的荣耀。弟兄姊妹中，不论所负的责任或大或小，我们都要注意。我们就是随着他、让他事奉，只在旁监督、帮助，千万不可拦阻、打岔或代替。如此神就有路可以通过，不然恐怕要拦阻一百个灵魂的得救。我们如果跟随神的水流走，人要得救就很容易。我们不但要督促弟兄姊妹往前去，也要学习带着弟兄姊妹事奉。我个人觉得，若让弟兄姊妹事奉的心都出来，教会全体都起来有事奉，到年底加一千灵魂并不难。所以有许多事我们可以忽略，但圣徒们事奉的灵千万不能得罪。我若说得过分，请你们原谅。
我再作一个见证：在一九四二年四月十五日，我由烟台到青岛有聚会，当场我问，有多少有交通的弟兄姊妹？当时到会的有七、八十人。我又问全教会弟兄姊妹有多少？只有一百三十余人。那时我们有一个聚会，当晚一直聚会，同工并负责弟兄姊妹全数愿意同心合意，对于教会的事奉，没有任何反对的灵。那时我们还没有为一个人施浸，但到六月十五日，青岛当地就有二百人受浸；至年底人数已增为六百多人；一九四三年时就有一千余人。那时因日本人的入侵，聚会有拦阻，就开始在弟兄姊妹的家中聚会。到了一九五〇年，已经有三千多位弟兄姊妹。后来有济南的弟兄姊妹来青岛，虽然看见这样的光景，但因他们有不同心的灵，自己里面就有拦阻，所以这样事奉的灵不能带到济南，至今济南教会的人数一直没有超过五百人。从济南来的弟兄姊妹，外面虽然没有任何表示说，他们反对这样作，实际上他们里面不同意。因此教会就不能蒙受祝福。所以我们不可得罪圣灵；我们如果要让事奉能够扩展出去，对于教会中事奉的灵，就千万不可得罪。如果得罪教会中事奉的灵，就是得罪基督的身体。愿主怜悯我们。
不要得罪教会里面的基督
倪柝声弟兄：时间已经差不多，我只说两句简短的话。神的儿女们得罪他们里面的基督，远远赶不上得罪教会里面的基督。基督徒得罪在他们自己里面的基督，要恢复还很容易；若是得罪在教会里面的基督，要恢复就不容易。为什么我这样说？因为这两件事有基本的不同：得罪在自己里面的基督，并未摸着神在时代中的计划，所以容易恢复；但一个人一得罪在教会里面的基督，他就得罪神在时代行政里的计划，这乃是很重大的事，所产生的破坏是很大的，可能因此就拦阻许多灵魂的得救。我在此对负责弟兄们，特别是对长老们这样说，在教会里面的基督，我们千万不能得罪。
你若得罪教会里面的基督，一面就关闭了神福音的门，一面就拦阻神所可能大用的人。如此一来福音被你拦阻，教会的恩赐也被你抹煞了。所以不可得罪教会中的基督。这乃是很重大的事，我们必须有一个敬畏的心，明白拦阻基督在教会中的路乃是大事。
祷告
鲍弟兄祷告：主啊，求你特别怜悯我们。我们每个人都有基督的生命，也都有要事奉的心。教会没有事奉，就没有基督生命的彰显。主啊，求你来吸引我，叫我能再一次把自己奉献给你，叫我为着事奉，给你有通达的路，让主在教会中有路。主啊，盼望你由教会显出你的荣耀，借着教会作工。恩待我们，愿我们没有一个是拦阻你的。求你怜悯在香港的教会，求你怜悯我们。我们承认自己不过是无用的仆人，我们只预备跟从你今日的水流。主啊，愿你得着完全的荣耀。
倪弟兄祷告：主啊，我们将自己交给你，真愿意什么时候我们的灵不明亮，什么时候就叫我们里面不安。什么时候有错，就什么时候叫我们觉得摸着死亡。但愿我们的心思、灵、情感、意志完全向主敞开，让你在我们里面得着通畅的道路。阿们。
