第五七篇
如何操练福音讲台(一)
时间:一九五〇年三月二十二日
地点:香港九龙佐敦道
讲者:李常受弟兄
 
福音讲台评断
今晚有三组弟兄们操练传福音及带唱福音诗歌;现在我们要有一点评断。
第一组是谢、古二弟兄讲 “del有神”,由郭弟兄领唱诗。弟兄们以不可见的事物不见得不存在,宇宙的奥秘,自然的规律,祷告得答应,以及有审判等,证明有神。
对于第一组,有三点要注意:首先,以“有神”为题目时,你必须先声明圣经并不与人辩论神的有无,因为圣经乃以为人必须信有神,人一点没有理由说没有神。人所以说没有神,乃是因为人堕落后,他那接触神的灵死沉了,所以不信有神。为这缘故,我们才证明有神。其次,传福音时所引的经节,有特别的地名、人名、名词等,最好能先解释,也要先通知翻译者,好能有正确的翻译。第三,讲“有神”这题目时,不是只证明有神,乃是要着重提到神与人的关系,就如神造人的目的、神对人的爱、人要如何接受神等。
第二组由俞弟兄讲“神的爱”,殷弟兄带唱“你这神的隐藏的爱”。经节用弗二12约壹四8约三16。弟兄讲人需有爱来推动他的生命,人自杀乃因觉得没有爱。人在世上活着,会遭遇许多没有爱的环境,但有一位神爱每一个人。祂愿人接受祂作他们的安慰、安息等。
首先,祷告不像真正聚会时那么强。其次,无论传福音者或带唱诗者,身体动作都太多,这很容易把人的注意力转移了。第三,俞弟兄很有爱的灵,但所讲的不是太向着听众而发。末了,你们没有请人举手表示接受。
第三组由杨弟兄讲“虚空”。孙弟兄领唱诗。经节用约七38~39传一2。杨弟兄也引用路加十二章,十六章的财主说到世人的宴乐。
杨弟兄讲的时候,老是说“对不起”,灵不大出来;你缺少福音的灵。其次,你对经节解释的话太多,讲经节太多,背经太多。第三,你所用的比方不合题,你的题目是反面的虚空,但说太多正面的,而不太说到本题;你没有紧抓住主题。第四,你应该举一二个实例,证明世界的虚空。第五,你的声调太呆板,不太带情感,不容易感动人。另外,带唱诗的人没有解释,没有教唱,并且手发抖,显得心里慌张害怕。
审判、评定不是一件容易的事。第一,恐怕判断有错;第二,自己说起来很容易,但自己要去作就困难了。通常我们是旁观者清,很容易就看见别人的错处。今天我姑且作愚妄人,站在这个不容易的地位上。今晚我特别注意所有的人、事、物。我要从大到小摆出几个传福音的重要原则。关于福音讲台,有五、六十个原则,今晚我们只点出五、六个就可以了。
 
福音讲台的六个原则
 
 
自己必须先受感动
传福音的第一个原则是,你站讲台对别人所说的话,必须是你自己里头先受感动的。如果你对自己所讲的,没有落过一滴眼泪,你却盼望别人流泪,这是不可能的。今天若有一个人来到你面前流泪五分钟,你也要开始掉眼泪了。你如果要人受感动,自己就要先到神面前去,让圣灵在你里面感动你。你传福音时若要能感动人,你必须花半天时间,或者至少二、三个小时,在主面前祷告、默想;你的心和灵要向神敞开。比方你要说主的爱,你就在主面前默想主的爱。你这样去默想的时候,顶希奇,你越默想,圣灵就越给你觉得神爱的伟大。到一个地步,你落下泪来。如果你要说到罪,你就默想罪的问题,你越默想就越受感动,也越看见罪的可恶、可恨,你也就感觉主赦免你的罪,是何等大的恩典。这样,你就能把罪活活地说给人听。
在教会历史中,每一个强的传福音者,都是先在主面前有透彻的祷告、默想,先在神面前受感动。凡没有先受感动的,他所传的福音就不能感动人。你若在神面前受感动,觉得神的救恩是多甜美、多舒服、多快乐,你传福音就能释放人的灵。
 
 
用灵
我们传福音时要注意灵里的感觉,过于心思里的记忆。头的用处,不过就是把灵里的意思说出来。有时我们是传讲神的爱,但全由罪入手,从灵中来说。我们要用灵传福音,才能摸人深处的感觉,才能感动人。传福音主要不是要叫人明白福音的道理,乃是要感动人的心,叫人接受神的救恩;所以你若能先受感动流泪,你就能感动人。
少年人年纪虽小,但头脑很大,就是喜欢动心思。所以他的头需要用锤打几下,叫他糊里糊涂,这样他才能不顾头脑,只顾灵里的感觉。只有灵出来,才能摸着人的深处。像麦雅各传福音,他在讲台上想到许多罪人还不认识自己的危险,不知道自己不信的结局。他觉得罪人好像站在即将溶化的浮冰上一样的危险。他为他们着急,却说不出话来,就放声大哭,只喊了几句,人就受感得救了。另有一位弟兄,讲神爱罪人,讲到一半,忽然手就指着几个人说,“朋友!你若不悔改相信,今夜你可能就要往灭亡里去!巴不得你知道自己的危险。我为你担心,你自己却不留心。”结果那几个人觉得扎心,就相信了福音。
 
 
道须有中心
传福音的道必须有中心,就是必须有中心着重点。例如说神的爱,你总要把神的爱点出来;说虚空,你就要说到人的虚空。好比画一只狗,你总要描得像狗。不能刚开始像狗,到后来三不像,不知是猫、是老虎、还是狗。你把三样画得差不多,就叫人不知道你所画的到底是狗还是猫。你不能说,反正有头、有尾、有四条腿就可以了。福音的道一定要有着重点,并且中心点要重;不可以离题,背景也不可太浓。你所说的中心人、事、物总要特别显明。
 
 
道要丰富
我们传福音的道一定要丰富。福音的道要丰富,来源有几个:第一,神的话;第二,圣经中的故事、比喻,这些你要顶会引用;第三,要多读福音故事;第四,还要多读已往别人得救的故事;第五,也要多知道你身边弟兄姊妹得救的故事。你会用圣经的话,会引圣经的比喻,并熟悉别人得救的故事,你的道就会丰富。
 
 
要引到主耶稣的救赎
福音讲台的道,不论是什么题目,末了一定要归纳到主耶稣的救赎。我们传福音若不引到主耶稣和祂的救赎,我们就是作不完全的工作,传不完全的福音。我们必须提到主耶稣的救赎,盼望人能借着接受这救赎的工作而得救。
 
 
要指明接受救恩的路
福音讲台的前头是道,末了就是指明路。道在先,末了要摆出路来。路总得摆出来,好叫人能接受。比方你讲有神,开头是要叫人知道有神,证明给人看见有神。到末了就要指给人一条路,告诉人怎么得着神,怎么摸着神,怎么与神有关系。又比方你讲虚空,开头说了人生许多的虚空,末了你就要说到怎样能不虚空;空的人怎样才能得饱足,路在那里。你总要给人引出一条路,使他能得着救恩。
 
根据原则的评定
现在我们根据这六个原则,来评定今晚几位操练传福音的弟兄。
 
 
关于先受感
今晚操练传福音的三位弟兄,没有一位就着福音的主题,先在神面前受感动。今天我称你们是“表演”传福音,姑且还可以;以后真传福音时,若像今晚这样就不对了。好像花种,总要种在暖湿地上才能长,若种在冰碗里,百分之百不能长。特别是讲虚空的人,一点没有让人有虚空的感觉;我听到一个地步,只觉得里面冰冷。因为你们在这里是受训练,我乃是关上门讲话,所以我就不客气的说。你们对自己传讲的题目,必须先受感动,才能使别人感动。
 
 
关于用灵
今天三个操练传福音的弟兄,明显的都太过用记忆,不太用灵。传福音时灵若不够强,就只能倚靠记忆。若记忆不行,话就会说不出来。像谢弟兄有点紧张,有两次忘记想说的话,所以话显得重复。俞弟兄聪明一些,他用表情来穿上思想,装饰他的记性。他的记忆力比谢弟兄强一点,没有显出忘记。他的表情是用来装饰他的思想,不是圣灵感动而有的。但这好像是在作殡仪馆的工作。殡仪馆的工作就是替死人化妆,一点没有生命。我们传福音要注重灵感,千万不要太用表情强加在自己身上。那样作,就是作殡仪馆的工作。
 
 
关于题目的中心
谢弟兄传福音还算有中心,勉强算六十分。俞弟兄的题目是神的爱,但他只说爱,没有把神的爱描出来,没有着重在神的爱上,也就是没有打到题目的中心。至于杨弟兄,好像狗也有、猫也有、豹也有,三个都有、都像。他的题目是“虚空”,但他也讲神、也讲爱、也讲虚空,结果叫人一点也不觉得空。
 
 
关于道的丰富
三位弟兄福音的道都不够丰富。杨弟兄的道不但不够丰富,还太啰嗦,东讲西讲;已经过了时间,陈弟兄敲了几下暗示他,还是不肯收尾。福音的道不够丰富,显出我们平常对圣经、对福音故事、对弟兄姊妹得救的故事不熟练。盼望从今天起,我们都要先作预备,不要临渴掘井。平常对圣经节和福音故事,就要读得熟、懂得多;这样,到了要用的时候才能运用自如。预备讲台不是一旦一夕之工,乃在乎平日就要有预备,不能临时才来翻书本。
 
 
关于引到基督的救赎
三位操练传福音的弟兄,也都不够把人引到基督和祂救赎的工作。传福音是要人接受救主,要给人看见救主就在这里。所以无论讲什么题目,末了至少要用几分钟说到救主。所谓殊途同归,走到最后就是这一条路;无论走那一条路,都要引到基督的救赎。三位弟兄在这一点上都非常弱。
 
 
关于指明路
三位操练传福音的弟兄,也都没有给人指明一条路。这实在是传福音的缺欠。俞弟兄讲神的爱,却没有给人路,来接受神的爱。杨弟兄讲虚空,但怎样不虚空的路,却没有摆给人。
 
自己操练的见证
关于福音讲台,我们可以私下自己去操练。在此我作自己操练的见证。请你们原谅我说自己的事。本来这见证对我是宝贝的,并不想给人知道,但为了你们的益处,我就说一点。我是二十一岁得救的。到了二十二、三岁,我就知道,主要我为祂作传道的工。我就想,自己总得先有学习,才能作神的工。所以从那时起,我就开始操练学习。有时就在镜子前学习讲,有时就到大海边对大海讲。那时也没有人请我去讲,只有曲老弟兄请我到某公会讲过一次道。我常常跑到海边,讲给海听,讲给沙听,讲给空气听。讲不好再重新讲。这样操练过一二周之后,就发生果效。
 
操练福音讲台的要点
 
 
姿势要得体
你们要操练的,首先是姿势要得体。三位操练传福音的弟兄,姿势都不得体,有的太呆板,有的表情太多。我刚开始操练时,是站在玻璃镜前操练,一再改正自己的姿势。世上没有一件事是人该学而不学就会的,仪态、姿势的得体也是如此,所以我们都要在这事上有学习。
 
 
道要有一定的次序
传福音不能太凭灵感,东讲一点,西扯一点;乃要有次有序。讲道要先从天讲到地,先从神讲到人。若讲经历,就要从人说到神,从外院子讲到至圣所。道不能漫天散花,乃是由抽像讲到具体,由奥秘讲到实际。我们若想要达到这样的境地,就必须多有思想,多在主面前有学习。
 
 
关于领唱诗歌
对于领诗我们也要有操练。三位带诗歌的人,除了殷弟兄老练,无可指摘之外,另二位有几点要操练的:第一,喉咙太嫩,要多操练。特别是孙弟兄,要练你的喉咙,声音出来要宏亮、清楚。年轻人喉咙多是嫩的,操练多,自然声音就能出来。第二,不必太注意节拍。有时你们注意拍子是三三拍还是五五拍,这一注意就把灵注意掉了,还不如不打拍子。对音乐我完全是外行,但是你唱诗有没有灵,我还能分辨得出来。
 
 
关于祷告
对于福音讲台的祷告,我们也要有操练。我们要学习摸聚会中的灵,摸会众灵里的情形,而有合式的祷告。今晚的传福音操练,头一个祷告不太合于题目,灵也不够强。祷告的内容若合题,灵也够强,够摸人,以下讲道的人就容易讲。因为光祷告就已经打开人的灵,使神的灵能出去摸着人。所以关于祷告,我们也要有学习、有操练。首先应当为罪人祷告,然后要求神祝福人、光照人。若是求神祝福操练聚会,那是文不对题。
 
 
关于服装
我们传福音,无论是站讲台,或是领唱诗歌,服装一定要整齐、平实、无可指摘,也不可叫人注意。领带一定要结,不可露胸,那是无礼之极,也是放松之至。香港本来就容易有放松的空气,所以我们必须紧起来。站讲台的人,打扮要顶平淡而无奇;若是你的领带非常突出或者特别花,你就叫人注意你的领带过于注意你的传讲。有的人自己不打领带,却要因你特别的领带批评你,而对福音失了兴趣。
 
 
态度要庄重而自然
站福音讲台的人态度要庄重而自然,不要嘻笑。笑太多,往往就把福音笑得没有了。我们传福音的态度若不够庄重,人都要轻看福音的价值。孙弟兄在讲台上的态度有如打球,这很不雅。你可以喜乐,但总要庄重、节制、自然。人若是庄重的,无论什么事,给你一作就变得庄重;人若是轻浮的,就是再庄重的事,给你一作也变轻了。所以我们平常就要有庄重的态度。
 
 
注意头一句话
福音能不能吸引人,开头的话语很重要。杨弟兄一上台就说对不起,令人莫名其妙,不知道他为什么事对不起。讲台的好坏,头一句话顶要紧;一不小心,往往第一句话就把灵说掉了。你请人读圣经节时,即使你能背,也要把圣经打开。并且你请人读,你自己也要读。
 
 
注意礼貌
我们传福音时要注意礼貌。像俞弟兄称呼大人和小孩说:今天大的也有,小的也有。这样的说法不够有礼貌,结果只有小孩受感动,大人会因着你这样的称谓就不受感。你要说,今天在座的有大人、有小孩。你尊重人,人也尊重你所传讲的。领唱诗歌也是如此,请人唱时要说,一二三请唱、请再唱一遍等。若说,大的也有,小的也有,灵都给你说得没有了。
 
 
翻译的问题
翻译的人,名词一定要说准确。其次,翻译者与讲员要配搭好,如同唱双簧,无论声调的高低、快慢,脸上的表情,都要一样。第三,翻译的辞句要尽可能表达传福音者的意思,不可随便换其他的辞。幸好我们都是说中国话,若用英文,那就更需要操练。今晚的翻译中有许多话翻错了,翻译者的表情与传福音者也不太一样。再者,翻译的人,要学习一次翻一完整句或一短句,不要一段一段翻,或一辞一辞翻,不要打断句子。这需要传福音者与翻译者都有好的操练。像今晚谢弟兄把一句切成三段,变成你们、大家、来。这样的翻译,耗人的时间,更耗人的灵。起码也要半句一翻。这个也得好好操练。
 
 
其他
福音是神圣的事、重的事,我们应当把唱诗歌看得比念结婚证书更重。要么不作,要作就该作得有分量。像诗歌的字体,应当写得工整好看。还有,你看上面那根小棍子,又黑又脏;如果我是底下的福音朋友,光看这架子就一定不得救。固然我们不要求堂皇,但也不要给人不好的感觉,总要叫人觉得雅观、悦目。引一个比方:一只杯子,放在大百货公司可以卖五十钱,若摆在地摊上只能卖二十钱。福音也是像这样。我们盼望因着我们的庄重、严紧,能叫福音有分量。
另外,翻诗歌纸也没有准备,并且动作也太粗野了。翻诗歌有一定的方法,我们要好好的研究,总要使翻的动作庄重不粗野。像今晚,有时纸挑不过,又拿椅子爬上去翻,又把架子拉下来翻。总而言之,是一塌糊涂,混乱至极。
最后我要说到令我最生气的一点,就是我们的讲台是坏的、摇动的,差不多快要倒了。这样的讲台早就该换新的。我很难过,神的福音摆在天上是重的,摆在这里就变轻了。想想我们传福音是站在这个会动的台子后面,杯子里的水都要倒出来,扩音筒也快掉下来!好像我们是请人来看笑话。我们对不起神,对不起来听福音的人,对不起这些宝贝的灵魂。这些我们都得改正,我们的福音才有分量。
<< 第五七篇 >>
回首页