时间：一九五〇年三月二十二日

地点：香港九龙佐敦道

讲者：李常受弟兄

今晚有三组弟兄们操练传福音及带唱福音诗歌；现在我们要有一点评断。

第一组是谢、古二弟兄讲 “del有神”，由郭弟兄领唱诗。弟兄们以不可见的事物不见得不存在，宇宙的奥秘，自然的规律，祷告得答应，以及有审判等，证明有神。

对于第一组，有三点要注意：首先，以“有神”为题目时，你必须先声明圣经并不与人辩论神的有无，因为圣经乃以为人必须信有神，人一点没有理由说没有神。人所以说没有神，乃是因为人堕落后，他那接触神的灵死沉了，所以不信有神。为这缘故，我们才证明有神。其次，传福音时所引的经节，有特别的地名、人名、名词等，最好能先解释，也要先通知翻译者，好能有正确的翻译。第三，讲“有神”这题目时，不是只证明有神，乃是要着重提到神与人的关系，就如神造人的目的、神对人的爱、人要如何接受神等。

第二组由俞弟兄讲“神的爱”，殷弟兄带唱“你这神的隐藏的爱”。经节用弗二12，约壹四8，约三16。弟兄讲人需有爱来推动他的生命，人自杀乃因觉得没有爱。人在世上活着，会遭遇许多没有爱的环境，但有一位神爱每一个人。祂愿人接受祂作他们的安慰、安息等。

首先，祷告不像真正聚会时那么强。其次，无论传福音者或带唱诗者，身体动作都太多，这很容易把人的注意力转移了。第三，俞弟兄很有爱的灵，但所讲的不是太向着听众而发。末了，你们没有请人举手表示接受。

第三组由杨弟兄讲“虚空”。孙弟兄领唱诗。经节用约七38~39，传一2。杨弟兄也引用路加十二章，十六章的财主说到世人的宴乐。

杨弟兄讲的时候，老是说“对不起”，灵不大出来；你缺少福音的灵。其次，你对经节解释的话太多，讲经节太多，背经太多。第三，你所用的比方不合题，你的题目是反面的虚空，但说太多正面的，而不太说到本题；你没有紧抓住主题。第四，你应该举一二个实例，证明世界的虚空。第五，你的声调太呆板，不太带情感，不容易感动人。另外，带唱诗的人没有解释，没有教唱，并且手发抖，显得心里慌张害怕。

审判、评定不是一件容易的事。第一，恐怕判断有错；第二，自己说起来很容易，但自己要去作就困难了。通常我们是旁观者清，很容易就看见别人的错处。今天我姑且作愚妄人，站在这个不容易的地位上。今晚我特别注意所有的人、事、物。我要从大到小摆出几个传福音的重要原则。关于福音讲台，有五、六十个原则，今晚我们只点出五、六个就可以了。

传福音的第一个原则是，你站讲台对别人所说的话，必须是你自己里头先受感动的。如果你对自己所讲的，没有落过一滴眼泪，你却盼望别人流泪，这是不可能的。今天若有一个人来到你面前流泪五分钟，你也要开始掉眼泪了。你如果要人受感动，自己就要先到神面前去，让圣灵在你里面感动你。你传福音时若要能感动人，你必须花半天时间，或者至少二、三个小时，在主面前祷告、默想；你的心和灵要向神敞开。比方你要说主的爱，你就在主面前默想主的爱。你这样去默想的时候，顶希奇，你越默想，圣灵就越给你觉得神爱的伟大。到一个地步，你落下泪来。如果你要说到罪，你就默想罪的问题，你越默想就越受感动，也越看见罪的可恶、可恨，你也就感觉主赦免你的罪，是何等大的恩典。这样，你就能把罪活活地说给人听。

在教会历史中，每一个强的传福音者，都是先在主面前有透彻的祷告、默想，先在神面前受感动。凡没有先受感动的，他所传的福音就不能感动人。你若在神面前受感动，觉得神的救恩是多甜美、多舒服、多快乐，你传福音就能释放人的灵。

我们传福音时要注意灵里的感觉，过于心思里的记忆。头的用处，不过就是把灵里的意思说出来。有时我们是传讲神的爱，但全由罪入手，从灵中来说。我们要用灵传福音，才能摸人深处的感觉，才能感动人。传福音主要不是要叫人明白福音的道理，乃是要感动人的心，叫人接受神的救恩；所以你若能先受感动流泪，你就能感动人。

少年人年纪虽小，但头脑很大，就是喜欢动心思。所以他的头需要用锤打几下，叫他糊里糊涂，这样他才能不顾头脑，只顾灵里的感觉。只有灵出来，才能摸着人的深处。像麦雅各传福音，他在讲台上想到许多罪人还不认识自己的危险，不知道自己不信的结局。他觉得罪人好像站在即将溶化的浮冰上一样的危险。他为他们着急，却说不出话来，就放声大哭，只喊了几句，人就受感得救了。另有一位弟兄，讲神爱罪人，讲到一半，忽然手就指着几个人说，“朋友！你若不悔改相信，今夜你可能就要往灭亡里去！巴不得你知道自己的危险。我为你担心，你自己却不留心。”结果那几个人觉得扎心，就相信了福音。

传福音的道必须有中心，就是必须有中心着重点。例如说神的爱，你总要把神的爱点出来；说虚空，你就要说到人的虚空。好比画一只狗，你总要描得像狗。不能刚开始像狗，到后来三不像，不知是猫、是老虎、还是狗。你把三样画得差不多，就叫人不知道你所画的到底是狗还是猫。你不能说，反正有头、有尾、有四条腿就可以了。福音的道一定要有着重点，并且中心点要重；不可以离题，背景也不可太浓。你所说的中心人、事、物总要特别显明。

我们传福音的道一定要丰富。福音的道要丰富，来源有几个：第一，神的话；第二，圣经中的故事、比喻，这些你要顶会引用；第三，要多读福音故事；第四，还要多读已往别人得救的故事；第五，也要多知道你身边弟兄姊妹得救的故事。你会用圣经的话，会引圣经的比喻，并熟悉别人得救的故事，你的道就会丰富。

福音讲台的道，不论是什么题目，末了一定要归纳到主耶稣的救赎。我们传福音若不引到主耶稣和祂的救赎，我们就是作不完全的工作，传不完全的福音。我们必须提到主耶稣的救赎，盼望人能借着接受这救赎的工作而得救。

福音讲台的前头是道，末了就是指明路。道在先，末了要摆出路来。路总得摆出来，好叫人能接受。比方你讲有神，开头是要叫人知道有神，证明给人看见有神。到末了就要指给人一条路，告诉人怎么得着神，怎么摸着神，怎么与神有关系。又比方你讲虚空，开头说了人生许多的虚空，末了你就要说到怎样能不虚空；空的人怎样才能得饱足，路在那里。你总要给人引出一条路，使他能得着救恩。

现在我们根据这六个原则，来评定今晚几位操练传福音的弟兄。

今晚操练传福音的三位弟兄，没有一位就着福音的主题，先在神面前受感动。今天我称你们是“表演”传福音，姑且还可以；以后真传福音时，若像今晚这样就不对了。好像花种，总要种在暖湿地上才能长，若种在冰碗里，百分之百不能长。特别是讲虚空的人，一点没有让人有虚空的感觉；我听到一个地步，只觉得里面冰冷。因为你们在这里是受训练，我乃是关上门讲话，所以我就不客气的说。你们对自己传讲的题目，必须先受感动，才能使别人感动。

今天三个操练传福音的弟兄，明显的都太过用记忆，不太用灵。传福音时灵若不够强，就只能倚靠记忆。若记忆不行，话就会说不出来。像谢弟兄有点紧张，有两次忘记想说的话，所以话显得重复。俞弟兄聪明一些，他用表情来穿上思想，装饰他的记性。他的记忆力比谢弟兄强一点，没有显出忘记。他的表情是用来装饰他的思想，不是圣灵感动而有的。但这好像是在作殡仪馆的工作。殡仪馆的工作就是替死人化妆，一点没有生命。我们传福音要注重灵感，千万不要太用表情强加在自己身上。那样作，就是作殡仪馆的工作。

谢弟兄传福音还算有中心，勉强算六十分。俞弟兄的题目是神的爱，但他只说爱，没有把神的爱描出来，没有着重在神的爱上，也就是没有打到题目的中心。至于杨弟兄，好像狗也有、猫也有、豹也有，三个都有、都像。他的题目是“虚空”，但他也讲神、也讲爱、也讲虚空，结果叫人一点也不觉得空。

三位弟兄福音的道都不够丰富。杨弟兄的道不但不够丰富，还太啰嗦，东讲西讲；已经过了时间，陈弟兄敲了几下暗示他，还是不肯收尾。福音的道不够丰富，显出我们平常对圣经、对福音故事、对弟兄姊妹得救的故事不熟练。盼望从今天起，我们都要先作预备，不要临渴掘井。平常对圣经节和福音故事，就要读得熟、懂得多；这样，到了要用的时候才能运用自如。预备讲台不是一旦一夕之工，乃在乎平日就要有预备，不能临时才来翻书本。

三位操练传福音的弟兄，也都不够把人引到基督和祂救赎的工作。传福音是要人接受救主，要给人看见救主就在这里。所以无论讲什么题目，末了至少要用几分钟说到救主。所谓殊途同归，走到最后就是这一条路；无论走那一条路，都要引到基督的救赎。三位弟兄在这一点上都非常弱。

三位操练传福音的弟兄，也都没有给人指明一条路。这实在是传福音的缺欠。俞弟兄讲神的爱，却没有给人路，来接受神的爱。杨弟兄讲虚空，但怎样不虚空的路，却没有摆给人。

关于福音讲台，我们可以私下自己去操练。在此我作自己操练的见证。请你们原谅我说自己的事。本来这见证对我是宝贝的，并不想给人知道，但为了你们的益处，我就说一点。我是二十一岁得救的。到了二十二、三岁，我就知道，主要我为祂作传道的工。我就想，自己总得先有学习，才能作神的工。所以从那时起，我就开始操练学习。有时就在镜子前学习讲，有时就到大海边对大海讲。那时也没有人请我去讲，只有曲老弟兄请我到某公会讲过一次道。我常常跑到海边，讲给海听，讲给沙听，讲给空气听。讲不好再重新讲。这样操练过一二周之后，就发生果效。

你们要操练的，首先是姿势要得体。三位操练传福音的弟兄，姿势都不得体，有的太呆板，有的表情太多。我刚开始操练时，是站在玻璃镜前操练，一再改正自己的姿势。世上没有一件事是人该学而不学就会的，仪态、姿势的得体也是如此，所以我们都要在这事上有学习。

传福音不能太凭灵感，东讲一点，西扯一点；乃要有次有序。讲道要先从天讲到地，先从神讲到人。若讲经历，就要从人说到神，从外院子讲到至圣所。道不能漫天散花，乃是由抽像讲到具体，由奥秘讲到实际。我们若想要达到这样的境地，就必须多有思想，多在主面前有学习。

对于领诗我们也要有操练。三位带诗歌的人，除了殷弟兄老练，无可指摘之外，另二位有几点要操练的：第一，喉咙太嫩，要多操练。特别是孙弟兄，要练你的喉咙，声音出来要宏亮、清楚。年轻人喉咙多是嫩的，操练多，自然声音就能出来。第二，不必太注意节拍。有时你们注意拍子是三三拍还是五五拍，这一注意就把灵注意掉了，还不如不打拍子。对音乐我完全是外行，但是你唱诗有没有灵，我还能分辨得出来。

对于福音讲台的祷告，我们也要有操练。我们要学习摸聚会中的灵，摸会众灵里的情形，而有合式的祷告。今晚的传福音操练，头一个祷告不太合于题目，灵也不够强。祷告的内容若合题，灵也够强，够摸人，以下讲道的人就容易讲。因为光祷告就已经打开人的灵，使神的灵能出去摸着人。所以关于祷告，我们也要有学习、有操练。首先应当为罪人祷告，然后要求神祝福人、光照人。若是求神祝福操练聚会，那是文不对题。

我们传福音，无论是站讲台，或是领唱诗歌，服装一定要整齐、平实、无可指摘，也不可叫人注意。领带一定要结，不可露胸，那是无礼之极，也是放松之至。香港本来就容易有放松的空气，所以我们必须紧起来。站讲台的人，打扮要顶平淡而无奇；若是你的领带非常突出或者特别花，你就叫人注意你的领带过于注意你的传讲。有的人自己不打领带，却要因你特别的领带批评你，而对福音失了兴趣。

站福音讲台的人态度要庄重而自然，不要嘻笑。笑太多，往往就把福音笑得没有了。我们传福音的态度若不够庄重，人都要轻看福音的价值。孙弟兄在讲台上的态度有如打球，这很不雅。你可以喜乐，但总要庄重、节制、自然。人若是庄重的，无论什么事，给你一作就变得庄重；人若是轻浮的，就是再庄重的事，给你一作也变轻了。所以我们平常就要有庄重的态度。

福音能不能吸引人，开头的话语很重要。杨弟兄一上台就说对不起，令人莫名其妙，不知道他为什么事对不起。讲台的好坏，头一句话顶要紧；一不小心，往往第一句话就把灵说掉了。你请人读圣经节时，即使你能背，也要把圣经打开。并且你请人读，你自己也要读。

我们传福音时要注意礼貌。像俞弟兄称呼大人和小孩说：今天大的也有，小的也有。这样的说法不够有礼貌，结果只有小孩受感动，大人会因着你这样的称谓就不受感。你要说，今天在座的有大人、有小孩。你尊重人，人也尊重你所传讲的。领唱诗歌也是如此，请人唱时要说，一二三请唱、请再唱一遍等。若说，大的也有，小的也有，灵都给你说得没有了。

翻译的人，名词一定要说准确。其次，翻译者与讲员要配搭好，如同唱双簧，无论声调的高低、快慢，脸上的表情，都要一样。第三，翻译的辞句要尽可能表达传福音者的意思，不可随便换其他的辞。幸好我们都是说中国话，若用英文，那就更需要操练。今晚的翻译中有许多话翻错了，翻译者的表情与传福音者也不太一样。再者，翻译的人，要学习一次翻一完整句或一短句，不要一段一段翻，或一辞一辞翻，不要打断句子。这需要传福音者与翻译者都有好的操练。像今晚谢弟兄把一句切成三段，变成你们、大家、来。这样的翻译，耗人的时间，更耗人的灵。起码也要半句一翻。这个也得好好操练。

福音是神圣的事、重的事，我们应当把唱诗歌看得比念结婚证书更重。要么不作，要作就该作得有分量。像诗歌的字体，应当写得工整好看。还有，你看上面那根小棍子，又黑又脏；如果我是底下的福音朋友，光看这架子就一定不得救。固然我们不要求堂皇，但也不要给人不好的感觉，总要叫人觉得雅观、悦目。引一个比方：一只杯子，放在大百货公司可以卖五十钱，若摆在地摊上只能卖二十钱。福音也是像这样。我们盼望因着我们的庄重、严紧，能叫福音有分量。

另外，翻诗歌纸也没有准备，并且动作也太粗野了。翻诗歌有一定的方法，我们要好好的研究，总要使翻的动作庄重不粗野。像今晚，有时纸挑不过，又拿椅子爬上去翻，又把架子拉下来翻。总而言之，是一塌糊涂，混乱至极。

最后我要说到令我最生气的一点，就是我们的讲台是坏的、摇动的，差不多快要倒了。这样的讲台早就该换新的。我很难过，神的福音摆在天上是重的，摆在这里就变轻了。想想我们传福音是站在这个会动的台子后面，杯子里的水都要倒出来，扩音筒也快掉下来！好像我们是请人来看笑话。我们对不起神，对不起来听福音的人，对不起这些宝贝的灵魂。这些我们都得改正，我们的福音才有分量。