第六十篇
如何聚会(二)
时间:一九五〇年三月二十五日晚上(周六)
地点:香港九龙佐敦道
讲者:李常受弟兄
 
摸着聚会的灵并跟随这灵
在聚会中最重要、最该注意的点,就是要学习摸着聚会的灵,并且跟随聚会的灵。
我们要知道,每一次聚会都有聚会的灵,每一次的灵可能都不一样。比方你个人早起向主祷告,每一次你灵里的感觉都有不同,有时是痛悔的灵,有时是赞美的灵,有时又是代求的灵。在擘饼聚会中圣灵的运行,有时特别叫人感觉主的爱;有时也许又叫人觉得主的救赎多么宝贝、多么有价值;或者是叫人感觉主的同在,给人看见主与我们合一。聚会有聚会的灵,就如个人有灵一样;不过聚会的灵乃是众人的灵,所以我们都要学习摸聚会的灵,也学习跟随那灵。有学习的人会觉得这样作很容易。有时当某一个人选某一首诗时,每个人心中都觉得阿们,如果他不选那首,我也想选。你如果已经学会摸聚会的灵,你甚至会觉得某一位弟兄应该选那首诗。或者你有一种感觉,某弟兄应该起来说某些话。果然再过半分钟,那弟兄就真的如此作了。如果我们人人都学习摸聚会的灵,并且跟随聚会的灵,圣灵在聚会中就有更多的自由,更能够从每一个人里头流出来。
 
如何能摸着并跟随聚会的灵
 
 
平日学习活在灵里,跟随灵而行
我们要怎样学习,才能跟随聚会中的灵?首先我们个人在平时就要学习跟随灵,一有错就要到神面前对付。你若灵里觉得该安静,不要说话,你就要顺服;你若灵里觉得什么事该丢弃,你就要照着去作。你在每一件事上,无论大小,你都要用灵去碰一碰。你要学习把你这个人拉到灵里去,要用强的意志,把你自己从情感、爱好、目的、眼光、趋向拉过来,转向神。凡你灵里所知觉的,立刻就要顺服。你若经常这样操练,你就会习惯活在灵里,活在神面前,你也就是属灵的人。这样,你到聚会中,自然就容易摸着聚会的灵。比方这里有一盘好菜,味道芳香,你若有好鼻子,一进来你就能闻到。但你若得了伤风,鼻子就闻不到。照样,你的灵如果是光明、明亮、新鲜、敏锐的,你来到聚会中,马上就能碰着圣灵在会中的运行;你的灵若不那么明亮,就无法摸着聚会的灵。若是你平常的生活不是活在肉体里,就是活在外面的人里,活在你的情感、思想、爱好里,你是如此,我是如此,他也是如此;这么多的你我他合起来聚会,这个聚会就必定不属灵,必定摸不着圣灵的运行。
 
 
不把个人的感觉带到会中
其次,我们要学习不要把自己的感觉带到聚会里。在个人的生活中,也许圣灵叫你感觉自己有多败坏、多邪恶。但圣灵在聚会中的运行,乃是以主为中心,乃是要给人看见主十字架的救赎,给人认识基督是得胜者,所有神的仇敌都给基督除灭了。这时你若把自己灵的感觉带到聚会来,你就破坏聚会的灵。在平常,你跟随灵,是操练你灵的感觉,使它明亮而敏锐。但如果你把自己的感觉带到会中,你就是把聚会变作以你为中心。例如,聚会中唱赞美诗,你等诗一唱完,马上就祷告承认说,你自己有多败坏、多邪恶。这样的话你只要祷告三四句,阿们定规都没有了。你没有把灵在聚会中所运行的祷告出来,反而销灭了圣灵的运行。所以我们都要学习,不销灭圣灵在会中的运行,不照自己灵的感觉祷告。你若有这样的学习,到了聚会中,你一察觉圣灵的运行正在见证基督的得胜,就会立刻祷告说,“主啊,赞美你是得胜的主,你已胜过了所有的仇敌!”自然这聚会就会丰富、有供应。
 
 
学习简单,不分析
第三,我们也必须学习简单,不分析。比方说,这个主日你到鲍家去擘饼。你在白天有学习,会中也不把个人的灵带去,但到聚会中你却在分析。你觉得在这里碰着神的爱了,你就分析:会不会我觉得神的爱,而大家不觉得神的爱呢?我把这样的分析起名为“不简单”!比方你请弟兄搬一张椅子来,如果他马上问:“一把够了么?”他这好意就证明他不简单。你不叫他作事就吧,一叫他作事,他就出主意。譬如你请薛小姐搬一张椅子来,如果她问:“从那里搬?是执事室?还是那里?”你看好不好?也许你们认为她的思想周到。但我说不好,因为她不简单。她应该立刻去拿椅子,碰到那一张就拿来。等到她拿来了,我不喜欢,请她送回去,告诉她该拿什么样的椅子。又比方我请俞弟兄替我买一本达秘圣经,俞弟兄也许会问:“我替你包好,寄到台北去,好么?”周弟兄一定会说,俞弟兄顶好,想得顶周到。但我说不好。因为他太不简单,也许我在这里就要用它,或者是要送给人呢!
只有简单地人,才能听话,也才能准确。不简单地人就是分析的人,也都是喜欢出主意的人,总要把自己的意思加进来。不简单地人,来到聚会中就喜欢分析。这就容易销灭圣灵的感动,误会圣灵的意思。我再引个比方:周弟兄热心跑来帮助我,把我的东西送回家。他顶有爱心,但我觉得顶不舒服。结果我回家,看见东西只有一包,鞋子没有了。因为他没有照着我的意思来作,就出了差错。
凡是在神面前学习得越厉害的人,都是越简单地人。神给我这么多,我就作这么多。越简单地人,越用他的灵,他的思想也越好用。但那些多用思想的人,他的思想一定不集中。所有思想用得越厉害的人,他的灵越不能集中。
不简单地人,说话喜欢拐弯抹角。比方你口渴了,你到周弟兄那里去要水喝,你只要直问:“周弟兄,你这里有开水么?”但你若思想不简单,你就会对周弟兄说,“今天早上我的用人烧开水烧得不够;我去了尖沙咀,天气又热…。”说了半天,周弟兄还不知道你到底想要什么。这就是不简单地人。我们都要学习作简单地人。如果你天然的头脑原本就是简单地,那不必说,那不值得称赞。如果你的头脑本来是不简单地,变成简单了,就可称赞了。喜欢写长信的人,乃是个不上算的人。我若收到人写长的信给我,至少要搁半天我才去读。读这么长的信,顶花心思,又顶令人头痛。若是简短的信,多半都是说紧要的事。像电报就是最简单地,但每个字都得研究。那些写长信的,他们有时间写,找也有时候读。但长的信大概都是不要紧的信;常常我读了半天,还不知道信上到底在说什么。
我们要学习摸着灵,就必须作简单地人,不要分析。再比方说,学骑单车的人,在骑的时候绝不能分析;只要他一分析,就立刻从单车上跌下来。他必须不管左右脚,一碰踏板就踏上去。若分析太多,恐怕常常跌倒,学起来就不容易。学习跟随聚会中的灵也是如此,要一碰着灵就跟,错就让它错。我们一到聚会里,都要像小孩子那样简单,这样,我们的灵就容易出来,也就容易摸着灵。
 
 
擘饼聚会
 
擘饼聚会的段落
现在我们要专一来看擘饼聚会。按圣经来看,擘饼聚会当分作两段:头一段是擘饼前的时间,乃是记念主,兄我们的感谢赞美,乃是以主为中心,凡我们的唱诗、祷告,都要向着主而去。擘饼聚会总是头一段先记念主,第二段敬拜父。我在台北教会的擘饼聚会中,常要改正好些错误。有时有弟兄祷告说,“天父啊,我感谢你,你为我们钉十字架。”有时又有一个说,“天父啊,我感谢你,因你为我流宝血。”这些都要改正。一个初得救的人祷告起来,实在是有灵;不过若是真理错了,就会减轻聚会的分量。我们总要记得,擘饼聚会的头半段是记念主,后半段是敬拜父。
 
选唱诗歌要有学习
擘饼聚会最重要的就是唱诗赞美。所以我们对于读诗、选诗、和用诗,都要有学习。有时一首好的诗歌,就能把聚会的灵挑旺起来。首先,唱诗歌一定要对题。比方有人喜欢点第九十三首(今五八三首),以为这首也是说到擘饼。但实在说,这首诗所说的饼,并非主筵席上的饼,乃是指约翰六章中主作生命的饼说的。其次,我们也要学习读诗歌。诗歌可以读一遍,至多读四遍。最好能把几首诗歌记住,就容易用灵。有的诗歌适合唱,有的诗歌适合边唱边读。用诗歌总是要有技术:技术用得好,灵的运行就强;技术若不好,就会叫灵受阻。技术乃是心思的问题。光有灵,心思若不能翻译,生命还是无法出来。
有的诗歌虽然是擘饼聚会唱的,但根据诗歌内容,前后次序还是有分别的。比方第一百五十七首(今一八七首)乃是在擘饼时用的,若摆在开头唱就不合式;若想用在开头,必须是开始聚会时灵就非常强,不必用其他诗歌就直接带到最高点。但普通擘饼聚会,乃是一步一步的来,先用一首诗爬了一步,再一个赞美,又爬一步;几首诗,几个祷告,把聚会的灵带到最高点,就是摸着主自己。当我们所有的人都觉得面对面看见主了,就该有一个好的祝谢。
 
擘饼的时机
什么时候该开始擘饼递杯?乃是聚会的灵爬到最高的时候,普通的时候,约半小时就够了。我参加擘饼聚会差不多十八年之久了,所碰见最强的聚会乃是一九四三年在烟台的时候。当时擘饼聚会乃是在造就聚会之后。当擘饼聚会开始时,大家已经相当的在主面前,一开头就唱诗歌第八十五首(今一一〇首)。大家都站起来,但没有人敢祷告,因为太高,然后就有一个人祝谢。但有时弟兄姊妹一等就是一个小时,都等死了,好像由天被拖下地来。所以我们要有学习,不要奉行故事;总要一摸着最高点,就立即祝谢擘饼。我们众人都要学习照着前面所说的,清楚擘饼的段落,摸聚会的灵,一步步跟着聚会的灵往上去,在最高点时就有人祝谢擘饼,这样聚会的灵就不会拖。
 
擘饼递杯的人
至于擘饼递杯,按圣经的教训,谁都能递饼和杯;我们没有圣品阶级。天主教是由神甫作,基督教是由牧师作。但我们没有定规某些人才能作,也没有技术的讲究。虽然如此,还要注意两点:第一,为着慎重起见,擘饼递杯还是由稳重的弟兄来作,年幼的弟兄最好少摸,这是为着弟兄姊妹良心的缘故。二、三十岁的弟兄,如果是很稳重的,也可以擘饼递杯。如果是顽皮的孩子递饼杯,虽然没有错,但弟兄姊妹看了总会觉得不得体。比方我在这里穿长衫,没有律法说我不能穿小孩的夹克,摩西的律法也没有这样规定;但我若穿一件小孩子的夹克在这里,总是不得体。擘饼递杯没有律法定规那种人才能作,但总要作得得体。另一面,也不要限定那几个人作,我们不盼望有所谓的“这次轮到某某弟兄擘饼递杯”的话,这差不多就要落到圣品制度里去。
其次要注意的,姊妹们除非蒙头,最好也不要递饼杯。固然在基督里,男女没有分别,加三28说,我们没有国籍、社会阶级、性别的分别;但林前十二13说,我们都已经从一位圣灵受浸,成了一个身体,并不分国籍、阶级,并没有讲男女无分别。这是因为哥林多前书完全是讲教会,在教会里男女的分别还是存在。加拉太书是讲在基督里,在基督里性别的分别就不存在。因为在基督里是属灵的,并不分性别。但在教会里还有行政的问题,还是要分男女。所以林前十二章若连性别的分别也抹煞,那么十四章的教训就说不通;那里说,女人在会中要闭口(34)。在林前十一章保罗清楚讲明,在神的行政中,男人是代表神,女人是代表顺服神。所以在教会中因着行政的问题,男女的分别还在。神顶欢喜女人顺服头;所以姊妹在教会中要学习凡事蒙着头。姊妹起来接饼递杯,固然没有错,但总叫人感觉不够好。盼望我们都记得,在基督里男女没有分别,但在教会中男女的分别还在。
 
关于祷告
至于在擘饼聚会中,祷告时该不该跪下?按习惯、情形来说,也许不跪下还好。因为跪下祷告,灵可能就不自由。跪总有求和拜的意思。主的晚餐乃是坐席,我们应当是大大方方的坐在那里享受;若不坐着而跪着,那光景就非常不美。另一面,跪着也不方便。我们祷告时若都跪下,就不能一下祷告一下唱诗,因为不好跪下祷告,完了又起来唱诗,然后再跪下祷告。除非把所有的祷告都归在一起,但那是很不方便,也是很不自由的。
 
关于传饼杯
关于传饼与杯的方式,必须看时间而定。若时间许可,就先传完饼,然后传杯。时间来得及,就可以这样作。但如果时间来不及,可以递了饼,过些时候,就传杯。这样,虽然以整个聚会来说,好像饼还未完,杯就传出去,但以个人来说,是先吃过了饼,再喝杯。我们只看怎么作合式,不必硬性定规。
 
擘饼聚会后半段
传完饼杯就来到擘饼聚会的后半段,就是敬拜父神。根据希伯来二章,神喜悦主,就是长子,率领众子到父面前敬拜父。主在头一次擘饼里,是唱完了诗,就带门徒到橄榄山敬拜父。因此,在这一段时间里,诗歌、祷告、赞美都要以父神为中心。
 
关于感谢赞美
除了以上所说的,另外我还想交通一点,就是关于我们的赞美。一般人的赞美,乃是根据他在神面前的经历。但这样的赞美,大概都不是高的赞美。高的感谢和赞美,都是由启示而来的。神若光照你,给你看见主的死是多大的成功,主的爱所包括的有多大多深,你的祷告和赞美必定大大不同。可惜我们聚会中的祷告很少根据启示,都是根据经历,以致灵总是爬不高。
因这缘故,我们每一位弟兄姊妹都得好好读经,求神给我们启示,叫我们看见神的爱。在圣经里的赞美,都是根据于启示。像旧约中哈拿的赞美,新约中马利亚的感谢,都说到神的伟大。今天的教会若多有一点的看见,我们的聚会就要有丰富的赞美。但因着我们在启示上是贫穷的,我们属灵的格调太低,所以我们的赞美就不高。求主怜悯我们,使我们能得着高深的启示,好叫我们在擘饼聚会中的赞美能够拔高。
 
 
祷告聚会
 
祷告事项的报告
在祷告聚会中,弟兄姊妹可以跪下祷告。虽然有祷告单,但不可以太呆板,读的人要有灵,要把弟兄姊妹的灵挑旺起来。负责弟兄报告祷告事项时,要活而有灵,不要一个字一个字呆板的读。报告祷告事项,可以有不同的方式:有时可以临时提起,有时可以逐件提出来,让大家祷告。总是要跟从灵,不一定都要先读过了才祷告。
 
不要作听祷告的人
祷告聚会有一个基本的要求,就是弟兄姊妹一定要祷告。每个来参加祷告聚会的人,都要准备接受圣灵的感动,不能只作听祷告的人。你来祷告聚会,不能只把两个耳朵摆在肩上带来听别人祷告,也得把口带来。你若定意不开口,就变成陪跪的人。如果一个祷告聚会里,跪下的有三十个人,开口祷告的却只有五个人,这就好像中国的法场一样,杀一个人,却有五个人陪着跪。你若来祷告聚会却不祷告,也许你心里就要嘀咕:“真是活招罪啊!怎么还不起来?啊,又有一个人祷告了。”为什么你觉得招罪?就是因为你不祷告。传福音聚会需要有陪坐的人,但祷告聚会不需要有陪跪的人。
 
祷告不要太长
另一方面,弟兄姊妹的祷告也不要太长。有的弟兄姊妹,要么就不祷告,要么一开口就想包办,每件事都要祷告到,少了一件都不行。比如今天提了八件事,他祷告了七件,还少一件,就不行,他还要祷告。这样的长祷告,总是叫人的灵下沉。慕迪说,在祷告聚会中,所有长的祷告都是抹煞灵的引导。但很希奇,不少人就是有这种古怪脾气,要么就不作,要么就全作。这样的弟兄姊妹都要受对付。有一次慕迪对付一位喜欢作长祷告的弟兄。当这弟兄还在祷告时,慕迪站起来说,“当我们的弟兄还在祷告时,我们来唱诗歌第八十五首。”大家不知道那位弟兄何时停止祷告,只知道诗歌几时唱起,几时就听不到他的声音了。我们都要学习在祷告聚会中不要作长的祷告。
 
 
交通的聚会
最后我要交通一点关于交通的聚会。交通聚会可以读点圣经,但又不是读经的聚会。现在各地的交通聚会,无形中变为见证聚会,这是很可惜的。交通的聚会,内容应该有亮光、有诗歌;也可以有弟兄姊妹交通他们的难处,要求众人代祷;或者负责弟兄要安排事情,或者有弟兄姊妹作见证。凡能叫人更认识主的,或者有蒙恩的地方,就说出来;有什么心愿也摆出来;有很好的诗歌,也可以摆出来。弟兄姊妹在灵里要很自然,大家彼此有交通。
在聚会中有一个原则,就是大家不赞同你,你就该停止;弟兄姊妹里头不阿们,你就当停止不说。昨晚的聚会里陈弟兄打了三次暗示,陶弟兄还一直说不停。在聚会中,我们要学习顾到众人的灵。我们总要学习不伤弟兄姊妹的灵,这样就能保守聚会的灵。盼望我们都有学习的心,都愿意接受审判。凡有错的,我们都要改掉,叫神在每个聚会中都能得着荣耀。
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