第六一篇
神的恩典就是神自己
时间:一九五〇年三月二十六日下午(主日)
地点:香港九龙佐敦道
讲者:李常受弟兄
读经:
约一16~18:“从祂丰满的恩典里我们都领受了,而且恩上加恩。律法本是借着摩西传的,恩典和真理,都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神;只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”
林前十五9~10:“我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的;并且祂所赐我的恩,不是徒然的;我比众使徒格外劳苦;这原不是我,乃是神的恩与我同在。”
林后十二9:“祂对我说,我的恩典够你用的;因为我的能力,是在人的软弱上显得完全;所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。”
 
恩典就是神在基督里出来
约一16~18说到恩典。我们若清楚十八节和前二节的关系,就能清楚看见,恩典是一个出来的问题。十七节提到恩典出来,18说到神出来;这给我们看见神和恩典的关系。十七节说,恩典是从耶稣基督出来的。到了十八节就说,基督将神自己表明出来。这就证明,从基督所出来的恩典,就是神自己。保罗在林前十五10说,“这原不是我,乃是神的恩。”他拿神的恩典和他自己作对比,这说明神的恩典是一个人位。拿这一节比较加二20:现在活着不再是我,乃是基督在我里面活着。我们就能看见,恩典就是神在基督里给我们得着。
 
人对神恩典的误会
前一篇信息我们交通到神要把我们模成主的形像,今天我们要接着来看,我们基督徒里头若有一点心向着神,神就要叫万事互相效力,使我们得益处。这益处并不是普通人所以为的平安、好处、祝福等。在这一点上,人有许多误会;但是说到神的恩典,人的误会更多。许多人把神的恩典当作环境上的亨通、事物上的得着、物质上的享受、事业上的成功,或者是旅行平安等等,人以为这些就是神的恩典。比方,如果别人坐飞机出事,我却没有事;别人坐车翻了车,我坐车却安全;我就赞美神说,“这真是神的恩典。”又比方,有一位姊妹三十多岁了,还没有生孩子,她很迫切的祈祷,果然神就给她一个儿子。她一定赞美神说,“这是神的恩典。”我听这类关于恩典的事,不只是听够了,而且是听厌了。许多基督徒描写、形容许多物质、资财的祝福,或是平安、喜乐等属灵的好处,告诉人这些就是神的恩典。但是我请问你们,圣经上有那一处说到这些事物是神的恩典?
今天神的儿女都把神的恩典看得太低了。这乃是因为大家所在的地位太低,大家太在事物里,太在环境里,太在享受里,就把神的恩典也拉到这些水平上。约一16是新约里头一次说到神的恩典。那里说恩典乃是在基督里。你若是环境顶顺利、好事物也得着许多,却不在基督里,你就根本还没有摸着神的恩典。房子、事业、钱财、健康、好儿女、衣食住行充足、好夫好妻等,都不是恩典,因为这些事物都是在基督以外的。神的恩典乃是在基督里面。如果说这些外面的好处就是神的恩典,那就太糟糕了,因为连没有蒙恩的外邦人,他们都有许多这一类的东西。你们年轻人要知道,父母给你们的东西都不是恩典;唯有在基督里的,才是恩典。约一17说,恩典在基督里;十八节说,神在基督里。所以恩典就是神自己。因此,人若得着万物,却没有得着神自己,他就还没有得着恩典。
旧约的所罗门王,地位高、享受多,但最后他说,“虚空的虚空。”(传一2)在传道书五至六章,所罗门论到钱财,也说是虚空,人“怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去;…分毫不能带去。”(五15)旧约里对于神的恩典,所认识的就是外面事物的看法。但到了新约,使徒保罗却说,除了基督,万事都如粪土(腓三8)。然而今天你我仍把万事万物,把神所给我们外面的物质,当作是神的恩典,这真是糟糕的事。我们活在新约时代的人,竟把基督以外的物质事物当作恩典,这岂不是说神把粪土、虚空当作恩典给我们么?尤其是香港这里的人,物质生活十分享受,总容易把安逸当作恩典。这乃是以虚空、粪土为恩典。你们若以虚空、粪土为恩典,那我顶恭敬的说这话:神太对不起我们了。
 
人误会神恩典的原因
人堕落后,就产生两个难处:一个是罪的难处,一个是物质的难处。人堕落之后,不仅有了罪,并且地也因人堕落的缘故受咒诅,长出了荆棘和疾藜,不再为人效力;以致人必须汗流满面,才得糊口(创三17~19)。人虽然有物质的需要,但亚当在堕落前,在伊甸园中吃、穿根本不成问题。你们记得主在马太福音说得顶清楚,祂告诉我们:“不要忧虑,说,吃什么、喝什么、穿什么。这都是外邦人所求的;你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义;这些东西都要加给你们了。”(太六31~33)人如果没有堕落离开神,在物质上就一点难处都没有。
人一面有物质的难处,一面还有罪所带来的难处。罪的工价乃是死;而死又带来疾病和软弱。人有病和死的难处,也有生活的难处。因着人生种种的困难,所以人就盼望无病有财。有病能得医,无财变有财,有财还要有平安、有喜乐。像中国人拜偶像,若不是为财、为健康,就是为平安。所以中国有许多的偶像,有的是人认为会赐平安的,有的是人认为能赐孩子的,有的是人认为能赐钱财的,有的是人认为能医病的。因此,我们许多信了耶稣的人,还是把从前求福、求利、求平安地观念带进来。这就是为什么,许多人对神的恩典,有顶多误会的原因。
 
新约里恩典的意义
新约给我们看见,神的恩典不是神之外的任何事物,神的恩典就是神自己。你得着了神,你才得着宇宙中的至宝;你得着了神,你才不虚空。神恩典的本身,乃是神的自己。有时候,神为着要保守我们能领受祂的恩典,祂为着要给我们恩典,反而把我们外面的享受拿去。我认识一个家,父母非常疼爱孩子;但有一天,孩子死掉了,不是平常的死,乃是特殊的死。然而孩子的死,反而使他们蒙了神的恩典。所以有时神为了要给你恩典,甚至不惜叫你儿子死去。疾病好像不是恩典,但疾病能叫你得着恩典。许多时候,你没有失业,但你也没有恩典;所以神就叫你失业,好使你能得着恩典。
因此,你就看见恩典不是物质的好处,也不是神之外的任何东西。许多时候,我摸着神的恩典,是在艰难困苦的情形中。一九四二年底,烟台的教会得了复兴,因着这事,我在一九四三年五月,被入侵中国的日本人逼迫,受监禁一个月。当我从狱中得释放后,又患了严重的肺结核,到一九四四年我离开烟台,到青岛养病,前后整整有两年半之久。为着福音的缘故,真是一个苦难未过,另一个苦难又来。到现在想起来,还是害怕。但我作了二十几年的基督徒,也从没有像那时候那样的蒙恩。
我们把林前十五10加二20对起来读,就能看见,恩典一点不差就是神自己在基督里。今天神的恩典就是神在你里头;今天我们所需要的乃是神自己。我盼望从今以后,弟兄姊妹都能对我说,“神的恩典非常大。虽然薪水顶少,虽然常有麻烦,虽然常遇艰难,但我们里头仍然非常快乐。”“我虽然病得这么重,但我一摸着神,就是多留在病床上我也愿意,因为在病床上我能多蒙神的恩典。”死了孩子,你里头若认识什么是恩典,你能够忍受,你就多得着神的恩典了。
在哥林多后书里,保罗提到他身上有一根刺,天天使他受苦。他与我们一样软弱,祷告求主挪去那根刺。但主回答说,“我的恩典够你用的。”(十二9~10)我们常会经历保罗所经历的苦楚。许多时候,你在痛苦中祈求神,但神并不释放你。神不挪去你的痛苦,是为了要使你多蒙恩典。神叫你碰到难处、病痛、逼迫、凌辱,乃是为了要叫你更多经历神的恩典。
我说一个故事给你们听。有一位弟兄想娶一位姊妹为妻,他以为有了妻子,就可以大大得帮助、得安慰。不仅有人替他煮饭,也有人陪他说话谈心。到了结婚那天,弟兄姊妹都称赞他们是天造地设的一对,大家都说真好。后来弟兄姊妹要我说一点话。我就说,“不是我愿意说,乃是你们逼我说的;我不能说弯曲话,只能说实话,说直话。弟兄,今天你结了婚,我应该恭喜你。但请你原谅我这样说,你以为结婚是一件甜美的事,其实不是。你结婚乃是在身上加了枷锁。”他面上红一红,脸笑一笑。我话越说越重,继续的说,“你所盼望的好,有一天要变为糟。所以你不要盼望你的妻子好。她如果好,结婚以后就不好;她如果不好,结了婚就更不好。你若相信我的话,那么你在婚姻生活中就会少受点苦。今天我是作先知,向你预言。”接着我就对新娘说,“丈夫不是父母,不是你的倚靠。你若完全倚靠丈夫,过一个月,你就知道,他不是你的倚靠,乃是你的麻烦。”这位弟兄听了这些话,好像不太相信。但是过了几个月,他来找我了。他一坐下,就把手帕拿出来抹眼泪,我也拿出手帕给他抹眼泪。他问我:“基督徒能不能离婚?若是基督徒能离婚,我就离婚。那一天你说人结婚就是上了枷,真是对,我受不了。”
所以我说,不要以为妻子是恩典。神给这位弟兄的妻子,不是恩典,乃是用来天天扎他的刺。基督徒结了婚又不能离婚,又不能求神使她死,也不能把她毒死。一死,就好了;但就是不能死。后来我对那位弟兄说,“这就是神所给你的恩典。神要借着你的妻子,把恩典给你。”这就是恩典的意思,恩典不是外面的事物,乃是神自己在基督里给我们享受。
卫斯理约翰的妻子也经常难为他。有一次,当许多人正在听卫斯理讲道时,她跑去当众责骂丈夫说,“你这个人!谁叫你在这里作这一套?难道我没有饭给你吃么?”接着她转过身对听众说,“你们千万不可听他,他就是胡说八道。”但卫斯理能作见证说,感谢神,给我这么一个宝贝的妻子,使我认识神的恩典够我用。
多少疾病、伤心、痛苦、损失、难处的临到,都是为了使我们能在艰难的环境中经历神的自己;这就是神的恩典。
 
恩典就是神自己给你得着
今天神如果怜悯你的话,神就要把你摆在贫穷、困苦、为难里头,叫你得着神自己作恩典。现在的基督徒,观念太放在福利平安里头了。今天若有一个人受到试炼,弟兄姊妹必定会批评说,他一定是那里得罪神了,以致遭此击打。但不是这样!反而越敬畏神的人,他的为难遭遇更证明神的恩典。像约伯遭遇一连串的损失、痛苦,不是他作错了什么,以致神管教他。这不是管教的问题,乃是神的安排的问题,是得着神的问题。神要约伯认识:他是以儿女代替神呢,还是要得着神自己?我们太堕落在福利里头,所以一碰到试炼,就以为是受了管教。但约伯虽然连身体的平安都没有,他最后还能说,“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。”(伯四二6)他所说的看见神,也就是得着神。
所以什么是恩典呢?恩典就是你得着神的自己,你认识祂,并经历祂。这恩典也就是罗八28所说的益处。你得着益处,就是你里头认识神更多,经历神更多。盼望今后我们的眼睛都被神开启,认识恩典的真正意义。凡在神手里的人,定规有一天神要他经历祂自己。至于平安、福乐、享受、富足的环境,有一天神都要来打破。神总要把你作到一个地步,使你能说,“神啊,外面的一切都是粪土,唯有你是至宝,唯有你是恩典。”
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