第六三篇
关于看望的交通
时间:一九五〇年三月二十九日晚上
地点:香港九龙佐敦道
讲者:李常受弟兄
关于看望的问题,我们要先知道看望基本上的难处,然后来看如何解决。看望基本的难处,还不在办法上。关于看望,我们可以说,就如同哥哥带弟弟。哥哥读小学五年级,弟弟读二年级。读五年级的哥哥带二年级的弟弟,就是带他上学,教他功课。现在看望的难处,首先在于弟兄姊妹缺乏材料,其次在于弟兄姊妹常不知道所要看望之弟兄姊妹的情形。目前我们有三百多位弟兄姊妹需要看望,所以我们必须起头有看望。
 
需要背负人、关切人
关于看望,我想有几点背负责任的原则。使徒行传记载,使徒每到一地,先传福音给四、五个人,叫他们得救。然后把他们担在身上,慢慢的,他们长进了,得救的人也多起来,他们就跟着使徒们去背负别人。那四、五个人每位又带四、五个,按使徒所交通的带领他们。这样每个人担着四、五个人,四、五个人又各自去带四、五个人。这就如同一对父母,每天关心他们的子女,带他们的子女。等子女长大了,又生养子女。又如同树的分枝,树长大就分枝,分枝长大,又再分枝。但是今天我们最缺的,就是背人的人、带人的人。
在香港这里,看望的基本难处,不是外面的安排或作法的问题,乃是弟兄姊妹不关心别人的事。弟兄姊妹若不关心别人,外面的一切不过都是作法,都像接办公文一样;这没有多大用处。但在教会里,只要你们有两位弟兄肯关心人,并且学习去背人的灵魂,人就容易被主得着。但好些弟兄姊妹没有那个心,只是像办例行公事而已。这样的看望当然没有多少用处。你们两个人学习背负别人之后,你们也要叫所背负的人,能够挂着别人。我若没有看错的话,这里的弟兄姊妹不关心别人的事。我想这话至少百分之八十是准确的。有少数人中间彼此有关心,但说穿了不过是友谊而已。若有从外面来的陌生人,弟兄姊妹都不管。曾有一位姊妹从广州来香港,她觉得这里一片冰冷。我非常相信她的话,因为她在别处是相当爱主的。最近她对我说,今天香港教会的情形,比前一年好一千倍了。我没有放大她的话。
 
不在于手续,乃在于生命
今天的问题不是手续、对错的问题。所以你说别人错也好,你不说别人错也好,今天问题不在于手续或办法,乃在于有没有生命。教会里不能用手续和办法。教会里何时只有手续和办法,里面没有一点生命,何时就是死亡。教会里应当先有生命,然后才把手续、办法送出去。
 
有作父母的心肠
看望的人还需要有作父母的心肠。我对不起台北的负责弟兄们,在这里我要说到他们的事。我曾经顶直的对他们说,“我们若没有父母的心肠,我们就不能事奉。因为有外来的弟兄姊妹,你们没有好好接待,你们推辞没有地方接待。”要说他们错,他们也没有错,但我同他们办交涉,我问他们:你们是逃难到台湾的么?你们要知道,我们不是为了吃饭而干这一行,我们不是为着逃难而来,我们乃是为着教会,为着弟兄姊妹。你们弟兄中,有的是医学博士,有的留学德国,有的作过法官,你们能找出办法来。我们不能说所有作父母的都有办法照顾到儿女,有时父母对儿女也没有办法;但差不多所有作父母的,都能想出办法来照顾儿女。在教会中,服事的人没有为父为母的心肠,这乃是大缺欠。你若有为父为母的心肠,就会觉得:弟兄姊妹失业,就是你失业,弟兄姊妹没有住处,就是你没有住处,他们没有钱用,就等于你没有钱用。你有食物、有衣服、有住处,他们也应当有食物、有衣服、有住处。
在教会中,总要有一班弟兄姊妹起来,是能背负别人的人,是被基督的爱充满的人,他们关心别人的事。教会必须有这样在基督的爱里的弟兄姊妹被兴起来。像香港这里,若有二十个弟兄姊妹是有父母心肠的,这样只要过一年,就能有二、三千人得救。但我感觉香港这里的弟兄姊妹对待别人都像办公似的,只是作同事而已。
等我回台北去,第一件事就是要求负责弟兄们尽所能的安排接待,并且要接待的弟兄姊妹在头一天晚上,就给被接待的人洗脚。所有接待的人都要这样作。律法也好,不律法也好,总是盼望借此能把弟兄姊妹爱的心肠激发出来。我不知道为什么你们一点也没有爱的味道,都是办公事的味道。这是我们的大缺欠。
 
凡物公用之路
马弟兄、柯姊妹,你们如果盼望看望能作得好,就你们的衣箱都得空。你有得用,弟兄姊妹也要有得用。什么叫作弟兄?什么叫作姊妹?意思就是同一家里的弟兄姊妹,所用的、所得的,都是一样的。总有一天,神会带我们走上凡物公用的路。去年在上海有将近二百多位弟兄私下对我说,他们盼望能凡物公用。像旧约以色列人,一到第七年就要均平;一到五十年的禧年,所有的田地都要归还原主。人建造巴别塔,是因着远离主,人的话语就有了分别,物品也有了分别。但到了五旬节,信徒都蒙大恩,大家就凡物公用;不但凡物公用,并且说一样的话,话语是互通的。我相信在不久的将来,我们也要走上凡物公用的路。现在在天津、上海,同工们没有算饭的账,他们在饭食上凡物公用。今天在香港,若有少数人先起来走凡物公用的路,也是很好。
对于外地来的弟兄姊妹,你们必须因他是弟兄或姊妹而接待他。你们都该有这样的心肠。如果没有,你们在主面前就完了。你们里头总该有这样的心肠,无论自己景况如何,总是必须背负他们。有许多人的接待不过是公事的接待或私爱的接待。但你如果真在基督里,真在基督爱的心肠里,你的接待就能感动人。不是钢丝床能感动人,乃是爱才能感动人。我若尽所能的在基督的爱里接待弟兄姊妹,等到有一天我也没得吃了,我里面会满了平安和喜乐。如果个个弟兄姊妹都有地方住,而我是头一个没得住的,我里面有平安。我们都要有这样关切弟兄姊妹的心。
我想,就是顶好的小儿科看护,还比不上一个母亲。因为母亲的心比看护多一分母爱。一个作母亲的,所作的一切都不在于办法,乃在于她有心或无心。所以一切的实行,都不在乎办法,乃在乎有没有爱的心。如果你们被主的恩典带到这一个地步,有爱的心,别人也能够跟得上。
 
不存心解决人的难处,乃要供应生命
现在我们来交通一点关于看望时所当注意的事。首先,我们每一次出去看望人,都不该存心去解决人的难处。难处的解决,乃看他在神面前的生命如何。这是神的事,不是我们的事;圣灵自己会去解决他的难处。我们所该作的,乃是去背负他,以生命供应他。他若退后,你就要前去俯就他。你总要去碰他这个人,而不必去摸他的难处。你碰着他里面的人,你就要学习把他带到神那里去,让神解决他的问题。我们什么时候想要解决别人的难处,就是用肉体的手去作工。我们不是审判官,去判定人的对错或好坏。我们必须记得:不管一个弟兄或姊妹百分之百对,或者百分之百错,他都是你的弟兄或姊妹。你去看望,只因为他是你的弟兄。所以你帮助他,不是去审判他的好坏对错,乃是要把他带到神面前。有的弟兄姊妹需要一直的交通,你去一两次不够。若是你只看望他一次,他就被你得过来,反而他在神面前蒙的恩不会多。也许你在三个月当中,与他有二十次交通,这样,他蒙的恩就多。
我们对弟兄姊妹总该有心。我们要把弟兄姊妹挂在心上。你要说,我心里实在是挂着他。你为他祷告,甚至为他流泪。这样,有一天你见到他,你拉着他的手,因着属灵的负担,你坐下一直流泪。你一句话不必说,就能带他到神面前。你不必去摸难处,摸难处就是摸是非。你要摸生命树,就是带他进到神面前,让神解决他的难处。这是我们基本所该学习的。
如果你看望弟兄姊妹之后,没有看见果效,你可不可以放弃呢?你不该放弃。你必须一直注意他的情形,除非你有主特别的引导,才把他摆在一边,等候主另外的引导。
看望的灵乃是爱的灵。小组的看望如果没有这一种灵,实在就是空的看望。你们总得这样一直带弟兄姊妹去看望。这不能要求一、二个月就见功效,你们要一直这样去作。只有爱能引人到神面前,只有爱的心才有忍耐,才能带着盼望等候结实。
 
该有福音的灵
当弟兄姊妹去看望时,也该先挑旺福音的灵。福音的灵若不行,人属灵的光景也就不行。我们如果光有理想、办法,却不去启发福音的灵,我们的福音就不行,人就不能继续被带进来。俞弟兄,你需要感觉若不传福音,就有祸了。你里面要觉得,若没有人得救,就不可以。你看见这么多人没有得救,总是不舒服,总是难过。这样福音就能维持下去。所以看望的弟兄姊妹,要有爱别人灵魂的感觉,别人下地狱就如同自己下地狱。这样,我们就能多得着人。
现在你们有路了,就该有一班弟兄姊妹忠心的拼上去。这样,只要半年,香港就能蒙主怜悯,蒙主祝福。我们不能盼望所有的弟兄姊妹都如此,但必须有一班人先作到这样的地步,感觉人灭亡就是自己灭亡。有负责弟兄要留我在这里带领,但我觉得现阶段的难处不是一两天所能解决的。主若怜悯,或者半年、一年后,香港这里的情形就能上轨道。所以弟兄姊妹能作多少,就作多少;不能作的,也不要灰心。你们二位作先锋的负责弟兄,更需要用这样的灵来带领;要抱着别人沉沦就是我沉沦,别人过不去就是我过不去的心。这样,主在香港教会中必有通畅的路。
 
作乳养的母亲
我再说,探望必须有作父母的心。你们如果研究办法,办法是不灵的。在探望上,的确没有一个办法是够灵的。好比女用人不能把孩子养好;但差不多每一个亲生的母亲,都能把自己的儿女养得好。所以我们要看见,若没有心,光有办法也没有用。弟兄姊妹必须有心才有用。当然你若是亲生的母亲,再加上办法或好知识,那是锦上添花,好上加好。没有心的女用人,养孩子没有用。所以你必须有心。这样的灵若没有,就一点也没有用。看望的人如果无心,这个不叫看望,这个叫作送法院里头的传票。法院的传票就是说,如果一位弟兄收到教会的看望单,他觉得没有办法,不过是教会派的,不得不去。他去到人那里就问,为什么不来聚会?你再不来聚会,我就必须多来看你几次,真麻烦。这人被这位弟兄这么一问,下次必定不来聚会。这种没有心的看望,一点不能叫人被得着。
 
关于事故的看望
事故的探望该不该分类呢?不必。事故的探望不该分类,不能有人专探望病人,有人专管婚姻的事。每一位弟兄姊妹,都该作事故的探望。
 
花费自己的所有
所有出去看望的人,首先要预备把自己的肉割二斤给人,不然不用去看望。你想要喝酒吃肉,可以到酒楼去,不必去看望。保罗说,我把我和我的一切,都甘心乐意的为你们花费(林后十二15)。我们也要有这样的灵,因爱的缘故去看望,并且在爱里愿意花费一切。
出去看望有一点必须记住:不要去衡量所看望的人。到底你所看望的人是怎么一种情形,你越闭着眼睛、越糊涂越好。这糊涂当然不是生来的糊涂;生来的糊涂不好用。我所说的乃是作聪明人而糊涂,这样才能有好的看望。你里面必须什么都懂,你认识他,但你不去衡量他的情形。你只要与对方有灵里的交通,不要去秤一秤对方有多重,量一量他是怎样。
戴德生初信主的时候,搬到贫民窟附近,去照顾农民和穷人。他碰到一个人,妻子病了,需要钱。他为那个家祷告,求主赐给医药费,他也要他们自己祷告。祷告后圣灵作工,对他说,为什么你不给他?戴德生心里很挣扎,就回答说,我只有末了一块钱。圣灵说,你给了他,他的难处就得解决;至于你的难处,你可以再去祷告求主给你。戴德生一听,就立刻把末了一块钱送出去。钱若不出去,人也不能出去。末了,主得了胜。回去时,主在供应上行神迹,就是他在不是领薪水的时候收到上司寄来一封信,里面有很多钱。
看望的人必须准备吃亏。所有耳朵长,眼睛又远的人,都不能帮助人。什么人一有错,他马上就知道,所有的无线电都在他那里打。这样的人,不能去帮助人。苍蝇都往垃圾箱飞。消极的事你若知道太多,即使你不是垃圾箱,最少也是不洁净的。在主面前清洁的人,都是不知道弟兄姊妹事情的。我们不要特地去知道某人不好。也许你说,不是我要去知道,是他要说。但他能说,耳朵却是由你作主,你可以不听。他越不好,越需要你去看望他。好不好都不在我们手里,这些事都在神手里。凡看望的人,都要像神那样闭着眼睛。想想神若秤一秤我们,就每一个人都得下地狱。所以我们对弟兄姊妹也不该衡量。弟兄姊妹可否得造就,乃是主的事。我只负责看望,主负责造就。人说某弟兄好,我不一定放心,也许他过几个月就冷淡下去。另一位本来属灵上光景不大好,但也许后来有进步,光景很好。所以这都不在我们手里,都在乎圣灵的工作。我们只要负我们的责,让神负祂的责。
 
关于人的受浸
对于接受人要求受浸的事,我们只要知道他是否真的口里承认,真的得救即可,这大圈的范围是神量给我们的责任。神没有要我们负人得救的责任。在接受受浸时,也许有的人外表的见证不很好,所以我们要他迟一点受浸。另一个人也许长老看他外表的见证都好,就给他施浸。但后来的结果是,前者进步得很好,后者反而不好。由此可见,得救、造就的事乃是在主的手中。
 
不用讲台的话审判人
另外我们要注意,千万不要把讲台上听来的话,用在所看望的人身上。我在讲台上能说相当重的话,但你难得一次听见我单独去看望时,与人的谈话是厉害的。在讲台上说话,乃是代表神,所以多有审判的话;但探望总是根据爱心,总要在爱里说话。
 
不问是非
末了我要劝所有去看望的人,总归不要去管人的错,也不要传讲。弟兄姊妹说话往往不准确;有的人难处只有一分,给你传过五个人,就放大变为五十分。在上海有一次周一的长老同工交通聚会中,有的人说某弟兄姊妹不好,有的人说另有某弟兄姊妹好。我就一个一个钉着问:如何好或如何不好?总要能具体的说出来。结果很少人能够准确的说出所以然。
有时候弟兄姊妹听了一些话,就随便讲出去,一点没有先探问。前三天有这么一个故事,就是关于租地的事,我听见一个年轻人说,已经没有难处了。我就问他,你怎么知道?他就说,是某某人如此说的,请你问那人。后来那个人说,我也不知道,请你再去问别人。一连问了五、六个人,才知道那是以讹传讹。人很容易就相信听来的话。我们盼望我们都不作传话的人,也不作随便听话的人。
我在烟台的时候,曾有一位姊妹去看望回来说,某姊妹太不像作妻子的了。那时我正训练这位看望的姊妹,于是我问她怎么回事。她说,某姊妹真不容易对付。我问:那一点不容易?她就很不好意思的说,是好几位姊妹都这样说。我就对她说,你想如果她已经像作妻子的,还需要你去探望她么?已经是木桌子了,就不必经过木匠;就因为还是木头,而不是木桌,所以要交给木匠去作成器具。于是她就好好的去看望,等到第二次看望回来时,她就说,这位姊妹的情形其实很好。我就对她说,我们最好不要太快相信别人,正如我们不可太快不相信别人一样。
我们很难一下子就相信人的错,照样也很难一下子就相信人的好。我们不该被人的好、坏摸着。我们看望人总要客观,不可有主观。不管人的好坏,我们都要不受影响。这些都是叫我们学习己被破碎,学习更多让肉体被割去,学习更多叫血气被挤出去。这样,你就能成为属灵的人。你若是属灵的人,你去看望,就顶关心弟兄姊妹,而能不摸弟兄姊妹的错。你若干涉弟兄姊妹的对错太多,而关心他们不够多,你属灵的情形就要受影响。你去探望,又盼望在属灵上有长进,就得学习只要用爱心去关心人,而不摸事情。所以每次去看望,我们都要先问问看:到底我们有否关心?到底己有否破碎?这样的看望,才有属灵的用处。
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