第十二课
供应恩典的服事
读经:罗十二4~6上,7上,弗四7彼前四10约一17下,林前十五10林后十二9
 
纲目
 
基督身体上所有的肢体都得了恩赐─罗十二6上。
 
每一肢体都得了恩典─弗四7罗十二6上。
 
所有的肢体都是神诸般恩典的管家─彼前四10
 
召会中的服事乃是肢体用恩典所尽的功用。
 
恩典乃是神具体化身在基督里给我们享受─约一17下,林前十五10
 
在召会中服事,就是将基督作为恩典供应给人:
 
首先,我们需要在我们的环境中经历基督的恩典─林后十二9
 
然后借着我们的服事将恩典供应给人。
 
我们服事的目标:
 
不是完成事情。
 
乃是以基督作为恩典灌注别人。

 
在本课中我们要来看供应恩典的服事。罗十二4~6上半说,恩典赐给了每一肢体,每一肢体都有恩赐。弗四7说,恩典赐给了我们各人,是照着基督恩赐的度量。然后彼前四10告诉我们,我们都要作神诸般恩典的好管家。约一17下半给我们看见,恩典乃是基督自己来作神的具体化身,给我们享受。在林前十五10保罗说,“我…格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。”然后在林后十二9主又告诉保罗:“我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。”
 
 
基督身体上所有的肢体都得了恩赐
罗十二6上半说,照着所赐给我们的恩典,我们都得了不同的恩赐。这表明基督身体上所有的肢体都得了恩赐。我们必须让圣徒对这点有深刻的印象。他们可能知道基督身体上所有的肢体都有恩赐,却不运用他们的恩赐。
 
 
每一肢体都得了恩典
按照弗四7,和罗十二6上半,每一肢体都得了恩典。我们要一再读这两处经节给圣徒们听,好使他们有深刻的印象,知道他们每一个人都得了恩典。本篇信息所需要的,主要就是使圣徒们有深刻的印象。他们可能知道某些点,却从未对这些点有深刻的印象。
 
 
所有的肢体都是神诸般恩典的管家
按照彼前四10,所有的肢体都是神诸般恩典的管家。在这点上,我们需要多说一点,因为这对众圣徒不是普通的观念。神的恩典不是只有一面,乃是有许多面。灵恩派的人以为恩典就是说方言;你若不说方言,就没有恩典。对那些要求医治的人而言,恩典就是神迹;你若没有神迹,就没有恩典。但新约给我们看见,用一杯凉水服事圣徒也是恩典的一面。整洁会所,预备椅子给圣徒坐,又是恩典的另一方面。一位弟兄若因着某种情形非常受困扰,我去同他祷告,那又是恩典的另一方面。神的恩典是多方面的。我们可以用许多方式向圣徒说明这点。
召会是最好的社会,有最好的团体生活。在这样一个社会里,过着这样一种团体生活,就需要许多种服事。每一种服事都是圣徒彼此供应恩典的一方面。因此,所有圣徒作为基督身体的肢体,乃是神诸般恩典的管家。一面,我们是基督身体上的肢体;另一面,我们是神的管家。管家乃是有使命,要将丰富的供应服事给人的人,管家总是供应人某些需要。所以我们必须帮助圣徒们看见,今天在召会生活中,每一位弟兄和姊妹,作为基督的肢体,都该是神所选定、任命、嘱咐的管家,用祂恩典的某些方面来服事人,给人供应。
有一位我认识约三十年的弟兄(他现在已到主那里去),他是这供应恩典服事的好榜样。他在聚会中不多说话,因为他没有分派到那种恩典;但每次我到台湾他所在的地方,我总是看见他在会所里作某种的服事。他是个退伍军人,靠退休金过活,他所有的时间都用来服事召会。虽然他在聚会中说话不多,但召会从他身上得着最大的服事。因着他的服事,他受到所有圣徒的尊敬,同工们也很器重他。他在许多方面服事圣徒,满足他们的需要。
当然,我们期望所有弟兄姊妹在聚会中都开口说话尽功用,但我们不喜欢强迫圣徒作这事,因为有些人没有作话语出口的那分特别的恩典。你若要求某些人尽功用,就像要他们的命一样,我们不该作这事。我们必须在某种程度上,公开说明这点。我们可以说,我们明白有些圣徒没有说话的一分,所以我们不强迫他们说话。他们有吃喝、呼吸的口,却没有说话的口,但他们还是应当照着所赐给他们的恩典服事召会。他们可以有一些实际的服事,例如为会所吸尘。所有的圣徒都会得着他们吸尘的益处,那是“吸尘”的恩典。我们应当这样向圣徒们说明实际的服事。
有些圣徒可能因着不说话而受困扰,到一个地步不敢来聚会。他们来聚会可能不会感到快乐,甚至可能感到有点羞耻。他们没有那一面特别的恩典,所以很难说话。但在另一面,我们必须陈明,凡是有口的人都不该找借口。你可以骗得了人,却骗不了主,主知道你最爱讲话。一位弟兄可能在聚会中没有讲什么话,但对妻子却讲很多话。
我们需要一直讲这个点,使圣徒都有深刻的印象,知道他们都是管家,神已将某方面的恩典托付给他们。神的恩典是多方面的,你不能说你从未得着恩典;你已经得着了恩典。你没有保罗或某些长老所有的那面恩典,但你必定有某一面的恩典,因为神已经赐给了你一些东西。
 
 
召会中的服事乃是肢体用恩典所尽的功用
召会中实际的服事,例如整理椅子、整洁窗户、割草坪、修剪树木等维修会所的事,乃是肢体用恩典所尽的功用。当你割草坪的时候,你可以将恩典供应给与你一同割草的人。
我们若雇用工友来整洁会所,那会造成一种空气;但如果众圣徒带着许多的祷告来作会所中这种维修照管的工作,就会产生极大的不同。这时,会所就如雅歌里所说的华轿,是用众童女的爱情所建造并铺排的(三9~10)。服事的圣徒将会所铺排成能乘载基督的华轿。这样一个会所必然与任何一种礼堂不同。我们进到一个礼堂时,会感到冰冷;但当我们来到我们的会所,那是由这么多童女所整理、吸尘、并整洁的,那个感觉会完全不同。我们不该以为,为会所的地板吸尘,甚或只整洁会所的一扇窗户是件小事。
在我的家乡烟台,有一位年长的弟兄是一家大保险公司的经理。他很富有,但每周六他都特地来会所,为要整洁五扇窗户。他告诉每一个人要留这五扇窗给他。那五扇窗就在会所的前面,像五只“眼睛”一样。他维持那些窗户洁净得像水晶一样。好些圣徒都受到他服事的感动和激励。
烟台召会的会所被主大大的使用。一个年轻人骑着脚踏车经过会所,读到贴在会所外面的经节,就是徒十六31:“当信靠主耶稣,你和你一家都必得救。”他看到这节经文,就下车并且祷告,这样就蒙主拯救了。等到他进入召会生活以后,他向我们作了这个见证。
一位在我们中间作女执事的姊妹,有负担为她丈夫的得救祷告,她丈夫在上海是个很好的商人。我们中间有一位弟兄是他的朋友,就邀请他在农历年初二来参加我们的福音聚会。因着他与这位弟兄的交情,又因着他妻子的缘故,他觉得不能拒绝这次邀请。他来聚会的前一个晚上,作了一个梦,梦中他看到会所,有一班人在门口招呼人进去。他在梦中进到会所里,走楼梯到二楼。他看到他的朋友,就是召会中的弟兄,正从另一道楼梯上来。他也看到会所的内部。第二天早上他醒来,就一直想着他在梦中所看到的。他的朋友或妻子不需要叫他去聚会,因为他很想看看,会所是否与他在梦中所看到的一样。当他到了那里,看见会所,还有那些在入口招呼人进去的人;他进到会所里面,情形与他在梦中所看到的完全相符。他看见他的朋友从另一道楼梯上来,就如他所梦到的。那天会所挤满了人。那个聚会我传过福音以后,他第一个站起来祷告接受主作他的救恩。
我分享这事的点乃是:在烟台的会所被主大大的使用并祝福,因为有许多圣徒倾倒出实际的服事。那个会所的每一部分,都是用许多爱和祷告所整洁并预备的。当烟台的圣徒在整洁会所时,他们就祷告。有人清洁椅子时,会祷告说,“主啊,我祷告你,无论谁坐在这椅子上,都要得救。”他们是这样确定的祷告。
我一生中从未看过一个召会生活,像烟台的召会生活。我们中间没有伟人,但所有小肢体都服事并尽功用。甚至我们的儿童也找机会服事圣徒。当福音聚会在进行时,会所一些小房间满了祷告的圣徒。他们一直祷告,直到聚会结束。那是一个所有圣徒都服事的召会。借着每一肢体自然的尽功用,召会就长大并建造起来。我们必须让圣徒认识,召会的服事乃是众肢体用恩典所尽的功用。这恩典会临到人、滋养人,甚至拯救人。
 
 
恩典乃是神具体化身在基督里给我们享受
恩典乃是神具体化身在基督里给我们享受(约一17下,林前十五10)。每个肢体都必须经历基督作这恩典。在我们实际服事的一切事上,恩典都与我们同在,这恩典要出去临到人。这就是说,我们在我们的服事中将恩典供应给人。
 
 
在召会中服事,就是将基督作为恩典供应给人
无论我们在实际的服事中所作的是什么,我们若真的在灵里作,恩典必定与我们同在。然后借着我们所作的,我们就将基督作为恩典供应给人。首先,我们需要在环境中经历基督的恩典(林后十二9),然后借着我们的服事将恩典供应给人。这里我们该强调,为使我们经历基督作恩典,神总是给我们某种环境。主常常为我们命定了苦难和试炼,使我们能经历基督作恩典。所以当保罗三次求主挪去他肉身上的刺时,主不愿这样作,祂说祂的恩典是够保罗用的。在某些神所命定的环境里,我们经历恩典,并累积恩典,好使我们在基督徒的生活中有恩典的储存。这样,当我们服事时,就有一些东西作为恩典供应给人。
 
 
我们服事的目标
我们服事的目标不是完成事情,甚至吸尘这类的事,也不是只为了把事情作完。我们的目标乃是以基督作为恩典灌注别人。我们一起服事的时候,能用恩典彼此灌注。我们不该闲聊、埋怨、批评或空谈。我们的谈话应当是用恩典彼此灌注的交通。我们需要有恩典好供应人。事实上,我们的目标不是维持一个整洁的会所,乃是将基督作为恩典供应给人。
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