第六课
擘饼聚会的实行(三)
读经:约四23~2414一12三56下,十四23十七26上,来二12
 
纲目
 
在神分赐里的敬拜:
 
敬拜父─约四23
1
 
借着成为父的儿女─约一12约壹三1上。
2
 
借着认识父的名─约十七26上,来二12上。
3
 
借着享受父的同在─约十四23
 
在子这实际里─约四23~24
1
 
借着经历子作美地─申八7
2
 
借着享受子的丰富作美地丰富的出产─申八8~10
3
 
借着向父献上子为平安祭─利三1612七11~13
 
在我们那与神的灵调和的灵里─约四23~24
1
 
借着在我们的灵里由神的灵而生─约三56下。
2
 
借着在神的灵里浸成一个身体─林前十二13上。
3
 
借着喝神的灵─林前十二13下,约四14
4
 
借着在神居所的独一敬拜地点─申十二5弗二22
 
在三一神的分赐里:
1
 
浸入父、子、圣灵里─太二八19下。
2
 
享受父的爱,子的恩典,圣灵的交通─林后十三14

 
中心要点:在三一神分赐里的敬拜,乃是众子向父的敬拜,是以神的长子作祭物,并在神的灵里,这灵亲自与我们的灵调和,作我们敬拜的独一地方。
本课我们要继续交通到关于擘饼聚会的实行。在前二课里,我们交通到记念主和敬拜父的实行。现在我们要来看关于我们敬拜父,需要在子这实际里,并在我们那与神的灵调和的灵里。这是在神分赐里的敬拜。
保罗的写作充满了父、子、灵神圣分赐的观念。保罗提到父、子、灵,不是以道理,而是以经历的方式。弗二18启示,我们借着子并在那灵里,得以进到父面前。以弗所三章说父借着祂的灵使我们得以加强到里面的人里,使基督,就是子,安家在我们心里(14~17)。借着子并在那灵里赞美父,是在三一神的分赐里。凭着子并在那灵里敬拜父,是在神圣三一的神圣分赐里真实地敬拜。
 
 
在神分赐里的敬拜
当我们说到在神的分赐里敬拜时,我们仍然是在说敬拜父。犹太人照着他们旧约的观念,有他们敬拜神的方式;但那不是在神分赐里的敬拜,因为他们的敬拜,完全与三一神─父、子、灵无关。基本上来说,犹太人只认识在创造里的神;他们不认识在分赐里的神。他们认为神是他们的创造主,甚至也认为神是他们的父,但只是在作为他们源头的意义上,而不是在神圣三一为着将神自己分赐到我们里面的意义上。
在福音书中只有一章说到敬拜父的事。当主在约翰四章说到敬拜神时,祂是特别指敬拜父。撒玛利亚妇人没有用“父”这个字,而是用“神”这个字。然后主耶稣告诉她:“时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。”(23)这话是指时代已经改变了。甚至当主和她说话时,时代就已经改变了,所以主用“父”这个字,说我们需要敬拜父。当我们用约四24时,我们通常忽略了二十三节:主没有说我们敬拜神,而是说我们敬拜父;父正在寻找这样的敬拜。
在二十四节主说到神的性质乃是灵。主没有说我们敬拜神,而是说我们敬拜父;父的性质,如同神一样,乃是灵。这里的敬拜与犹太人的敬拜完全不同。犹太人的敬拜完全是敬拜创造主,但主所说的,乃是在子里并在灵里敬拜父。因此,这是在神分赐里的敬拜,就是借着神圣分赐的敬拜。当犹太人敬拜神作创造主时,他们没有神分赐到他们里面的思想。但我们若要有真实地敬拜,就需要神分赐到我们的全人里。
在约翰四章,敬拜父,就是在神分赐里的敬拜,与喝活水有关(1014)。用我们的灵接触灵神,就是喝活水,而喝活水就是对神真实地敬拜。要解释约四24,我们需要约四14。我们需要喝活水,才能在灵和真实里敬拜父。如果我们没有喝活水,我们就没有喝那灵(林前十二13),没有对神的经历,神也就没有分赐到我们里面。
我们若没有喝活水,就不能在神圣的分赐里有主观的敬拜;我们只能像犹太人那样,对客观的神─创造主─献上客观的敬拜。今天我们在神分赐里的敬拜是主观的,我们的敬拜乃是我们喝活水─那灵─的经历。为了要在神的分赐里有敬拜,我们需要喝那灵,好使神可以将祂自己分赐到我们全人里。这是新约所启示新的敬拜。
甚至今天许多基督教里的敬拜,事实上就是犹太人敬拜的原则,亦即敬拜那位离他们很远的创造主。然而,我们的敬拜不是仅仅向着创造主,乃是向着父,就是那重生我们并将祂自己放在我们里面的一位。现在我们的敬拜是主观的,有神─父、子、灵─分赐到我们里面。
这种敬拜主要是在擘饼聚会里得以实行出来,因为在擘饼聚会中,我们分受饼和杯之后,主就领头带我们到父面前。主在灵里带领我们回到父那里。在这里我们必须记得弗二18,那里启示我们的敬拜是借着子,在灵里,并向着父。这在路加十五章,由牧人、妇人、和父亲的比喻完全描绘出来:借着子作牧人的寻找,并借着灵如妇人的光照,浪子才回到父身边。因此,回到父那里,乃是在神圣三一的神圣分赐里;子神和灵神都作到回家的儿子里面。这是在神的分赐里真实地敬拜。
 
 
敬拜父
 
1
 
借着成为父的儿女
我们若要敬拜父,首先需要重生成为父的儿女(约一12约壹三1上)。
 
2
 
借着认识父的名
约十七26上半,主说祂已叫门徒认识父的名,而且在来二12上半,我们看见祂向祂的弟兄宣告父的名。名是指人位。当你叫某个人的名字时,那个人就来了,所以父的名是指父的人位。祂不只是我们的神,创造了我们,也是我们的父,生了我们;祂不只是创造的神,也是生我们的父。现在我们不仅是祂的造物,也是由祂所生的儿女。祂是我们的父,我们必须认识祂的人位。认识祂的人位,就是认识祂的名。
当时所有的门徒都有犹太教的背景。他们有神是他们的创造主的观念,却没有任何关于神是生他们的父的观念。在主复活以前,他们没有这个观念,就是他们要成为神的儿女,有神的生命和性情。主在复活以前,很难向门徒宣示父的身位,因为他们没有神作他们的父。但在复活里祂将神圣的生命分赐到门徒里面,祂就可以很容易的使他们认识父的名,就是父的身位。
在主复活那天,祂告诉马利亚:“你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。”(约二十17)“弟兄”和“你们的父”二辞指明生命的经历,生命里的关系。在主的复活中,祂将父的生命和性情分赐到门徒里面。现在祂的父是他们的父,他们是祂的弟兄。这都是认识父的名,认识父的人位所含示的。
 
3
 
借着享受父的同在
我们借着享受父的同在敬拜父。约十四23主说,“人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。”父和子要临到爱子的人,并要同他安排住处。这是父常时的同在。当我们说,“阿爸,父,”(罗八15加四6)我们在里面就有一种甜美的感觉,亲密的享受父的同在。
借着成为父的儿女,借着认识父的名,并借着享受父的同在,我们敬拜父。如果我们不是由父而生,不认识祂的人位,也没有祂的同在,我们就不能主观的敬拜祂。我们只能够敬拜一位客观的神。
 
 
在子这实际里
我们敬拜父,也是在子这实际里(约四23~24)。约翰四章的撒玛利亚妇人试图和主争辩说,“我们的祖宗在这山上敬拜,你们倒说,敬拜的地方必须在耶路撒冷。”(20)犹太人说在耶路撒冷敬拜,是根据申命记十二章,那里说到耶路撒冷是神所命定祂子民独一敬拜的中心。我们必须把圣徒带回到申命记十二章,告诉他们神所命定的敬拜有两个规定:首先,这个敬拜必须是在神所拣选的独一、中心的地方;第二,必须有美地出产的富余。在古时所有以色列人敬拜父时都必须遵守这两条规定。
主向撒玛利亚妇人点出,时代已经改变了。申命记十二章是预表,但在新约我们有实际和应验。在预表上,独一敬拜的地点是耶路撒冷;而在应验上,这个地点就是我们的灵。今天我们的灵乃是真正的耶路撒冷,就是神居住的所在。不仅如此,美地出产的富余预表基督的丰富。基督是从美地的丰富所献上之一切祭物,包括燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭、摇祭、举祭、和奠祭的实际。所有这些祭物是美地出产的富余,预表基督是真实地富余,真实地祭物。因此在约四23~24,人的灵顶替了耶路撒冷这独一敬拜的中心,而基督顶替了所有的祭物,就是美地的富余。
 
1
 
借着经历子作美地
我们在子这实际里向父的敬拜,是借着经历子作美地(申八7)。
 
2
 
借着享受子的丰富作美地丰富的出产
我们在子这实际里敬拜父,也是借着享受子的丰富作美地丰富的出产(申八8~10)。
 
3
 
借着向父献上子为平安祭
我们敬拜父,是借着向父献上子为平安祭(利三1612七11~13)。
 
 
在我们那与神的灵调和的灵里
我们敬拜父,是在我们那与神的灵调和的灵里(约四23~24)。
 
1
 
借着在我们的灵里由神的灵而生
我们若要在我们的灵里敬拜神,就必须在我们的灵里由神的灵而生(约三56下)。约翰三章说到需要再生一次,约翰四章说到在灵里敬拜。首先,我们需要由那灵而生,然后才能在灵里敬拜。
 
2
 
借着在神的灵里浸成一个身体
借着在神的灵里浸成一个身体(林前十二13上),我们就能在我们的灵里敬拜父。事实上,我们在神分赐里的敬拜,不是一件个人的事。照着旧约的预表,所有的以色列人来到耶路撒冷敬拜,不是个别的来,而是团体的来,他们的敬拜是团体的敬拜。在每次节期中,他们一年三次来在一起敬拜神。因此,照着神的经纶在神分赐里的敬拜,乃是在身体里团体的敬拜。
 
3
 
借着喝神的灵
我们在我们的灵里敬拜,也是借着喝神的灵(林前十二13下,约四14)。
 
4
 
借着在神居所的独一敬拜地点
我们敬拜父,必须借着在神居所的独一敬拜地点(申十二5弗二22)。当我们在我们的灵里由神的灵而生,在一个灵里浸成一个身体,并得以喝这一位灵之后,我们的灵就成为独一的敬拜地点,因为我们的灵就是神居住的地方。基督徒今天是分裂的,因为他们没有来到他们的灵里敬拜。如果所有的基督徒都来到他们的灵里敬拜,就不会有分裂。只要所有的以色列人都来到耶路撒冷敬拜,他们就被保守在一里。今天的原则也是如此。许多基督徒不愿来到他们重生的灵里敬拜神,所以他们是分裂的。今天我们必须在我们那与神的灵调和的灵里敬拜父。
 
 
在三一神的分赐里
我们在擘饼聚会中敬拜父,乃是在三一神的分赐里。我们已经浸入父、子、圣灵里(太二八19),我们也享受父的爱、子的恩典、和圣灵的交通(林后十三14)。我们必须在三一神的分赐里,然后我们就能在神圣三一的神圣分赐里有正确、真实地敬拜。
本篇信息的中心要点是:在三一神分赐里的敬拜,乃是众子向父的敬拜,是以神的长子作祭物,并在神的灵里,这灵亲自与我们的灵调和,作我们敬拜的独一地方。
这个交通应该帮助我们在擘饼聚会中敬拜父。这是主在约翰四章所启示的敬拜。约翰一章告诉我们,我们有权利成为神的儿女,祂给所有接受祂的人权利、权柄,成为祂的儿女(12);这些儿女是由神自己而生。然后三章告诉我们如何由神而生:我们必须由水和灵生,好由那灵重生(5~6)。四章继续启示如何在我们的灵里,就是在我们敬拜的独一地点,并凭着子作真实地祭物,敬拜神为父(23~24)。我们必须经历三一神─父、子、灵─的分赐。然后我们就能有父所寻找的那种敬拜。
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