第十篇
把召会作到家里,将圣徒作到真理里
本篇信息,我们要说到家中聚会的原则:“人人都说话,个个不作头,家家有聚会。”要实行人人都说话,就得先从同工长老聚会开始。我们同工长老训练已经过了五、六周,越聚你们越不说话,却变成我作头。如果我们要求圣徒人人都说话,自己却在长老聚会中不说话,那就违反原则。若是你们在同工长老聚会不说话,回到所在地去却大说特说,那必定是表演,是假冒为善。
我们翻译马太福音恢复本时,从原文查出,“假冒为善的人”意即“戴假面具的人”,也就是“唱戏”的意思。这辞希腊原文意,不仅是“装假”,更是指“戴假面具”、“打扮”、“扮演”;好比一个年轻人戴老人面具,假扮成老人。盼望我们同工长老训练不是表演,不是戴假面具,乃是人人都说话;不是我作头,乃是个个不作头。
通常人一说话,就会露出本相来。在太二六73,当彼得在那里第三次否认主时,有人来指认他说,“你也确是属他们的,因为你的口音把你露出来了。”要人不看见你、不认识你,最好就是你不说话。但不说话就是“戴假面具”;一说话就“真相毕露”。我们的家中聚会,就需要这样彼此敞开,没有假面具,乃是照我本相。这一照我本相,彼此之间就自然了,很容易就在灵里彼此扶持,彼此供应,建造在一起。所以要脱掉假面具,在爱里说诚实话。这是家中聚会的秘诀之一。
现在召会正当“说话季节”,人人都当说话。如果大家都不开口,就像雨季不落雨。我请你们长老、同工们说话,是要了解各会所在这三件事上实行得如何。
 
新路乃是主在祂恢复中的带领
我盼望你们能领悟,新路乃是主在祂恢复中,在众召会里的带领。你们不要把这事当成是我的负担,或我的感觉。你们都得改观念,领受这样的负担,成为你们的负担。如果今天你们还没有这个负担和感觉,新路的实行就难为了。
要有这样的感觉,首先必须看见一幅清楚地图画:基督教把神那生命的作法、灵的运行、主话语的功能,统统弄得模糊不清了。他们将许多其他的作法当作办法,例如组织是一个办法,管制是一个办法,安排是一个办法,募捐也是一个办法。今天基督教的效能,完全在于这四件事:组织、管制、安排和募捐。把这四件事从基督教去掉,他们就什么也没有了。
我们也必须以这四件事,来核对主恢复当前的光景。假使把组织、管制、安排、募捐从我们中间丢掉,召会还能不能存在?现在我在主面前,从主领受的感觉,就是要把这些事从主的恢复中去掉。我们不要组织,不要管制,不要安排,也不要募捐;我们只要主的生命、主的灵和主的话。
在中国大陆,共产党把基督教的这四件事─组织、管制、安排、募捐,都打掉了,以为从此基督教就了了。不错,基督教是了了,但基督不了;主的生命、主的灵、主的话不仅打不了,反而得着一个机会扩展,且是更厉害的发展,令共产党大为吃惊。所以,他们就开始组织他们所谓的基督教。实际上,他们根本是无神论,不信基督者。他们组织基督教的目的,乃是要管制、约束,好削减基督教。仇敌的诡计,就是当逼迫无法成功他消毁的工作时,他就用组织来管制。在基督教兴盛的国家里,基督教发展组织的结果,至终出来了圣品阶级的制度。
我在这里乃是要你们看见,我们不是受蒙蔽的,主已经清楚启示我们,当祂在地上时,没有组织,没有管制,也没有安排和募捐;祂有需要的时候,就有一班妇女把钱财拿出来,供给门徒和祂的需用(路八2~3)。到了使徒行传,使徒们也没有实行那些事。但我恐怕弟兄姊妹受影响,还在老观念里;虽然听了真理,老观念仍在。我盼望无论同工、长老、或全时间者,都把你们的老观念丢干净,完全接受主在祂恢复里所带领的新路。
在圣经里,我们找不到组织、管制、安排、和募捐这些事。圣经启示,神不仅赐给人生命、气息,并且要人接受生命树,得着祂自己作生命。虽然人堕落了,但祂来完成救赎,并且成了那灵,临及人,对人说话。生命、灵、话,就是神所赐给人三件宝贵的事物。旧约一开头就有这三件事物,但犹太人却发展出一套组织来。神所作的,就是差遣申言者来对他们说话,并且有灵随着申言者来。申言者一被灵感动,一说出话,就有生命随著作工。到了新约就更清楚,主耶稣来了,祂就是生命(约十一25),来对我们说神的话,并且赐无限量的那灵(三34)。
因此,今天我们所需要的,并且应当保留、维持的,就是这三件宝贵的事物:生命、灵、话。凡此以外的,我们都要弃绝。也许有人要问,那我们要不要会所?认真说来,我们也可以不要会所;会所可有可无,没有会所一样可以聚会。主耶稣在地上时也没有会所,照样和门徒一同聚会。如果没有会所,人数不减反增,那才是真正的召会。
福音书告诉我们,主耶稣在地上时,乃是利用犹太人的会堂,但祂不是去作礼拜,乃是去把人带出“羊圈”。祂在安息日领人出“安息日”;但现在基督教又弄出个新安息日,造出新会堂。这好比施浸者约翰,从犹太教出来,弃绝了犹太教的仪文,但他的门徒却根据他的作为,弄出一个新宗教。这是最令人难过的一件事。主耶稣说,“约翰来了,不吃不喝。”(太十一18)施浸者约翰不吃不喝,是为着生命,是有灵;结果他的门徒专门宣传禁食,成了一个宗教。他们看见主和罪人在一起又吃又喝,还来责问主耶稣:“为什么我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食?”
今天我们非转这个观念不可。二千年来,神一直在作恢复的工作,目的就是要弃绝一切不是生命、灵、和话的东西。但人作来作去,却又弄出一套组织和管制。卫斯理约翰出来讲道,满有灵,满有生命;后来人没有了,灵和生命也没有了,道也没有了,结果产生一个卫斯理公会。一百七十年前,英国弟兄们被主兴起,他们什么都不要,只要主的话。倪弟兄说,那时解经的亮光,向他们如同瀑布般倾泻而来。但时至今日,灵没有,生命没有,道也没有,只有闭关、公开的弟兄会。这就是我们所惧怕的;前车之鉴,我们应当铭记。
因这缘故,我才有破釜沈舟的决心,要打掉基督教的老路,让其沉没海底。我盼望同工、长老们看见这点,接受这个负担,转你们的观念。我们不是不要大聚会,因为大聚会仍能顾到一些人;但我们必须看见,光靠大聚会是不行的;不只没有出路,没有出息,也没有前途。主耶稣不到会堂里去作会堂,因为祂知道那没有出息、没有前途。祂到会堂去,乃是去得着一班人。使徒保罗也是这样行;他很清楚,他受神差遣,不是去作会堂、建造会堂,乃是要把人从会堂里带出来。
亲爱的弟兄们,你们若看见这一点,就会忠心且大胆的传扬。倪弟兄在《教会的事务》一书中强调,我们主日上午的“讲台”即讲道的聚会,完全是随从天主教和更正教的作法,是“效法四围列邦列国所作的”,也就是“随从列国的风俗”(王下十七8)。所以他说,我们应该把主日讲台这一种遗传推掉,改为传福音的聚会。虽然他说了,但各地召会没有听从的,没有一处召会肯带头作。如果今天我问你们,要不要维持主日上午的大聚会,像从前一样,你们一定都愿意维持。但这一来,新路的实行就很难推动。
我的意思不是不要大聚会,乃是不要去作它。利用大聚会可以,作大聚会就不行。这如同主耶稣和使徒们所行的,利用会堂可以,作会堂不行。弟兄们,你们都要看清楚这一点,接受这个负担,回到你们所在的地方去传讲。革命的首务就是宣传,实行新路也必须先有宣传。我听见至少有三位弟兄起来说,“我们一定要把李弟兄的负担交通出去,一定要照李弟兄的负担去作。”我请求你们以后不要再说这话。你们要说,“我们一定要把主的负担作出来,把神托付我们的交通出去。”盼望你们都有这样的感觉和负担,非把老旧的东西推翻不可。
然而,主日上午的大聚会仍须顾到;因为还是有一部分人喜欢大聚会,我们若不顾到他们,他们就会被丢弃。但我们必须清楚,作大聚会没有出路,也没有前途。感谢主,最近大聚会慢慢都变作小聚会,因为人都分到各处去了。一面就得人来说,大聚会人越多越好;另一面就新路的实行来说,大聚会人越少越好。如果有一天,大聚会只剩下五个人,我们都要跳跃;但如果其他的聚会没有人,我们则要举哀了。我的意思是,如果有一天,聚会的有五、六百人,但都是四、五十人一班的在教真理,而所谓“听道”的大聚会只剩五个人,那就实在值得庆贺。
今天大聚会的门还得开着;等到有一天,没人来买货了,就可以关门。但如果大聚会越聚人越多,我们首先还得找出原因。我再说,新路的实行重在面面顾到,正如主耶稣和使徒们在地上所作的。保罗在腓立比时,他到河边祷告的地方(徒十六13),就是犹太人和敬虔的外邦人祷告的地方,他不是去那里建立那个东西,而是利用那个东西。今天对主日大聚会,我们也是用它,而不是建立它。有时圣徒们带亲友来聚会,还是喜欢带到大聚会;所以大聚会今天还能得人,我们还得顾到它。但我们所看重、所要建立的,乃是家中聚会。
 
召会的根基乃是家中聚会
一个国家不是建立在学校,也不是建立在俱乐部,乃是建立在家的基础上;无家不能成国。照样,今天召会要兴旺,前途就在于家。召会的家若够强,召会才有出息,才有前途。这就是圣经所启示的新路。今天在中国大陆,撒但最恨实行家聚会的召会,因为他们聚出了五千多万基督徒;中国大陆无论怎么作“三自”,还作不出十分之一的人来。所以,执政者一直定罪所谓的“呼喊派”,大部分就是指那些家聚会的人。有的圣徒出来,也写信告诉我们,在大陆家聚会怎样有力量,又怎样兴旺;他们没有带头的,因为谁带头谁招罪,执政的专找带头的;但是人人都带头,执政的就没有办法。
因这缘故,我们才实行“个个不作头,人人都说话”。谁作头,说句不好听的话,他就倒楣了。我们都得跟大陆的弟兄姊妹学,他们没有牧师,也没有传道人,都是自己传,并且越传越起劲。一传十,十传百;这样传下去,福音就越发有能力。谁都无法相信,不过十几年的工夫,中国大陆已有五千万的基督徒。恐怕再过几年,就要加倍为一亿人了。单是一个县,就有近百万基督徒。领头的弟兄都被捉,所以没有人愿意带头;但圣徒们仍厉害的活动,传福音很有力量。被捉的圣徒判刑十五年,在监狱里带起小排聚会,连狱卒也暗中加入。这比保罗还厉害;保罗在腓立比监狱里带狱卒得救,也还没有作出一个聚会。可见“人人都说话”的实行,的确是主所命定、祝福的新路。
所以我们必须看见,召会的出息和前途,乃在于家。要福音化台湾,先得建立家聚会;家聚会一旦建立起来,一、二年之内,台湾可能就福音化了。如果光靠老办法、老组织、老安排,光靠我们的训练,可能五十年也无法福音化台湾。我盼望你们同工长老们,眼光要转,要看清楚这一点。这样,你们就会有负担,说话时灵就能出来。
现在最急切需要的,就是你们在各会所要去宣传、推动。首先你们要带头作,圣徒们才会作。否则你去推动别人,自己不动,那定规不成功。等你们自己动了,再去推动弟兄姊妹,结果一定成功。我所担心的,是你们同工、长老感觉,你们不过是受带领、受训练的;我怎么讲,你们才怎么作。如果这是你们实行新路的观念,那就是我的失败。你们里面要有光,观念要转,眼睛要得开,然后积极去推动圣徒。我并非要你们去安排圣徒如何家聚会,乃是要你们去挑动、挑旺他们,直到他们争先恐后的去家聚会。好比一个人生病,根本不愿意吃饭,你若硬塞是不行的;最好你能挑动他的食欲,他一饿自然就有胃口。我盼望你们能把所在地召会或会所里的每位圣徒,都作成得灵魂的“贪食”者,非救几个灵魂不可。这样,家聚会才能成功,福音化台湾也才能成功。
如果你们的观念不转,以为新路不过就是改变作法,把大聚会变成小排,把小排变成小家,只要安排一下就可以了;我相信一切就都了了。你们不安排还好,一安排就死了,安排一家死一家,安排两家都不动,安排三家就“埋葬”。好像花草树木,你不去动还能活,一动就死了。现在你们必须自己起来,先积极的活动。而后,你会看见你所带的人,也跟着你动。这样,新路的苗头就会长出来。
什么树结什么果子,什么样的父母生什么样的儿女。如果我们在实行新路上是积极的,对家聚会是“贪食”的,我们所带得救的人也会是积极、“贪食”的。如果我们对新路是马马虎虎、漫不在乎的,我们所带得救的人也会是散漫、随便的。结果不要说五十年,就是一百年也可能无法福音化台湾。所以从现在起,你们同工、长老们,都得在正面的意义上,作“贪食的狼”,积极去得人、照顾人。
 
要有够多的祷告
此外,你们同工长老们的祷告要加多,把这件事当作一个负担来祷告。要成为“贪食”者,必须先禁食;你们同工、长老、全时间者应该常禁食祷告,一周一次不算多。你们要禁食祷告说,“主,你非把我们的召会(会所),完全从基督教老旧的光景里翻过来不可,把我们翻到家聚会。求你烧个个家,挑旺个个家!”不是靠我在这里讲一讲,然后你们才去作一作;你们必须真实接受负担,并且背着这个负担去祷告。
禁食乃是里面负担沉重,灵里受压,要吃也吃不下,所以禁食。你一照着里面的负担祷告,主的灵就来了;主的灵一来,就会有事情发生。这与单单改变作法是不同的。虽然我们说“改制”,但这是说法;如果只有外在的说法,里面没有任何负担,不禁食、也没有祷告,那“改制”永远只是空的壳子,绝不会成功。
我实在无法描述我负担的沉重。弟兄们,我盼望你们都能看见,并接受这一个负担。主恢复的需要是大的,我们无法应付。我曾多次提到,我这一生事奉主五、六十年了,中外我都见过,就没有看见一个地方像今天的台湾,处处都是需要。你看台北的社区,盖造的方式非常便于传福音,一栋大楼至少六、七十家,共用一个大门,很容易彼此认识。难道你们不动心?今天的需要乃是人。台北目前只有一万多位圣徒,常活动的只有四千位。如果不作家,不把每一家都作起来,我们怎么对得起主,又怎么对得起这些圣徒?
 
一面实行家聚会,一面训练圣徒
我也听说,各公会现在也都朝社区去作工,并且得着不少的人;但他们还是在他们老旧的实行里。我盼望我们去作社区时,不是那样,而是“遍地皆兵”,把一个一个家带起来。家带家,家成全家,不多久可能二十个家就带起来了;也许二年后整栋大楼就都有家聚会了。这实在需要人的劳苦。如果单靠在座一、二百位同工、长老,那是“滴水无法解渴”;所以我们需要去挑旺家。当然我们也不能等,乃要一面亲自到社区叩访,一面借着实行家聚会训练圣徒。家聚会作不成功,我们就无法编组成军。凡是被挑旺起来的家,就是我们的军队。
以第二次世界大战为例,珍珠港事变后,美国政府按兵役法,无法及时征召足够的兵源,就宣布青年人可自动投军,结果自动报到的人远超所需。美国政府就抽调所需人员,把工厂改为兵工厂生产军备,而应付了当时的需要。今天台湾岛有福音化的需要,主也给了我们一个敞开的门;如果现在我们有三、五千人,最多两年就能福音化台湾。
我们已经听见社区叩访的报告,非常受欢迎,向我们敞开的人很多。因此,虽然没有足够的人手,我们还得再去作。特别是全时间训练的学员,一周至少要出去两次。我也定规再有叩访的时候,要两位青年的配搭一位年长的。这样,人更喜欢开门,也会更认真的看待我们的福音。这需要训练中心有规划,同工、长老们有带领,鼓励在职的、年长的分别时间,与训练学员配搭到社区访问,送聚会到家。
 
把聚会作到家里
送聚会到家,乃是神命定之路的负担所在。如果我们不能把聚会作到家里去,那是主恢复的一大失败。已过二十年,我们在主的恢复里所作的,一直是往会所作;结果越作人越少,越作家的情形越不对,越作越成了“作礼拜”。在基督教里,人都到礼拜堂聆听唱诗赞美作礼拜,但他们的家不能看,桌上还摆着一副麻将牌。人在上午作礼拜,下午回家就打麻将。所以要翻转这种堕落的局面,就得把聚会作到家里去,盼望家家总动员,老少皆兵,统统成为主的精兵。
目前台北约有六十个新社区;假如我们在每个新社区成立一个聚会中心,每个聚会中心能服事五十人,那就有三千人;若是能服事一百人,那就有六千人。这不是一件小事。所以社区无论如何一定要作。
 
教真理课程要灵活
最近我在一会所看了真理课程分班教育。一面,弟兄们接受了我的话,教的时候没有讲只有教;另一面,我也觉得弟兄们一听话,就都成了“机械人”,一点不会随灵而行。如果问他们为什么这样作,他们就会回答:“这是李弟兄告诉我们的。”所以我愿意照着我所看见的,将缺失交通出来。
第一,你们的灵不够,教的时候不用灵。我们必须认识,教导的方法有两种:一种是学校上课,老师边读边教,有时也请学生读,这不需要运用灵;另一种就是召会的上课,必须要有灵,否则就把真理课程变成学校课程了。如果无论教师或学生,读真理课程时都不用灵,那就是扼杀人,不过是要人来坐板凳、睡觉。我们多年受过训练,知道聚会完全是灵的故事;一聚起会来,就得要挑旺灵、运用灵。这不在于声音的大小,乃在于运不运用灵。运用灵读才是“活读”,否则就是“机械的读”。我们已经指出,读真理课程可以活读、重读、重读、祷读、解读、唱读等;但无论怎么读,秘诀都在于运用灵。
第二,读的时候不要呆板,乃要灵活运用,边读边问,以加强重点。我从前说过,一只鸡要生长,需要有毛、皮、骨。鸡毛不值钱,但没有鸡毛就吃不到鸡。照样,今天我们服事人时,鸡毛、鸡皮要去掉,鸡骨头可以偶尔给人啃一下,鸡肉才是重点。所以你们问的时候,不要老给人鸡毛、鸡皮,乃要给人鸡肉。什么是鸡肉、鸡毛,你们都要能分辨。若是问到重点,就是问十遍也不嫌多。
以旧约的纲领为例,我们没有意思要教弟兄姊妹历史。但是一本旧约三十九卷,内容有太多的成分是历史。旧约没有历史,就像一只鸡没有鸡骨头、鸡毛、鸡皮;但人读旧约若一重历史,就会莫名其妙,不知道在读什么。因这缘故,我们写真理课程时,就提纲挈领的把旧约的历史讲清楚,但重点乃在于其中属灵的、生命的事物。你们若有见识,读的时候自然就把“鸡肉”,就是属灵、生命的点,读到你们里面,而不会刻板的读。
第三,不要一次读一段,那是学校上课的方法,并且不能给人看见鸡肉、鸡骨头、鸡毛。你们读的时候,要分别骨、毛、皮、肉,重点要加重的读。这样聚会才会活,信息才会有供应。我在编写时,特别已经把许多的骨、皮、毛都剔除了,只把肉摆出来。例如十二位小申言者,其重点就是他们名字的意义,以及他们特别的预言,尤其是关于基督的预言。其主要的目的,就是要给大家看见,旧约的申言者都是论到基督的。虽然他们的家世、历史、年代、属灵的意义也编进去,但为的是给你们一只鸡的全貌;你们教的时候,必须给人看见重点。最令我感到伤痛的,就是你们没有一位把重点交通得清清楚楚。这是大亏损,没有达到教导真理课程的目的。
真理课程每一课结束时,都有摘要和问答,乃是全文的重点和意义所在。所以凡作教师的弟兄们,都该先看摘要、找问答,就会知道重点。然后当你们去教的时候,就能把重点作到人里面,用灵讲说、问答、重复读、加强读。这样,一小时下来,人所得的印象就是一篇关乎基督的要点。
 
长老的责任
提前三2说,善于教导乃是长老的资格之一。我盼望主日真理课程的教导,每位长老都要去教。长老们不能因别人教得好,自己就不教,乃要亲自担任教师。彼前五3也说,长老要凡事带头,作众圣徒的榜样。如果长老不带头教导真理课程,反要别人来教,那不合神的圣言;即使别人教得比你好,你也必须带头教。这样作乃是要逼你们作长老的学真理、说真理;并且按原则说,长老们总该比弟兄姊妹多懂一点真理。
今天实行新路,要圣徒人人都说话;如果长老只鼓动别人说话,自己不说,这是说不通的。主恢复中的长老,绝不该是名誉长老,乃该是实行、实用的长老。长老的首要责任,就是教导;这也是召会最需要的。若是我们好好读过圣经,就会看见圣经里对长老该作什么事,并没有提得太多。这就证明圣经对长老的要求,根本不重在事务的安排、治理、组织等,乃重在善于教导、供应生命、牧养照顾、作群羊的榜样。认真说,等到把召会作到圣徒家之后,关于事务的安排、组织等,就没有多少需要,长老就更要尽教导、供应生命、牧养照顾的责任。现在既有真理课程,长老就该带头去教导、学真理、学说话。
这是主给长老弟兄们的恩典,要你们比弟兄姊妹多走几步路,多认识真理,好能在召会担负责任。长老的首要责任,就是要善于教导。你们千万不可把教导真理的责任,推给其他弟兄,而自己变成监督。即使有人恩赐比你高,也该由你带头,抛砖引玉,立定一个基础。
中国有句俗话:“只有状元徒弟,没有状元师父。”六十年前,全中国最著名的京剧名旦是梅兰芳,谁都知道;但教他的是谁,没人记得。我不是状元,但我盼望你们凡受我教导的,个个都成为状元。我所教给你们的,你们若照着去学、去作,相信一定能教得比我所教的更好、更高明。这样,你们真理课程的教导必然活泼、有灵、能抓住重点、供应生命。
中国有一道名菜“清蒸鱼”,是用整条鱼作的,鱼头、鱼尾、鱼翅、鱼骨的味道都在里面,新鲜甘美。外国人怕鱼刺鲠住喉咙,吃鱼都是一片片切来煮,其他的骨、刺、尾等都去掉,所以味道就差些。今天我们要学会煮“清蒸鱼”,不要煮鱼片。这样,真理课程教起来才有味道。
 
结语
本篇信息的负担就是:第一,把召会作到家里去;第二,将众圣徒都作到真理里面。这两点能作到,新路就能成功,福音化台湾就有盼望,主的恢复也才有前途。所以,现在我们要全力作这两件事:建立家中聚会,教导真理课程。盼望我们都为这两件事,在主面前多有祷告。
李常受弟兄于主后一九八六年四月二十三日讲于台北
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