已往我们的召会生活，过于死沉，没有几个人活动；即使有所活动，也是官样、宗教、组织、形式的，一点也不生活化。譬如有人要受浸，就得先有受浸聚会，摆起架子，带到浸池，正正式式的受浸。所有聚会也都有一定的次序，点诗、唱诗、祷告、讲道，都有固定的人，规规矩矩。然而散了会，一回到生活，弟兄姊妹仍旧我行我素，与召会生活似乎没有任何关系。但现在一切都改观了，一个会所若有二百人聚会，就有二百人在活动；要施浸随时、随处都可以，召会生活成了家常便饭，随手可得。这样的实行，使召会满有活力和影响力。

举例来说，昨晚李师母告诉我：“晚餐后我要去看我同学受浸，她得救了，今晚要在六会所受浸。”我问她：“有没有受浸聚会？”她说，“没有。”这的确与从前大为两样；但还不够，还得更自然、更生活化。我盼望每天都有人在圣徒家的浴缸里受浸归主。这将会带进召会的大复兴。

我们交通过家中聚会的负担，现在要进一步交通家中聚会具体实行的路。首先我要向长老、同工、及全时间服事者建议，从本周开始，你们应当将你们会所区域内，所有圣徒情况表汇集起来，作一次“户口普查”。圣徒们年年有很大的变动，有的迁进，有的迁出；有的因着环境、或身体因素软弱，以致没有召会生活；有的因为工作，或时间上不能与召会生活配合，失去与弟兄姊妹的接触。这些圣徒我们都需要清查出来。

他们都是已经受浸归入基督，也在主恢复里聚过会的圣徒；我们去接触他们，总比接触新的人要有利，也容易得多。虽然他们可能因着软弱，或其他原因而冷淡退后，但到底他们还是属主的人；按责任说，我们是义不容辞，必须照顾他们。已往就因我们照顾不够，或是来不及照顾，才任凭他们到今天的地步。这是我们的亏欠。现在主带领我们恢复众圣徒生机的功用，给我们看见这不仅是长老、同工、全时间服事者的事，更是神全体儿女的事。今天主在祂的恢复里所带领的新路，就是要人人尽生机的功能，个个是尽功用的肢体，家家都起来事奉。这样，我们才能喂养、照顾更多的人，使召会得着繁殖与扩增。

在“户口普查”后，长老就要在聚会中交通，凡住在这一区的圣徒，无论多久不聚会，甚至完全就像外邦人的，也一定要报名上册。这样一收集，我相信一个二百人的会所，可能就有五、六百位圣徒列名在册。然后长老、同工、全时间服事者就要带领，将常聚会的弟兄姊妹分组，带着他们一同到街头巷尾去“清理”一番。正如人家里作大清扫，把许久找不着的笔或物品扫出来；照样，你们去一家家叩访，可能就把二、三十年前得救，后来失去联络的圣徒找了回来。

探访之后，再根据常聚会圣徒的情形，考虑他们的能力，按实际需要，分派他们去照顾、回访那些圣徒；然后召聚一次聚会，请众弟兄姊妹都来，将这情形摆在他们面前，请他们接受负担，去寻找迷羊。弟兄姊妹若都照着作，即使不会作得百分之百的成功，其果效也必定不差。但如果情况表太多，无法一次分完，可陆续分发，分次作完。

以十六会所为例，现在大约有二百位常聚会的圣徒，五十个家；如果有二百五十位久不聚会者，每一家不过分到五个，这样担子就不会太重。如果每一家都忠心，都起来活动，相信很短的时间内，就会有将近一半久不聚会者被找回来。如果台北市一千多家的圣徒都这样作，一周挽回一人，就有一千多人被挽回。相信我们若是这样忠心、殷勤的行动，三个月内，就算不能挽回一半，至少也能挽回三分之一。这不是一件小可的事；因此，是我们第一件必须实行的事。

盼望长老们回去后，立刻作这事；将圣徒情况表汇总、编排，借着会所的特会，将照顾久不聚会之圣徒的负担，完全交通到弟兄姊妹身上。以家为单位，长老们在会中要郑重地，将情况表交给每一家的“家长”，就是每一家的带头者，请他们接受负担，全家人都为这些情况表祷告。只要这全家能为别人祷告，他们的灵必定如火挑旺、焚烧起来。我信主的恩典会随着这事，主的灵也必定与我们同工。这样，三个月可能就恢复三千人了。

从今以后，我们不再笼统作工，乃要按一定的程序，有一个预算。在这件事上，目标是三个月内，要恢复三分之一久不聚会者。这样作三次，只要九个月，大体的圣徒可能都恢复了。所谓“事在人为”，全看我们作不作；家里不打扫，一定不干净，人人不打扫，家家都肮脏；但如果我扫一点，你扫一点，人人扫、家家扫，个个都“自扫门前雪”，积少成多，自然家家就都干净了。

万事起头难，我们若真要这样作，就得你们负责弟兄们带头。这是你们的责任，你们要回去挑旺圣徒的灵。不要笼统的讲，那不灵；乃要规划出具体的实行，订出程序表。例如头三个月恢复三分之一久不聚会者，再三个月又恢复三分之一，再三个月就全部恢复了。你们作同工、长老的，必须具体、科学的把情况表发出去，并且带头实行，随时督促。

不要只是下命令，那样作是没有用的。乃要学习交通给弟兄姊妹，提出具体的建议和作法。以责任说，这些久不聚会的圣徒，都是我们中间受浸的，多年来我们没有顾到他们，这是我们的亏欠。现在主给我们新的带领和实行，以补偿已往的亏欠，我们都得起来响应。但这不是说我们不顾大聚会了，我们还得顾到主日聚会，还得有一个架子在这里，为着那些有需要的人。但我们重看的是小排，小排是我们的命脉；一讲到小排，就要全力以赴。虽然遗传不容易改，我们却要存仰望的心，求主祝福家中聚会能快快成功。

新约的原则是话成肉体；在新约里，神要作事，非借着肉体不可。我从未听见有人得救，不是借着人传福音，而是天使传福音给他的。在徒十章，天使只能告诉哥尼流，去请彼得来传福音。我若是哥尼流，就会对天使说，“既然你已经来了，为什么不直接对我传福音？你不是比彼得能干么，你怎么不传？”很奇妙，福音就是非借着人不可，非得借着“血肉之体”传扬不可。

现在，我最怕你们讲所谓“属灵”的道，我吃不消那些属灵的道。所谓属灵的道，就是说，“我们不要人工，不要鼓动；我们要仰望圣灵的引导，等候主的带领。”那么今天我就要问，仰望的果效在哪里？等候的果效在哪里？三十年过去了，结果如何？若要应付实际的需要，我们不能只有理论。如果今天我们还照样等候，我可以告诉你，再等三十年，台湾仍不会福音化，久不聚会的圣徒仍是久不聚会。

所以，我们必须醒悟。你们长老、同工中，年长一点的，等候主、寻求主的引导也有三十年了，你们有些人甚至儿子都作长老了，但你们所在地的召会如何？我盼望你们都醒悟过来，看见那是一条行不通的路，不要一直往死胡同里去，也不要死等；恐怕等到主来时，此路依旧不通。我们应当改走另一条路。要知道，主的引导不在于主，乃在于我们；主的时候也不在于主，也在于我们。什么时候你起来作，那就是主的引导；什么时候你起来作，那就是主的时候。

今天我交通给你们的，一点也没有重担，是人人可行的。一家五张情况表，欢欢喜喜去看望主内圣徒，并不是难当的轭，乃是轻省的担子。实际去作时，可以告诉弟兄姊妹，五张情况表无须一次看完或一起看，可以一个个看；也不一定见他们的面，可以电话联络。只要坚定持续地作，一定有果效；属灵的祝福，原则都是这样。所有生物的生长，都是一点一点的长，然后越长越多，至终就遍满地面。现在主将这图画清楚启示给我们，我们就非改已往的作风不可。这不仅是“化整为零”，更是个个长，人人尽功用。盼望你们都接受这个提议，实际的去实行。

这样的实行虽不是重担，却十分需要劳苦。世界的事，以务农为例，完全要靠两手，除石、挖土、锄田、掘沟、排水等，都需要两手来作；每天都得作一点。我年幼时，老人家就教训我们：“得粮多少，不光靠地多少，还要靠你劳苦多少。”就是时序入冬，大雪纷飞，无法出外作工，他们也非赋闲在家，都是在那里作预备的工。中国的二十四节气，就是他们劳苦经验的累积。

现代科学日趋进步，作任何事都是用机器；然而劳苦仍是唯一的要求。科学、机器只能节省劳力，不能节省劳苦；作生意、开工厂，若不天天劳苦，就无法与人竞争，成功赚钱。你若是个老板，如果和伙计一样，每天上下班，一天只作八小时，一周作五天半，你的生意是非关门不可。要想成功，只有一条路，就是全时间劳苦经营。

不要以为犹太人很有本事；他们有的不是本事，而是苦干的精神。以美国纽约三百多万犹太人来说，他们个个起家完全是靠苦干；白人一天工作八小时，他们一天工作超过十小时。我有一位犹太人朋友，就告诉我这些事。现在中国人到美国，也是同样的苦干到底，所以一鸣惊人。有的人在国内时松散，但一出国就知道环境不再许可；他一放松，别人就都跑到他前面去了。今天在美国，不仅大学里，就是在中学，中国孩子都是名列前茅；这是因为环境逼得他非苦干不可。

所以我也常在主面前思考，怎样才能使弟兄姊妹看见这个需要，而能苦干实干。如果能寻出办法，台湾众召会一定成功。但我不能祷告说，“主，求你使他们个个遭遇苦难，逼他们非得去作不可！”我只能苦口婆心劝你们，你们必须实实在在去实行，不要想走捷径，不要贪快，也不要求多。千万不要错误的以为，只要长老们来在一起禁食祷告一周，召会就会大复兴。我可以预先告诉你们：那是不灵的！不要走那个路。祷告固然需要，我也盼望长老们能有够多的祷告；但我更愿意你们天天花时间，一面作工，一面仰望主。不要只催逼弟兄姊妹去作，还得你们自己也作，并且带着人一起作，一起劳苦。

我盼望你们同工们也要同样的劳苦。我自己作同工几十年了，实在知道你们心里的想法，个个都盼望得着能力、恩赐，讲起道来，至少有几十人听，最好有几百人。然而，今天要你到一个个家去，探访软弱的，扶持病痛的，恢复久不聚会的，这样岂不大材小用了？我告诉你们，这不是大材小用，这乃是你们同工所该作的。我自己如果不是有些负担在身，实在没有时间，否则我是喜欢作这工作，和弟兄姊妹接触。我盼望从今天起，你们同工个个不爱作大聚会，只爱作家聚会。不要小看这样一个家聚会；其果效乃是永久的，也是能繁增的。也许你今天服事了一个家，他所有的亲友都受影响，结果繁增出五倍的家。这才是召会真正繁增的路。

已往我们在讲台上又说、又叫、又喊，作了几十年，结果如何呢？你们青年弟兄姊妹，都不要有错误的心态。每一个所谓的基督工人，就是为主作工的人，都有一个心理：“我最好成为一个属灵大汉，就算不能作当初的彼得，因为彼得已经过去了，起码也要作今天的葛理翰，至少也要像李弟兄。”这是要不得的想法，这个会戕害你的属灵生命。你们不该存这种心态。我已经告诉过你们，我初出来为主作工时，一点也不好高骛远；我只打算提着圣经，准备喝山水、吃树根，为主到各乡各村传道。我盼望你们能存心正确，有清洁的心，正直的灵；就是得了博士学位，还是同样的事奉主。

我年幼时就很佩服西教士；在我家乡，那些西教士都是博学之士，来自英、美，有的已经六、七十岁了，仍然有着牺牲、受苦、不顾一切的精神，那使我非常感动。他们个个都是具有博士学位的人，却愿到落后的中国乡下传道、接触人。最年长的一位是郭先德（译名）先生，当时已经九十岁了，还天天到街上接触人，特别是送钱给贫穷人，借此接触他们，因此作工十分有果效。一九〇〇年，中国发生义和团事件。当时外邦人称西教士为“大鬼子”，称华人基督徒为“二鬼子”。义和团事变时，这些外邦人特别传言：“二鬼子不杀赵都南，大鬼子不杀郭先德。”为什么？因为这二人为人良善。所以当时，这些景况看在我眼里，不能说对我没有影响。

因此，我盼望你们青年全时间服事者，要有一个认识，你们奉献为主，值得喜乐，但不要以为，你们是为着作属灵大汉，名气响亮，好吸引人来跟随。也许主赐恩给你，有一天你会成为这样的人；但我知道绝不是今天。你要为主作工，要服事主，就要从家作起，到人家中去，作家中聚会。现在召会受主带领，实行作家中聚会这条路；所以家就是你的对象，你非作家不可。不要等长老安排，也不必等前面同工带领；只要祷告：“主，我非作家中聚会不可，我一定要作家中聚会。”不要去选好的家作，好的家不需要你，那是锦上添花。你要去作不好的家，就是病弱的、起不来的、缺少喂养的、久不聚会的，甚至是快要否认主名的，你要赞进这样的家里。虽然不能个个都给你钻成功，但我信至少你能成功一个。

认真作家中聚会，会使你得着许多的学习。在传福音的事上，在接触人的事上，我学最多的时候，是在一九四〇年左右，那也正是我传福音最多的时候。从一九三八至一九四三年间，我常传福音。在我家乡烟台，我天天骑脚踏车去叩访人家、探访圣徒；其间，我碰过被鬼附的、生病的，也看见过许多奇奇怪怪的情形，且都一一应付了。因此，从其中我学得不少功课。同样的，今天你们坐在这里受训，在属灵方面受教育，这是应该的；但在实行上，你们还得亲自一一的作。

如果主恢复里的同工、长老、全时间服事者，都起来担负这个责任，并且在各召会或各会所照着实行，把情况表整理出来，推动弟兄姊妹一起行动，那个力量就不知有多大。如果你们真这样作，三个月后，我信一定能恢复三分之一久不聚会的圣徒。再者，弟兄姊妹接受负担去恢复久不聚会的圣徒，担保他就此根基扎稳，不再需要你为他担忧了。所以这点你们要抓牢，要下苦工去作，并且作得彻底。

你们不要轻忽这样的实行，以为这个属灵的理论很高，原则很深，作起来却很简单，只要到人家里挑旺人，没有什么大不了。若是你们这样想，就大错特错。不要以为挑旺人很容易；有的人你挑不旺，换个人就挑旺起来了。这是很有属灵的诀窍、秘诀和讲究的，关键就在于真理。你们要多研读真理，真理丰富就不会徒劳，落空的机会自然就减少。人一听你的谈吐，就知道你的教育程度；你要充胖子也充不来。有些事初中毕业的人作不通，受过高等教育的人就作得通。所以这样的实行，的确需要真理的装备。

我放下职业，全时间事奉主以先，是在洋行里作事。有时小伙计要发货，到海关或邮局都行不通时，只好回来向我报告。我一面责备伙计，一面因着公司重要职员中只有我会讲华语，所以还得亲自带着伙计再跑一趟。一到邮局，只讲了几句话就通关了。小伙计在旁边气得跳脚，又不好当面对那职员发作。到了海关也一样，本来通不了关的货，我去一讲，立刻上货通关。原因何在？就因小伙计里头的东西不多，人问他问题，他全答不在点上；他问人问题，也问不在行。但我一去，一回答就在点上，作事情也得体，凡事都照该有的手续办，因此一作就通。

我们去家中聚会，也是这样，都必须有装备。装备得多，聚会的丰富就多。今天召会中的带领有两面，一面顾到大聚会，为着那些喜欢听道的人；一面送会到家，照顾喂养久不聚会，或新蒙恩的人。这不仅需要个人用功，也需要有召会的聚会。所以现在召会生活，两面都有，主日大聚会、擘饼聚会、祷告聚会、小排聚会、家中聚会等，既顾到圣徒的需要，也顾到召会的繁殖与扩增。

家中聚会不是把圣徒分成小家，就简单了事。今天花这么多时间研讨，乃因家中聚会实为召会生活的命脉，是召会繁殖扩增的关键。盼望你们去推动时，要郑重其事，从主接受负担具体的来作。一面你们要把情况表分给圣徒，责成他们去作；另一面也要鼓励圣徒，多有祷告，在基督的忍耐和爱里，不灰心、不丧胆、不失志，坚定持续地去寻找、叩访，成果一定会显多。

我也盼望同工、长老、全时间服事者能主动，带着弟兄姊妹一同劳苦作工，不要听凭他们自由行动。你们不能只发调查表，请“愿意”家打开者前来聚会；你们要主动召聚圣徒，把聚会送到他们家里。否则时间一久，果效会慢，有意愿的圣徒会渐少。这是十分吃力、花工夫的事，所以你们同工、长老们，务必集中全力，尽量推动。

一年半以前，我们提起产生全时间服事者的事。当时我们从经历里，经过观察，并参考历代基督徒为主作工的事，觉得不能走组织的路，乃必须跟随主的路。台湾这里，有一种特殊的情形，一种特殊的需要，和特殊的供应源头，所以一年能产生近百位全时间者。不靠组织固然是对的，但另一面，渺茫而没有具体的带领，也是不合宜。因此我们提议，每二十位圣徒，产生一位全时间者，其需要由其余这十九位供应、照顾。这是基本原则。在实行方面，一个全时间者由那个召会或会所出来，那个召会或会所就该顾到他。这一点长老、同工们都很清楚。

然而至今，这个实行依然不够具体。譬如，有的全时间者有生产的事，有的生了病，该如何照顾？这都是一些细节的事，我愿意在此讲得更清楚些。原则上，一个全时间者既是从该会所或该召会产生的，该会所或召会就有责任好好照顾他。也就是说，对有心愿全时间者，长老们该去和他接触，以了解他该不该全时间，该全时间多久，后续该如何照顾。对已经全时间者，长老们要去了解他们的生活情形；也许他只全时间一、二年，之后就要去带职业，并且他有家人供给，或者自己有积蓄，不需要召会担负；也有的不只需要供给他，还得照顾他的家人。所以你们要和全时间者好好交通，清楚他实在的情形，找出他实际的需要，然后按着他的现况，衡量情形去照顾。

我们若走组织的路，那是很容易的事；一不走组织的路，完全走跟随主的路，我们就得时刻儆醒、殷勤照顾。实在说，我们别无选择，只能走主的路，因为这是爱主、奉献的真实表示。在责任上，长老们要完全清楚他们的情形，好照着他们的需要供给他们。在实行上，长老们却不可太死板；乃要多有交通，知道实际的状况，按着社会一般情形，合式的供给，以免太多或不及。

这些情形都需要长老们多用心、多关心，如同照顾自己家人一样，随机应变，就能照顾得好。作父母的都知道，同样是儿女，也不能一样的对待，因为个人的情形、需要、性情、性格都有分别，必须按情况的不同有合式的对待。

对于全时间者，你们个个都得学习过清洁的生活，不要浪费，要顾到自己在主面前的良心，不贪心、不贪多；也不要把不该有的需要摆在人面前，希望能多得供给；这是不该有的事。你们要尽力在主面前过清洁的生活，维持自己的良心；就是自己从主多有领受了，也得学习再送出去。正如主耶稣教导我们的：施比受更为有福（徒二十35）。我们在主面前不愿有外面条件的管制、支配，乃愿给众人有机会学习活在主面前，学习敬畏主。

曾有人问我，如果这样，岂不有人就要借机多得了？我回答说，我们应当相信主。这事在社会里可能发生，但在召会中不可能，因为我们要保守自己的良心，过清洁的生活。并且这是主手中的事，主会顾到祂的见证。并且你顾到别人，主也一定顾到你。因此，凡是同工或全时间者，如果你忠诚，手里定规有余；你要学习分出去，并且越多越好。我们要操练自己少用，能省的绝不多费；然后尽力顾到别人。

这是两面的事，弟兄姊妹和召会，都该为着主的缘故，在爱里，忠心的顾到全时间事奉主的人。全时间事奉主的人，也不要忘记保持一个清洁的生活，保守自己无亏的良心。我们蒙主的恩典，尽量分给别人，主必厚待我们，使我们有余。这样，主在我们中间就有路可走，使多收的没有余，少收的也没有缺。

李常受弟兄于主后一九八六年四月十一日讲于台北