多年来，台北召会经常聚会的人数，约有四、五千位。圣徒借着经常聚会，属灵的生命才得以维持，也才能长大。从积极面看，这样的光景很不错，有好些弟兄姊妹在召会中长大，也有好些新得救的人被带进召会生活中。然而时至今日，这种维持的局面必须改变，就是从维持改到有所行动。这意思是，台北召会应该起来有所行动。虽然四、五千人不是个很大的数目，但若能集体起来行动，相信是很有意义，并且是很可观的，必定能作出一番事情。

　照我们目前聚会的气势看来，人数加多绝对没有问题。明年的人数要翻一倍，是很容易的事，即使翻两倍也不无可能。因为在已过的聚会中，站起来表明愿意一年带一个人得救的，至少有三千五百人。这意思是，明年起码可以加三千五百人。若是众人都在一年内，一人带一个，人数定规能翻一倍。此外，还要加上家庭福音，以及学生福音，这两面加进来，相信明年人数必定能加两倍。我们要这样得人，必须全体总动员，不论老少都要配合上去。主的带领是全体总动员，草木皆兵，个个尽功用。

本篇信息的重点，是着重在真理、生命、召会这三方面。以福音来说，若一直传下去，铁定有果效。以人来说，生孩子是定律，并不困难，但是养孩子却不简单，教孩子更得有本领，首先自己必须受过教育。在主的恢复里，我们鼓励大家生育，生越多越好；然而孩子生下来之后，不能将他们撇在路旁，也不能寄养在托儿所，乃是要亲自把他们扶养长大，让他们受教育，并且要把他们带上轨道。试想，如果明年我们生了五千个孩子，养和教是不是成了大问题？如果你我从未学习过，怎能教呢？古代在中国，女人是难得受教育的；她们结了婚就在家里带孩子。孩子即使有母爱，却缺少母教，因为作母亲的没有受过多少教育。

　已过中国的家教里，的确缺乏母教，但是今天时代不同了。台湾已经改观，青年女子几乎都可以受到良好的教育，绝不输给男子，她们或多或少都有高中以上的程度。这样，自然可以谈到养和教。

　要托住我们传福音所生的孩子，就得教育他们。他们不懂神是什么、基督是什么、救赎是什么，而我们多年受过真理的教导和熏陶，该知道如何教导他们。我们不仅有生、养、教，还得治；治就是“治理”的意思。你把人生出来，养育他、教育他，还要带他过正常的召会生活，并且一同在召会中尽功用。到一个地步，你的孩子至少能与你一样，能够去生、养、教、治；这样，就能一直不断地得人。故此，我们都必须学习如何生、养、教、治。

　在日本有一种学校，叫作新娘学校，专门教一些将要结婚的青年女子，如何作妻子，如何作母亲；这实在有其道理。一对夫妻结了婚，按理就会生孩子；有了孩子就不会有“平安”，因为夫妻吵架大多是为了孩子。现在有一些人结了婚却不愿生孩子，这使神创造人的旨意无法成全。有些基督徒也不愿“生孩子”，他们得救后，愿意祷告，与主交通，也愿意读经、属灵，就是不愿意生、养孩子。因为有了孩子，就有“福”，也有“气”。请他作长老、作执事，照顾弟兄姊妹，负担召会事务，他都不愿意；他只愿作个“清淡”的基督徒，没有搅扰他、烦恼他的事。我们却不能这样，我们要生，也要养；但不是交由长老养，也不是放到托儿所里，乃要自己养。

　根据过去的经历，我们都知道生容易，养、教、治都不容易。多少年来，我们把人生下来，却很少给人妥善的照顾和喂养；不是把他们撇在家里，就是把他们扔在路上，有的冻死，有的饿死，还有的被别人领走。所以今后，我们一定要改变这种光景。我们传福音所生出来的人，总要照顾他们、喂养他们、教导他们，好托住他们。教导以后，还要治理他们，把他们带上轨道，使他们过正常的召会生活，在召会中尽功用。这是我们今后工作的焦点。

因着主的怜悯，我事奉主已经五十多年。在这五十多年中，我在事奉上有过不少的经验，其中有三点有待得着结论。第一，人得救之后该怎样托住，使他们不至丢失？第二，人得救之后该怎样栽培，使他们像青苗一样，一株株都长得青绿，并且很快的长大？第三，人得救之后该怎样治理，尤其当圣徒人数加多，从五千加到一万时，召会应当如何治理？一个三、五十人的小召会很简单，但是台北召会已经有五千人，若再翻一倍，到了一万人，要如何治理？托住、栽培和治理，乃是目前三项需要结论的问题。

　若是照世界的作法，只要组织起来就可以；然而召会不是组织的。因此，我在这些点上考虑很多。根据已过的经历，我觉得托住、栽培和治理，都在于所有的弟兄姊妹。换句话说，召会中的每一位弟兄姊妹，都得操练真理、生命和召会；这样，自然能托住人、栽培人、治理人。如果大家真理不清楚，生命不长大，也不过召会生活，只是热心的到处带人得救，结果路上定规满了弃婴。一个家庭生了孩子，不能只交给外婆、奶奶去养；我们不能把人带得救，就完全依靠全时间或同工、长老，去托住、栽培和治理。虽然生了孩子以后，不只会有负担，也很麻烦，但所有作妈妈的都有母爱，这是神作的。你如果一年能带五个人得救，那是主的怜悯；然而人得救后，你必须托住他。作母亲的都是以孩子为第一，无论再忙，也会照顾孩子。这在乎我们生命的程度。要从根本上解决托住、栽培、治理的问题，必须每一个人都不盼望别人代作，乃要自己作。所以基本上，我们人人必须认识真理，在生命上长大，并过正常的召会生活。

近代的年轻女子，几乎都受过适当的教育，具备相当的常识，将来作了母亲，都能教育自己的儿女。这原则对于我们也是一样。盼望我们中间的弟兄姊妹，甚至同工、长老，都能听进这些话。大家先不必烦恼怎样去托住、栽培，甚至怎样去治理，乃要从根本解决，自己先在真理、生命和召会这三方面，下功夫追求。首先，要劳苦追求真理；在真理上不能怕劳苦。你们个个都要在真理上花工夫，不只是为着儿女，就是为自己也得苦读。传福音需要劳苦；读圣经、学真理，认真研读生命读经，一样需要劳苦。一个学生若不劳苦，就进不了好学校。

　现在台湾的青少年，为着进好的大学，个个都在劳苦读书。同样的，你们若要在主手中有用，就必须劳苦读经；不能像看报纸，看小说一样，随便翻翻。你们非得下苦功，一字不漏的好好研读不可。就如马太一章头十七节的家谱，你们都得好好读过，好好研究。我可以向你们夸口，我在很年轻的时候，就把马太福音的头十七节读透了。所以在一九三六年，也就是四十多年前，我便根据这十七节，写了一篇《基督家谱的拾遗》。你们若去深入，就会知道我把主的家谱研读得非常透彻。对圣经，你们也必须这样下功夫。

其次，你们必须在生命上长大。不要放松、放纵自己，也不要修改、改良自己。修改自己是没有用的，永远记得我们不是活着为耶稣，乃是活着是耶稣。一定要操练“不再是我，乃是基督”。事情临到，不要学忍耐，乃要操练“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”（加二20）。凡事要操练在基督里生根（弗三17，西二7）；在生命上一定要操练。譬如弹琴，你若一天不练，再去弹就不一样了。我们今天活基督，也要操练。永远要操练这件事：我是在基督里的人，我要活在基督里，我要生根在基督里。无论别人对你的态度如何，对你怎样说话，你总是生根在基督里。操练自己在基督里，就是“不再是我，乃是基督在我里面活着”。你们必须天天这样操练，让生命长大。如此，当你带人得救后，自然也能帮助人活基督。

　建造召会不仅要热心传福音，还必须有真理、生命、召会作根基。你们在真理上用功，好比学了基础的代数、几何；这样，因着这些数学的底子，等到你教导孩子时，就能运用自如。召会要得着建造，仅仅鼓励是不够的，必须众弟兄姊妹从真理、生命上扎根。真理、生命、召会这三根绳子，我们必须紧紧抓牢，不能放松。虽然我们鼓励圣徒要为福音癫狂，脸皮要厚，但这必须在兼具真理、生命的情形下；否则就会闯大祸。我们要一直注意圣徒们真理清不清楚，生命强不强，召会生活正常不正常。这些面都要顾到，都要追求、操练；这样，召会的事奉才能长命，召会的扩展才有前途。

论到召会生活，我们都应该实际的过召会生活。虽然弟兄们在社会上有职业，姊妹们在家里有家务；但你们还得静下来计算花费，把你们的时间好好支配一下。你们每个人都该有一张计划表，列明当周该作的事。我们没有一个人不忙，该作的事都很多，然而，我们还得按着轻重缓急，把事情排出来。比方接到一封信，若不是紧急，也不一定要立即拆读。因为事情多，时间又不够，只好根据轻重缓急处理。当然，来的若是一封电报信，我们就必须先看，因为电报通常只有几句话，而且都是重要的。所以，我们一定要排时间表，让自己里面有个预算，知道每天要安排多少时间，在主的话上下功夫。

　说到召会生活，每位弟兄姊妹，最好一周聚四次会。今天全世界几乎都在主日放假；所以我们每主日上午有聚会，晚上有擘饼。此外，一周还有六天，我们用周间两个晚上来聚会，应该不是太难。事实上，召会生活需要这四次聚会。我们曾考虑把主日上午的聚会和晚上的擘饼，二者合并在一起，但很不容易作好。若是急急忙忙的作，恐怕会两败俱伤，两个聚会都作不好。若要作得好，就要像美国有些召会一样，从上午一直聚到下午一、两点，然后大家留在会所里用饭；这样，讲信息和记念主，在时间上都很从容。这样的作法是因为美国有些城市太大，弟兄姊妹散居各处，一日之内来回数趟，实在不容易作到。若是召会所在的城市不是太大，弟兄姊妹住得也不是那么分散，最好还是上午一次聚会，晚上再一次聚会比较好。此外，周间还要有一次祷告聚会，再有一次研读圣经聚会。这四次聚会是需要的。

　圣徒们无论怎么忙，总要把时间计划好，努力参加这四次聚会。你们若自己这样作，你们所带的人慢慢的也会这样作。不要认为一周四次聚会是件小事，这对你们的生活是个很大的调剂。好比你天天正常的吃饭，这和“一曝十寒”的吃饭，分别很大。召会生活是个健康的生活；你若常常不聚会而忙别的事，只偶尔聚一次会，就如同常常不吃饭，只偶尔吃个大餐一样，日久对身体是不好的。

　真理要清楚，就要天天读经；并且不是一般的读法，乃要往深处追求的读。不仅要天天读经，还要用最有益处的参考书来帮助，叫我们对真理的认识一直增长。我蒙主的怜悯，六十年来，天天没有离开主的话；所以在我里头，亮光一直增长。主的话在我里面是流通的，也是贯通的，亮光来了就四通八达。因此，你们一定要认识真理。

　将来全时间同工们所作的，都是推动的工作；譬如推动学校福音、家庭福音、儿童福音、以及各界福音等。对于校园福音，要作学校，就非得全时间来推不可，否则不太容易作进去。在儿童聚会方面，虽然可以有在学的高中生来教，但整个工作的推动、教材的预备、进度的掌握，还是需要同工们来作。我们在台北的儿童，人数所以少到四、五百位，就因为缺少同工在那里推动。儿童工作要开展，一定要有福音。不只是针对我们会所里的儿童，还要把邻居、亲友的儿童带进来。在家庭福音方面，我们盼望每个家都打开，都开放传福音。这需要同工们去访问他们，带领他们打开家，并且帮助每一个打开家的人，自己都要成为讲的人。开始的时候，同工们要去带领、推动；几次之后，就要让他们自己讲，这在实行上要作得活一点。总之，一面需要全时间同工们去推动工作；另一面，圣徒们不能一直倚靠长老、同工，要学习自己作。

　若是每位圣徒熟悉真理，生命也有相当的程度，并且召会生活正常；这样，人人出去传福音，无论怎样发疯、癫狂，脸皮怎么厚，都不会走样，不会出问题。若真是如此实行，结果我们就不仅在外面有立场，并且在里面会有实际。我们真理通、生命长大、召会生活又正常，自然就是一班稳妥的人。我们经常带人得救，所带得救的人也会和我们一样。如此，召会就会得着建造，主在地上也能有一个见证，能叫新妇预备妥当。

千万不要以为我们只是基督教各宗各派里的一个；主给我们的带领与众不同，我们的确是祂的恢复。基督教失去这个已经一千多年，主在这里要走恢复的路，好成全祂在圣经里所说的话。主在加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、以及罗马书，说了许多高的话；然而，今天我们看不见多少实际。我们不该认为这些话无法成就；我们相信主在圣经里所说的话，不论多深、多高、多奥秘，都会得着成就。若是我们不肯与祂合作，使祂的话在我们这个时代得着成就，祂将会延迟祂的回来。在祂看，千年如一日，晚一千年不过等于晚一天。祂的耐性很大，祂可以忍耐；总有一天，祂会把祂的话实现出来。盼望我们都是蒙恩、蒙福的人，能在我们这个时代，在我们身上，让主经过我们，把祂的话作出来，实现出来。

　神盼望在祂的众儿女中，能得着我们这班人，真理透亮，生命长大；并且得着召会生活，就是金灯台的彰显。我们在这里传福音，讲真理，带人得救，使人蒙恩，蒙光照，为主作金灯台的见证。我们相信这是主要我们作的，并且相信只要我们忠心，主的恩典一定会带我们走上这条路。

　我们实在是一班有福的人，因为这个恢复已经不是在一百年前，也不是在三百年前，更不是在路德马丁的时代。在主的恢复里，乃是一代胜过一代。我们何其盼望年轻的一代，胜过我们这老一代的，并且能一直随主往前。胜过的路乃在于真理、生命、召会、福音。头三项是基础，后一项是开展。有真理、生命、召会，才能有开展。

末了有几点提醒的话。首先，我们对于“召会”的感觉是很重要的。你们出去传福音时，不要感觉说，“我是福音大汉，我一年能带一百个人得救，我不得了。”你若感觉你不得了，你就完了；换句话说，你就把自己杀死了。不要觉得自己有什么了不得，主若使用你，那是主的怜悯、主的恩待。你必须谦卑，必须从深处看见，你的一切都在召会中，你工作的结果也都要归给召会；只有召会能保障我们、平衡我们。一没有召会生活，你就单独了，你就是在危险里。甚至你若独创一格，你就必定枯竭，因为那是分裂。基督的身体只有一个，路也只有一条。所以我们必须在真理、生命和召会上，把基础打得越稳固越好。这样，当我们往外推广福音时，即使带成千成万的人得救，都不会有危险，也不会遭破坏。

　再者，你们要切切记得，在召会中不可以有派别。不要说亚波罗比保罗高，或保罗比彼得深，甚至彼得比他们都老资格；不能有这样的分别。你们要看见，保罗是为着你们，彼得是为着你们，亚波罗也是为着你们。保罗说，万有全是为着你们的（林前三22）。感谢主给我们一个彼得，感谢主给我们一个亚波罗，也感谢主给我们一个保罗；他们都是帮助我们的。你若说你是跟着保罗走的，或者你是彼得的人，或者你是亚波罗的人，你就为召会带来了分裂。这是从前的历史；那条路我们走不得。

在主的恢复里要谦卑学习，勿论长短，凡事和谐，不生难处。我们要爱众召会，也要爱众圣徒，这是我们一直需要持守的态度。在主的恢复里我们是一，并且各有各的功用，年长有年长的功用，年轻有年轻的功用。我们要感谢主给我们“保罗”，给我们“亚波罗”，给我们“彼得”；他们的供应我们都接受。我们绝不可以说，“我和保罗站在一起，”或者说，“我和彼得站在一起。”当别人对你说，“我和你站在一起”时，你要马上拒绝。若是你去一个地方服事一段时间，人就跟你了，这是可定罪的。

　我们不要人跟着我们，也不要去跟任何人；我们乃是为着主的恢复，爱主的恢复，爱众召会，也爱众弟兄姊妹。凡能给我们帮助的，我们都接受；凡我们能帮助人的，尽量帮助人。无论到任何地方，都不要说长道短，更不要说，“哎，这个地方召会比不上我原来所在地方的召会。”即使是一点这样的意念，都不能有。当然，有的召会属灵情形高一点，有的低一点，但我们不谈论这个。我们的态度必须是带着主的恩典，去供应别人。另一面，我们必须谦卑，凡能帮助我们的，我们都要欣然接受。

　我们到任何地方，都要从那里有所学习。那里有什么是我们能得帮助的，有什么长处是我们没有的，我们都应该有所学习。同样的，我们到任何地方，都要供应人，并接受人的供应；如此，众人的灵都是和谐的。我们不能盼望每一个召会，清一色都像我们所在地方的召会；这是不可能的，不要盼望这个。然而，我们都要能和谐一致。

　同时，你无论到任何地方作工，都不要单作你那一分。主给你的一分，你应当作出来，但不要把别人的一分推开，或压下去。千万记得，主给召会的是丰富的；每一个肢体都有主的丰富。以我们的身体为例，即使是身体上最小的一个指头，也都有其用处，也都有身体的丰富。所以，要宝爱所有的弟兄姊妹。

若是我们实在盼望召会的推动、扩展能够长命，我们每一个人都得负起责任，牧养教导人。从现在开始，在各分家之下都要有小排，一排约十二个人，好比主耶稣当初亲自带领门徒一样。我们要一面传福音，一面带领、成全一些人。等到人数多了，就要分出去。这意思是，受我们带领的人，慢慢学会带领别人后，他们也要出去带别人。在这件事上，我们不要等召会的安排，总要先带几位，然后慢慢增加。一面传福音，一面带人，把那些人看作是自己应当喂养的孩子；他们长年这样受带领，生命自然会改变。

　我们带人得救的目标，是要把人带到召会中，使他们稳定在召会里。为此，我们需要一面带人得救，一面托住人。否则，我们这一手救人，那一手就把人漏出去了。今后我们要避免这个，我们不能一面生孩子，一面又不管孩子。我们生了还要养，还要将人带到召会中。大多数得救的人，都得受过一段时间的带领后，才能稳定在召会生活中。这是我们的目标。

　主后一九八四年十一月三日讲于台北

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