第十二篇
主恢复扩展的基础
全体动员传福音
多年来,台北召会经常聚会的人数,约有四、五千位。圣徒借着经常聚会,属灵的生命才得以维持,也才能长大。从积极面看,这样的光景很不错,有好些弟兄姊妹在召会中长大,也有好些新得救的人被带进召会生活中。然而时至今日,这种维持的局面必须改变,就是从维持改到有所行动。这意思是,台北召会应该起来有所行动。虽然四、五千人不是个很大的数目,但若能集体起来行动,相信是很有意义,并且是很可观的,必定能作出一番事情。

 照我们目前聚会的气势看来,人数加多绝对没有问题。明年的人数要翻一倍,是很容易的事,即使翻两倍也不无可能。因为在已过的聚会中,站起来表明愿意一年带一个人得救的,至少有三千五百人。这意思是,明年起码可以加三千五百人。若是众人都在一年内,一人带一个,人数定规能翻一倍。此外,还要加上家庭福音,以及学生福音,这两面加进来,相信明年人数必定能加两倍。我们要这样得人,必须全体总动员,不论老少都要配合上去。主的带领是全体总动员,草木皆兵,个个尽功用。
 
今后工作的焦点─生、养、教、治
本篇信息的重点,是着重在真理、生命、召会这三方面。以福音来说,若一直传下去,铁定有果效。以人来说,生孩子是定律,并不困难,但是养孩子却不简单,教孩子更得有本领,首先自己必须受过教育。在主的恢复里,我们鼓励大家生育,生越多越好;然而孩子生下来之后,不能将他们撇在路旁,也不能寄养在托儿所,乃是要亲自把他们扶养长大,让他们受教育,并且要把他们带上轨道。试想,如果明年我们生了五千个孩子,养和教是不是成了大问题?如果你我从未学习过,怎能教呢?古代在中国,女人是难得受教育的;她们结了婚就在家里带孩子。孩子即使有母爱,却缺少母教,因为作母亲的没有受过多少教育。

 已过中国的家教里,的确缺乏母教,但是今天时代不同了。台湾已经改观,青年女子几乎都可以受到良好的教育,绝不输给男子,她们或多或少都有高中以上的程度。这样,自然可以谈到养和教。

 要托住我们传福音所生的孩子,就得教育他们。他们不懂神是什么、基督是什么、救赎是什么,而我们多年受过真理的教导和熏陶,该知道如何教导他们。我们不仅有生、养、教,还得治;治就是“治理”的意思。你把人生出来,养育他、教育他,还要带他过正常的召会生活,并且一同在召会中尽功用。到一个地步,你的孩子至少能与你一样,能够去生、养、教、治;这样,就能一直不断地得人。故此,我们都必须学习如何生、养、教、治。

 在日本有一种学校,叫作新娘学校,专门教一些将要结婚的青年女子,如何作妻子,如何作母亲;这实在有其道理。一对夫妻结了婚,按理就会生孩子;有了孩子就不会有“平安”,因为夫妻吵架大多是为了孩子。现在有一些人结了婚却不愿生孩子,这使神创造人的旨意无法成全。有些基督徒也不愿“生孩子”,他们得救后,愿意祷告,与主交通,也愿意读经、属灵,就是不愿意生、养孩子。因为有了孩子,就有“福”,也有“气”。请他作长老、作执事,照顾弟兄姊妹,负担召会事务,他都不愿意;他只愿作个“清淡”的基督徒,没有搅扰他、烦恼他的事。我们却不能这样,我们要生,也要养;但不是交由长老养,也不是放到托儿所里,乃要自己养。

 根据过去的经历,我们都知道生容易,养、教、治都不容易。多少年来,我们把人生下来,却很少给人妥善的照顾和喂养;不是把他们撇在家里,就是把他们扔在路上,有的冻死,有的饿死,还有的被别人领走。所以今后,我们一定要改变这种光景。我们传福音所生出来的人,总要照顾他们、喂养他们、教导他们,好托住他们。教导以后,还要治理他们,把他们带上轨道,使他们过正常的召会生活,在召会中尽功用。这是我们今后工作的焦点。
 
三方面的追求和操练─真理、生命、召会
因着主的怜悯,我事奉主已经五十多年。在这五十多年中,我在事奉上有过不少的经验,其中有三点有待得着结论。第一,人得救之后该怎样托住,使他们不至丢失?第二,人得救之后该怎样栽培,使他们像青苗一样,一株株都长得青绿,并且很快的长大?第三,人得救之后该怎样治理,尤其当圣徒人数加多,从五千加到一万时,召会应当如何治理?一个三、五十人的小召会很简单,但是台北召会已经有五千人,若再翻一倍,到了一万人,要如何治理?托住、栽培和治理,乃是目前三项需要结论的问题。

 若是照世界的作法,只要组织起来就可以;然而召会不是组织的。因此,我在这些点上考虑很多。根据已过的经历,我觉得托住、栽培和治理,都在于所有的弟兄姊妹。换句话说,召会中的每一位弟兄姊妹,都得操练真理、生命和召会;这样,自然能托住人、栽培人、治理人。如果大家真理不清楚,生命不长大,也不过召会生活,只是热心的到处带人得救,结果路上定规满了弃婴。一个家庭生了孩子,不能只交给外婆、奶奶去养;我们不能把人带得救,就完全依靠全时间或同工、长老,去托住、栽培和治理。虽然生了孩子以后,不只会有负担,也很麻烦,但所有作妈妈的都有母爱,这是神作的。你如果一年能带五个人得救,那是主的怜悯;然而人得救后,你必须托住他。作母亲的都是以孩子为第一,无论再忙,也会照顾孩子。这在乎我们生命的程度。要从根本上解决托住、栽培、治理的问题,必须每一个人都不盼望别人代作,乃要自己作。所以基本上,我们人人必须认识真理,在生命上长大,并过正常的召会生活。
 
劳苦追求真理
近代的年轻女子,几乎都受过适当的教育,具备相当的常识,将来作了母亲,都能教育自己的儿女。这原则对于我们也是一样。盼望我们中间的弟兄姊妹,甚至同工、长老,都能听进这些话。大家先不必烦恼怎样去托住、栽培,甚至怎样去治理,乃要从根本解决,自己先在真理、生命和召会这三方面,下功夫追求。首先,要劳苦追求真理;在真理上不能怕劳苦。你们个个都要在真理上花工夫,不只是为着儿女,就是为自己也得苦读。传福音需要劳苦;读圣经、学真理,认真研读生命读经,一样需要劳苦。一个学生若不劳苦,就进不了好学校。

 现在台湾的青少年,为着进好的大学,个个都在劳苦读书。同样的,你们若要在主手中有用,就必须劳苦读经;不能像看报纸,看小说一样,随便翻翻。你们非得下苦功,一字不漏的好好研读不可。就如马太一章头十七节的家谱,你们都得好好读过,好好研究。我可以向你们夸口,我在很年轻的时候,就把马太福音的头十七节读透了。所以在一九三六年,也就是四十多年前,我便根据这十七节,写了一篇《基督家谱的拾遗》。你们若去深入,就会知道我把主的家谱研读得非常透彻。对圣经,你们也必须这样下功夫。
 
操练生命长大
其次,你们必须在生命上长大。不要放松、放纵自己,也不要修改、改良自己。修改自己是没有用的,永远记得我们不是活着为耶稣,乃是活着是耶稣。一定要操练“不再是我,乃是基督”。事情临到,不要学忍耐,乃要操练“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着”(加二20)。凡事要操练在基督里生根(弗三17,西二7);在生命上一定要操练。譬如弹琴,你若一天不练,再去弹就不一样了。我们今天活基督,也要操练。永远要操练这件事:我是在基督里的人,我要活在基督里,我要生根在基督里。无论别人对你的态度如何,对你怎样说话,你总是生根在基督里。操练自己在基督里,就是“不再是我,乃是基督在我里面活着”。你们必须天天这样操练,让生命长大。如此,当你带人得救后,自然也能帮助人活基督。

 建造召会不仅要热心传福音,还必须有真理、生命、召会作根基。你们在真理上用功,好比学了基础的代数、几何;这样,因着这些数学的底子,等到你教导孩子时,就能运用自如。召会要得着建造,仅仅鼓励是不够的,必须众弟兄姊妹从真理、生命上扎根。真理、生命、召会这三根绳子,我们必须紧紧抓牢,不能放松。虽然我们鼓励圣徒要为福音癫狂,脸皮要厚,但这必须在兼具真理、生命的情形下;否则就会闯大祸。我们要一直注意圣徒们真理清不清楚,生命强不强,召会生活正常不正常。这些面都要顾到,都要追求、操练;这样,召会的事奉才能长命,召会的扩展才有前途。
 
正常过召会生活
论到召会生活,我们都应该实际的过召会生活。虽然弟兄们在社会上有职业,姊妹们在家里有家务;但你们还得静下来计算花费,把你们的时间好好支配一下。你们每个人都该有一张计划表,列明当周该作的事。我们没有一个人不忙,该作的事都很多,然而,我们还得按着轻重缓急,把事情排出来。比方接到一封信,若不是紧急,也不一定要立即拆读。因为事情多,时间又不够,只好根据轻重缓急处理。当然,来的若是一封电报信,我们就必须先看,因为电报通常只有几句话,而且都是重要的。所以,我们一定要排时间表,让自己里面有个预算,知道每天要安排多少时间,在主的话上下功夫。

 说到召会生活,每位弟兄姊妹,最好一周聚四次会。今天全世界几乎都在主日放假;所以我们每主日上午有聚会,晚上有擘饼。此外,一周还有六天,我们用周间两个晚上来聚会,应该不是太难。事实上,召会生活需要这四次聚会。我们曾考虑把主日上午的聚会和晚上的擘饼,二者合并在一起,但很不容易作好。若是急急忙忙的作,恐怕会两败俱伤,两个聚会都作不好。若要作得好,就要像美国有些召会一样,从上午一直聚到下午一、两点,然后大家留在会所里用饭;这样,讲信息和记念主,在时间上都很从容。这样的作法是因为美国有些城市太大,弟兄姊妹散居各处,一日之内来回数趟,实在不容易作到。若是召会所在的城市不是太大,弟兄姊妹住得也不是那么分散,最好还是上午一次聚会,晚上再一次聚会比较好。此外,周间还要有一次祷告聚会,再有一次研读圣经聚会。这四次聚会是需要的。

 圣徒们无论怎么忙,总要把时间计划好,努力参加这四次聚会。你们若自己这样作,你们所带的人慢慢的也会这样作。不要认为一周四次聚会是件小事,这对你们的生活是个很大的调剂。好比你天天正常的吃饭,这和“一曝十寒”的吃饭,分别很大。召会生活是个健康的生活;你若常常不聚会而忙别的事,只偶尔聚一次会,就如同常常不吃饭,只偶尔吃个大餐一样,日久对身体是不好的。

 真理要清楚,就要天天读经;并且不是一般的读法,乃要往深处追求的读。不仅要天天读经,还要用最有益处的参考书来帮助,叫我们对真理的认识一直增长。我蒙主的怜悯,六十年来,天天没有离开主的话;所以在我里头,亮光一直增长。主的话在我里面是流通的,也是贯通的,亮光来了就四通八达。因此,你们一定要认识真理。

 将来全时间同工们所作的,都是推动的工作;譬如推动学校福音、家庭福音、儿童福音、以及各界福音等。对于校园福音,要作学校,就非得全时间来推不可,否则不太容易作进去。在儿童聚会方面,虽然可以有在学的高中生来教,但整个工作的推动、教材的预备、进度的掌握,还是需要同工们来作。我们在台北的儿童,人数所以少到四、五百位,就因为缺少同工在那里推动。儿童工作要开展,一定要有福音。不只是针对我们会所里的儿童,还要把邻居、亲友的儿童带进来。在家庭福音方面,我们盼望每个家都打开,都开放传福音。这需要同工们去访问他们,带领他们打开家,并且帮助每一个打开家的人,自己都要成为讲的人。开始的时候,同工们要去带领、推动;几次之后,就要让他们自己讲,这在实行上要作得活一点。总之,一面需要全时间同工们去推动工作;另一面,圣徒们不能一直倚靠长老、同工,要学习自己作。

 若是每位圣徒熟悉真理,生命也有相当的程度,并且召会生活正常;这样,人人出去传福音,无论怎样发疯、癫狂,脸皮怎么厚,都不会走样,不会出问题。若真是如此实行,结果我们就不仅在外面有立场,并且在里面会有实际。我们真理通、生命长大、召会生活又正常,自然就是一班稳妥的人。我们经常带人得救,所带得救的人也会和我们一样。如此,召会就会得着建造,主在地上也能有一个见证,能叫新妇预备妥当。
 
主在走恢复的路,要成就圣经上的话
千万不要以为我们只是基督教各宗各派里的一个;主给我们的带领与众不同,我们的确是祂的恢复。基督教失去这个已经一千多年,主在这里要走恢复的路,好成全祂在圣经里所说的话。主在加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、以及罗马书,说了许多高的话;然而,今天我们看不见多少实际。我们不该认为这些话无法成就;我们相信主在圣经里所说的话,不论多深、多高、多奥秘,都会得着成就。若是我们不肯与祂合作,使祂的话在我们这个时代得着成就,祂将会延迟祂的回来。在祂看,千年如一日,晚一千年不过等于晚一天。祂的耐性很大,祂可以忍耐;总有一天,祂会把祂的话实现出来。盼望我们都是蒙恩、蒙福的人,能在我们这个时代,在我们身上,让主经过我们,把祂的话作出来,实现出来。

 神盼望在祂的众儿女中,能得着我们这班人,真理透亮,生命长大;并且得着召会生活,就是金灯台的彰显。我们在这里传福音,讲真理,带人得救,使人蒙恩,蒙光照,为主作金灯台的见证。我们相信这是主要我们作的,并且相信只要我们忠心,主的恩典一定会带我们走上这条路。

 我们实在是一班有福的人,因为这个恢复已经不是在一百年前,也不是在三百年前,更不是在路德马丁的时代。在主的恢复里,乃是一代胜过一代。我们何其盼望年轻的一代,胜过我们这老一代的,并且能一直随主往前。胜过的路乃在于真理、生命、召会、福音。头三项是基础,后一项是开展。有真理、生命、召会,才能有开展。
 
在召会生活中该有的感觉和注意
末了有几点提醒的话。首先,我们对于“召会”的感觉是很重要的。你们出去传福音时,不要感觉说,“我是福音大汉,我一年能带一百个人得救,我不得了。”你若感觉你不得了,你就完了;换句话说,你就把自己杀死了。不要觉得自己有什么了不得,主若使用你,那是主的怜悯、主的恩待。你必须谦卑,必须从深处看见,你的一切都在召会中,你工作的结果也都要归给召会;只有召会能保障我们、平衡我们。一没有召会生活,你就单独了,你就是在危险里。甚至你若独创一格,你就必定枯竭,因为那是分裂。基督的身体只有一个,路也只有一条。所以我们必须在真理、生命和召会上,把基础打得越稳固越好。这样,当我们往外推广福音时,即使带成千成万的人得救,都不会有危险,也不会遭破坏。

 再者,你们要切切记得,在召会中不可以有派别。不要说亚波罗比保罗高,或保罗比彼得深,甚至彼得比他们都老资格;不能有这样的分别。你们要看见,保罗是为着你们,彼得是为着你们,亚波罗也是为着你们。保罗说,万有全是为着你们的(林前三22)。感谢主给我们一个彼得,感谢主给我们一个亚波罗,也感谢主给我们一个保罗;他们都是帮助我们的。你若说你是跟着保罗走的,或者你是彼得的人,或者你是亚波罗的人,你就为召会带来了分裂。这是从前的历史;那条路我们走不得。
 
谦卑学习,勿论长短,凡事和谐,不生难处
在主的恢复里要谦卑学习,勿论长短,凡事和谐,不生难处。我们要爱众召会,也要爱众圣徒,这是我们一直需要持守的态度。在主的恢复里我们是一,并且各有各的功用,年长有年长的功用,年轻有年轻的功用。我们要感谢主给我们“保罗”,给我们“亚波罗”,给我们“彼得”;他们的供应我们都接受。我们绝不可以说,“我和保罗站在一起,”或者说,“我和彼得站在一起。”当别人对你说,“我和你站在一起”时,你要马上拒绝。若是你去一个地方服事一段时间,人就跟你了,这是可定罪的。

 我们不要人跟着我们,也不要去跟任何人;我们乃是为着主的恢复,爱主的恢复,爱众召会,也爱众弟兄姊妹。凡能给我们帮助的,我们都接受;凡我们能帮助人的,尽量帮助人。无论到任何地方,都不要说长道短,更不要说,“哎,这个地方召会比不上我原来所在地方的召会。”即使是一点这样的意念,都不能有。当然,有的召会属灵情形高一点,有的低一点,但我们不谈论这个。我们的态度必须是带着主的恩典,去供应别人。另一面,我们必须谦卑,凡能帮助我们的,我们都要欣然接受。

 我们到任何地方,都要从那里有所学习。那里有什么是我们能得帮助的,有什么长处是我们没有的,我们都应该有所学习。同样的,我们到任何地方,都要供应人,并接受人的供应;如此,众人的灵都是和谐的。我们不能盼望每一个召会,清一色都像我们所在地方的召会;这是不可能的,不要盼望这个。然而,我们都要能和谐一致。

 同时,你无论到任何地方作工,都不要单作你那一分。主给你的一分,你应当作出来,但不要把别人的一分推开,或压下去。千万记得,主给召会的是丰富的;每一个肢体都有主的丰富。以我们的身体为例,即使是身体上最小的一个指头,也都有其用处,也都有身体的丰富。所以,要宝爱所有的弟兄姊妹。
 
实行分排得人,肢体负起牧养教导的责任
若是我们实在盼望召会的推动、扩展能够长命,我们每一个人都得负起责任,牧养教导人。从现在开始,在各分家之下都要有小排,一排约十二个人,好比主耶稣当初亲自带领门徒一样。我们要一面传福音,一面带领、成全一些人。等到人数多了,就要分出去。这意思是,受我们带领的人,慢慢学会带领别人后,他们也要出去带别人。在这件事上,我们不要等召会的安排,总要先带几位,然后慢慢增加。一面传福音,一面带人,把那些人看作是自己应当喂养的孩子;他们长年这样受带领,生命自然会改变。

 我们带人得救的目标,是要把人带到召会中,使他们稳定在召会里。为此,我们需要一面带人得救,一面托住人。否则,我们这一手救人,那一手就把人漏出去了。今后我们要避免这个,我们不能一面生孩子,一面又不管孩子。我们生了还要养,还要将人带到召会中。大多数得救的人,都得受过一段时间的带领后,才能稳定在召会生活中。这是我们的目标。

 主后一九八四年十一月三日讲于台北
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