前面信息中，我们已经交通过分排的事。以台北召会为例，台北召会已经分成四百多排。接着，首要作的就是推动“排”的往前。目前台北召会事奉的人，包括长老、同工、执事、话语出口、各项服事召集人、全时间及半时间服事者，差不多是四百位。可以说，无论老练与否，每个人都要进到一个排里。　

我们已经点出来，今后召会的行动，主要是借着“排”。小排的工作，主要是恢复久不聚会的圣徒，推动家庭福音，然后再推动校园福音工作、高国中生福音工作、儿童福音工作、和社会各阶层福音。换句话说，各项工作的基础都在于“排”；排乃是召会一个最基本的单位和基础。所以，我们要从基本作工，就得推动排的往前。小排先推动了，一切工作就能很顺畅的运行。排一推动起来，自然能把久不聚会的带来，也很容易使他们得着恢复。同时，也能带动家庭福音的开展。然后，就能积极推动校园福音工作、儿童福音工作、以及社会各阶层福音；如此，就能带进召会的繁殖扩增。

在开始排聚会的实行时，由于经历的限制，人手相对不足，所以不要把人手分散著作。现在有四百排，等于每一个有事奉的人，包括长老、同工在内，都要受安排亲自去带领、推动一个排。换句话说，因为排太多了，所以“军长”、“师长”等都要当排长用；如果人手还不够，就从“小兵”里挑人升作排长，让他们去带领排。如同一部大车，不是不能行动，而是行动得很慢，所以若想要动得快一点，最好大家一同来推。当我们一去推动，就会发现那一部分零件不行，那一部分零件有毛病，出了什么问题。换言之，我们一推动就能发现问题，然后才能对症下药，才能有许多调整、修理。这样，这部车就能上高速公路，速度就能合乎我们的理想。

因此，凡是有事奉的弟兄姊妹，都要去带领排，但不是去作排负责。实际上，你们并不是排长，乃是去带领排，去负责煽风点火。有的排火还没有点着，你就去点火；有的排火似乎将灭了，你就去煽火。总要把圣徒里面的火点热并挑旺起来。

分排的原则，不分弟兄排、姊妹排，也不分年长排、年轻排，或在职排、学生排，而是完全按照地理区域，把弟兄姊妹分在一起。比方这一家住在这一条街，周围附近还有几家弟兄姊妹，差不多有十位、八位，他们就可以合在一起成为一个排。成员可以有弟兄，有姊妹，有年老的，有年少的，完全不分。等到众人去推动排的时候，也是不分弟兄或姊妹，只要按地理分。换句话说，不是弟兄去推弟兄排，姊妹去推姊妹排；同时，也不用考虑人选适合不适合，只要按地理远近来推动即可。

要推动小排，首先必须打破老观念，除了按地理区域分排外，什么都不用考虑。套句中国俗话：听天由命。这是为了排除先入为主的观念；为此，我们必须再三实验，好摸索出一些原则。这如同中国老式婚姻，不是先介绍认识，然后经过更多的接触、审查，以后才结婚；乃是直到进入洞房，把面纱一揭，才看见对方的长相。

请不要研究、疑惑这样作有什么好处。这个作法的好处，是能帮助大家埋头努力。我们在主面前经过诸多的考虑，认为应该这样作，最大的原因是大家都吃了太多善恶知识树的果子，个个眼睛都很明亮，到一个地步，几乎无法作事。凡是作医生的都知道，人的眼睛太清楚，医学常识太多，可能连饭都吃不下；因为对这样的人来说，没有一顿饭是绝对干净的。瞎子却安心吃饭，并且吃得津津有味。

我年纪越长，越不敢和长老、同工们议事；尤其是与年轻的这一班人，他们的眼睛太明亮了。每次我有所提议时，他们立刻有人会说，要考虑这个，要顾到那个。比方聚会前我提议，需要有四百位弟兄姊妹带领小排。立刻有弟兄问说，“包括姊妹在内么？是不是姊妹只该带姊妹排，不要带有弟兄的排？”这证明他们的眼睛太明亮，考虑太多，以致事情推展不开。

我在你们中间，资格老一点，你们还看重我，所以我说话时，还能够说了就算数。其他无论什么人来台北，说话可能都会引起争议。可以说，人要到台北召会讲道，真是难；同时他们有如一层厚冰，表面上好像没有难处，底下却还有问题。然而蒙主怜悯，他们都肯接受我和我所讲的道，在这件事上他们的确没有意见。

带领、安排小排的原则，要真正百分之百的“听天由命”。盼望你们千万不要衡量说，“这是老人排，很难带。那一排姊妹多，九个人当中有八位年长姊妹，所以最好请年长的姊妹去作。”这样的想法完全错误。反而若是可能，年长姊妹应该去带少年姊妹，年轻的姊妹能去带年长的那一排姊妹。

话虽如此，我们仍旧不赞成安排。一安排，就不是“天作之合”；这是中国旧式婚姻里的金句，意即上天作的媒，把两人配在一起，是最好的。所以，长老们不要去配；最好你们全都不要管，让那四百多排和一切有事奉的人，一个配一排。唯一需要安排的，就是还得根据地区分。目前台北有二十几个会所，经常聚会的有四、五千人，分成四百多排。会所有大有小，排的数目也不相同，有的甚至只有十排、八排。盼望这四百排大致能分成八“区”，每区有五十排。接着，我们必须研究，如何按地理合“排”成“区”，好使主的行动顺利推展。

目前还不到分区阶段，首先我们要把排推动起来。推动以后，长远来看，长老和同工们不能一直带排，乃要将排再合成区，每区有五十排，由十几、二十位长老或同工经常去推动。好比在推一部老车时，开头需要全体动员，都去推动；等到把老车推动，开上公路了，就可以把人撤下，去作其他的事。同样的原则，现在这四百多人都去推动排，等到推动之后，继续留下来的，可能不需要一百人。

至于排要如何推动，这可能需要一点示范和讲解。比方一位同工去带领、推动一个小排；很不凑巧，这排有十个人，其中九位是姊妹，只有一位弟兄。这时该怎么作呢？首先，在开头时，你不能讲长篇大论的道理，而要把大家当作一家人，带着亲密关切的问候。同时，要注意“细拉”不可太长，总要避免空气沉闷。

由于聚会的习惯，许多同工、长老在小排里，还是像在作礼拜，总爱拉起一个聚会的架子。对他们而言，那只是把大聚会改成小聚会。我们已经说过，即使是好饭，只要吃得太久，谁都不愿意再吃。我们召会聚会之多，可说是全世界闻名。然而我们又不能不聚，好像人吃饭一样，三餐饭是一定该吃的。然而，如果水饺已经吃了六个月，天天吃、每顿吃，即使是最喜欢吃水饺的人，也会害怕再吃。按我所知道的，我们的弟兄姊妹中，十个有九个怕聚会；但又不能不聚会。所以，小排从头一次起，就要避免把聚会的空气带进来；主要的，就是避免讲道的习惯。

小排最重要的是在开头。你们不要想该怎么开始，往往就是那段开场白害了事。小排不需要开场白，不要聚会的那一套形式，连属灵的辞句如“阿们”、“感谢主”等也不要有。你一到场，就很自然的和弟兄姊妹话家常。主要的一个秘诀是：不要当作一个排聚会，也不要当作什么聚会；只要像是回到家，和家人话家常一样。不要想特别的话题，也不必作准备；因为一准备就害了事，即使不是落到作礼拜里，就是落到形式化的光景里。一开头你可以很自然的问：“姊妹，好像从前没有见过面，请问您怎么称呼？”或者可以问他们的兴趣；但千万注意，不可空泛的说，“今天天气真好。”这样很容易就岔出去。同时，也不要专对一个人说，而要说几句话就转到别人。不要以为这是小事；这一排能推动不能推动，和这些都很有关系。

这样的交谈不是漫无目标。可能十分钟后，就到了一个关口。借着这个关口，你们要设法达到带领、推动的目的，以成功所要作的事。要成功什么事呢？第一，要把众人都煽起来，把他们里面的火挑旺起来。其次，要带领他们都事奉。第三，挑旺他们的负担，去恢复久不聚会的人。第四，推动家庭福音。第五，推动社会各阶层福音。

因此，在开场白之后，不能漫无目标的一直谈下去。我们的目的是要知道他们属灵的光景，然后煽动他们里面的火。这完全要看我们的技巧，以及里面属灵的感觉如何。作的时候要有智慧，不能直接说，“我们不仅要和你们彼此认识，更重要的是要煽你们的火，好把你们激动起来事奉主。”若是那样，有时会激起反效果。

另一面，这又像打篮球，运球到了篮下，就要赶紧投篮。换句话说，你们在小排里的一切行动，都像在运球，到差不多的时候，就要直接投篮得分。因此，不要讲什么道理，或是老生常谈的话，而要智慧的引到目的，带他们到推动小排实行的负担里。

这说起来容易，作起来却不容易。我们和弟兄姊妹在一起，常常是聚一个没有结果的会，原因就在于球一直打，却没有人会投篮。有事奉的人，常常听道、讲道多了，结果讲一件平常事，也习惯摆出讲道的方式。有的篮球队真会投篮，拿到球后三两下就投进篮框。我们都要学习如何投篮，直接达到我们的目的。

以恢复久不聚会的圣徒为例，我们可以很简单地问：“姊妹们，我们附近还有那些弟兄姊妹？他们的情况如何？”这样问既能激发大家都说话，又能直截了当的达到目的。他们会一个个简单地开口，彼此讨论交通。然后，我们再适时的问，他们不来聚会的原因，这就会引大家说得更多。然而要注意的是，不要讨论、询问得太多，免得小排整个陷进去；乃要智慧的一个个点到为止。然后，鼓励大家接受负担，去看望、恢复这些圣徒。这样不言而喻，就能引到轨道上。接着这么一个好的开头，后面就可以作许多事，并且都不是斗拳打空气，而是打到重点。

等到小排聚会末了，我们总得再拉一下，给一个好的结果。最少，我们要给排里的成员一个感觉，挑起他们的负担，煽动他们里面的热火，然后有实际的行动。譬如有人提起一位住附近久不聚会的姊妹，我们就可乘机说，“我们可不可以花几分钟研究，有没有办法挽回这位姊妹，使她恢复聚会？”等众人都说了之后，我们可以接着问：“姊妹们谁有负担，能去看望这位姊妹？”这就是具体的结果。他们肯接受负担，去探望一位久不聚会的姊妹，证明他们里面的火被煽动，已经烧起来了。这样作二、三次之后，必定能把每个人都烧起来。

你们无须把这个提议，看为最好的作法。你们如果有更好的方法，也可以提供一同研究。这个提议的作法，没有宗教仪式，没有作礼拜的一套，没有开会的那些规矩，更没有官样文章，等于什么都没有；只是让大家很自然的来在一起，目的是达到使排里的人都能起来事奉。我们总要先恢复久不聚会的，然后再作福音工作。

因着排是按地理区域分，所以很可能一位小姊妹会被分到“年长排”，和四位年长弟兄、五位年长姊妹一起聚会。故此，我要告诉所有青年人，特别是要全时间事奉的，首先一定要操练有胆量。第二，要操练自然而不怯场；在面对任何场面时，都能不动声色。

一般来说，不只青年姊妹，即使是青年弟兄，也几乎都怕出场。中国有句俗话：在家是好汉，出门像条虫，什么都不是。现在你们都得受训练，回家可能什么都不是；但一到聚会中和弟兄姊妹在一起，胆量就要很大。事奉主的人，一定要操练胆量大。这不是要你们胆大包天去作坏事，而是见到生人不怕生，敢于为主说话。比方见到总统，一面你要尊敬，但另一面你也不要怕，而敢说话。如果不操练这事，你们就很难事奉主。若是你们不敢见人，或者见到人不敢说话，如何能事奉主？

第三，你们要操练发言，但不能说话像小学生那样。年轻人，特别是姊妹们，总要记得，既然要事奉主，就得学习胆大。胆大不是随便什么事都作，不是到处作不应当的事。胆大的意思是不要怕与人接触，不要怕任何场面。即使你们年岁小，也不要害怕，总要态度自如。同时，学习发言不像小孩子说话，要大大方方，有条有理。

你们既要事奉主，就非得接触人，非得开口说话不可。所以这几件事，你们一定要好好操练。你们若能学得好，定规有事情发生。

初次聚小排时，自我介绍是很好的开头，然而要很自然的引进来，不要落入“等因奉此”的情形里。一切的形式仪文都得丢掉，不然很难作下去，同时也会白费工夫。

相信台北召会有许多弟兄姊妹都能各带一排。长老要选出合式的人，把排交给他们带。一些年轻的弟兄姊妹，可以跟着学。带领的人好像木匠师傅一样，不只要把木器作好，还得带徒弟跟着学。此外，长老们也要留意，我们中间许多“人才”都很“隐藏”，等到在小排中尽功用时，他们就会一一出现。他们会显出他们确实是打篮球的老手，比“教练”打得还熟练。这样的弟兄姊妹，都够资格去带一排。

具体的说，我们去推动排，和排里的人接触时，有几件当作的事。第一，要把他们里面的火煽起来，挑旺他们；如保罗所说，把他们里面借主所得的恩赐，如火挑旺起来。因这缘故，我们必须知道，他们真实属灵的光景。然而不要直接查问，乃要借着接触他们，与他们说话，来了解他们。所以，我们不要说得太多，倒要引他们多说话，最好是能叫每一个人都开口。

一个人的谈吐，往往能让人知道他在那里，他的程度如何。比方一个高中毕业的人，谈吐就像高中生；大学毕业的，谈吐就像受过大学教育的。不仅如此，一个人的谈吐也能让人察知，他这个人慎重不慎重，懂事不懂事，聪明不聪明。同样的，我们到小排里，必须能听别人的话。即使我们无法在人一开口时就懂得他的情形，但起码他说过三、五句后，我们也能明了大概，知道他的光景如何，爱主不爱主等。

第二，我们推动排的目的，在于配合召会的行动。比方整个排都动起来了，那时召会可能有一个负担，要各排都明了一个特别的、重要的真理。这时，长老们就会预备材料，先让各排推动的人明白，再由这些人把真理带到排里去传输、供应、推动。

第三，排要推得动，开头一定要把人都作活；故此，我们必须引导排里的每个人都说话，甚至还要制造机会给他们说话。有的人不肯说，也不敢说，或者不愿意说，我们就要在与他的接触中制造机会，让他说话。这是个基本的秘诀，使他里面的火能烧起来。好比一个炉灶，上面的烟囱不通气，下面的灰门又没开，结果气通不了，火就烧不起来。我们必须去通一通，把底下的灰门打开，上面的烟囱能流通，火就烧得旺。一个人若是闭口不言，我们要挑旺他就毫无办法。所以，我们一定要设法叫人开口。同时，在制造机会时，不要问太难的问题，也不要问涉及他本身的问题，那会叫他难以答复。我们可以问：“这里附近还有那些弟兄姊妹？”这样的问题人都容易开口回答。只要他们一开口，我们就能知道他们的情形，然后再从这里引到正题上。

第四，推动排的主要目的，是要恢复久不聚会的。有时推动得并不顺利，也许还需要经过两、三次聚集，才能使弟兄姊妹明了。所以，在我们提及这事之前，应该先有点资料。为此，执事室作了关于久不聚会者的情况表，要按着排分出去。我们已经有了资料，就能和他们好好交通。然而，不要像公司开会那样严肃，乃要像和家人话家常一样，自然的谈及这个题目，关心起久不聚会者的问题。

这几件事是推动排的时候一定要作的。我们必须知道每一个人的情形，了解他们对于周围久不聚会者熟悉不熟悉，然后帮助他们清楚了解。能作到这几件事，整个小排就等于在我们手中了。这时，我们就可以一再的接触他们，在他们身上一步步的作工，直到排被推动上了轨道。然而我们要记得，这个排不是一直交在我们手里的，我们不过是推动者；一旦推动上了轨道，我们就得放手。这时，这个排就不再需要我们去推动，而要由他们自己往前去。

问：刚开始推动排的时候，推动的人是否要经常聚集，彼此研讨怎样往前？

答：这个提议虽然好，但要提防一点，就是我们聚会的时间、次数已经相当多了。如果再召聚，无形中又加了一个聚会；这需要相当的考虑。当然，能常有一个聚集，彼此研讨怎样推动排的往前，的确是很需要的。若是两面顾到，只要偶尔聚集一下，彼此教导、操练，也就可以了。这好像打球一样，教练只给一点指导，主要还是靠球员经常练球。所以，首要的事是快快把排分好，带领的人也安排好，然后通知他们赶快去推动，并且有所研究。

问：对于小排的情形，是否要有记录？排聚会的时间怎么运用？

答：能记录小排的情形最好，但无须缴交一分报告，乃由各排自行合式统计即可。这也是小排推动往前的一个方法。至于排聚会的时间，要按现实情形定规。他们的时间多，就可以长一点；时间不多，就短一点。这都不必硬性定规。

问：目前是以分会所，还是以区分排？是不是负责弟兄们要注意推动小排？

答：在主的恢复中，我们一直学习一件事，就是从基层作起，不要集权，不要集中。所以，排不必向会所报告，否则就变成集中的原则，那会削弱排的行动。一面，各排要自成一个单位；另一面，各排里的带领者要一直在灵里有交通，在灵里保守合一。

问：各弟兄、姊妹之家的成员怎么分排？以前事奉体系是专项，这些人怎么分？

答：专项不必谈。大家去作的时候，自然会产生一个结果，然后随时作调整。至于弟兄或姊妹之家的成员如何分排，原则是一样，分排不顾一切，只顾地理区域。然而，也可考虑现实情形，稍作调整。假使一个弟兄之家有十一个人，可以自己单独成排；或者与周围住着的十几位圣徒，合计将近二十位，分成两排，就可以把这弟兄之家一分为二，由他们去照顾两个排。

问：目前台北召会各专项，和大专校园工作比较成形，相当有规模。如果按目前作法，可能形同倒退，这个亏损很大。

答：推动小排时，自然会产生种种情形，需要按现实情形灵活调整。既然大专校园工作相当不错，就不要拆毁，可以归到校园专项工作，照着作。这由你们自己研究决定，并不会抵触分排的原则；总归每个人都要进到小排，或是按地理区域分，或是按专项分。小排作到一个光景，这些结果和情形自然会产生出来。

问：小排的目的是否需要定准一个目标，以福音为重，不以造就为重？

答：小排的功能是综合性的。你们只要把排推动，煽火、挑旺起来，自然就能担起分项的事奉。另一面，不要期望太多，只要下功夫好好推动；因为有的排推动得快，有的排比较慢，不能一概的要求。

问：小排是在圣徒家里，轮到谁的家就得预备茶点，甚至请吃饭，这要注意什么原则？

答：开头最好先不要请吃饭，那样作是“劳民伤财”。预备茶点是需要的，但不要由一个家负责，乃要几家轮流，或一同配搭预备。

问：原来有姊妹小排，现在有新的小排，姊妹小排是否停止？

答：这在于姊妹们的负担。如果姊妹们在小排之外，觉得应该要有时间一同聚集祷告，这是很好的。如果她们觉得时间不够，不能作那么多，自然可以停止。原则是不要划一。我们肉身的生活也是这样，一旦划一就有诸多难处。有的人生肺病，只能吃一种饮食；有的人生胃病，要吃另一种饮食。强壮的人是一种吃法，体弱的人又是另一种吃法。所以，我们鼓励大家吃饭，却不划一饮食。现在召会推动小排，圣徒们愿意怎么作，可以有一定的自由。比方，有三个人早晨一同晨兴，下午再来在一起祷告，这都可以；不要因为有了小排，把这些都停掉了。这该由圣徒们自己定规。

问：小排是否该有一点追求？不然一直话家常，可能谈几周就乏味了。

答：这不必定规，乃在乎带领的人如何往正路上引导、推动。当你们把他们的火煽起来，就可以往事奉、成全的目标去。好比开车走一段不熟悉的路，如果路线先定得太远，可能就不太实际。我们需要一段一段的开，把这一段开过了，再决定下一段如何走。球类运动也是如此，无论哪一类球赛，教练都是教球员一点一点的练习，直到达到某一个地步，再决定下阶段该练什么。现在我们先练这一段；如果三、五周能练得很好，那真是主的大祝福。

这实在不难作到。我向大家保证，只要火一点燃，就必定烧起来。如果烧不起来，是因为我们没有点火、煽火。排一被煽起，火一定厉害的烧起来。好比几块木头在一起，你点着一块，必定会烧到其他几块。排里一烧起来，人人必定会尽功用，自然也会去恢复久不聚会的。所以我们只要烧得好，久不聚会者的问题自然迎刃而解。

因此，我请求大家能忠心、爱主、有恒心，不要求快、求功、贪功。只要积极的作，不管结果如何；这是一个基本原则。现在四百人都肯起来，去推动那四、五千人，即使不天天作，一周只作一次，连作三、五周，也能把全召会四、五千人都烧起来。所谓“积少成多”，大家都肯这样作，就是不得了的事。

感谢主，我们中间的弟兄姊妹都有了些资格；因着经常聚会，听了许多道，都有了点属灵程度，同时都爱主，也会祷告。这都是我们的本钱。现在这个火很容易烧，因为炉子已经预备好，甚至火柴都已经堆上去，只要大家煽煽火；有的甚至火已经烧起来，只需要众人去继续煽。

我们必须承认，已过不够注意小排，多少有点听天由命的味道。现在主带领我们，要好好去推动小排。相信排里的人，有的比我们还会作；因此，我们仍要注意观察。有的排很强，似乎不需要人带，可是因着作法老旧，仍需要我们带他们有新的作法。同样一班人，改成新的作法，就会有更好的果效。

主后一九八四年十一月十五日讲于台北