从圣徒们的交通，可以看见台北的圣徒变得更像书香人家。你们所说的话，一点也不土气，其中还多有引经据典的。这表明你们里头有很强的素质，个个出口成章，满有书香之气。即使在全世界公认神学第一的美国，在他们的神学院里，也难得听见像你们所用的“素质”、“经纶”等类的辞汇。

然而，面对台湾整体的光景，我们不得不承认我们仍有很大的缺失。所谓“诚于中，形于外”，我们里面深沉的负担，实在无法再保留。在台北，你们的造诣达到高峰，几乎可以点石成金。现在，我们要接续这个负担，把台湾的众圣徒都点石成金。

一面，我们在这里享受主固然很好；但另一面，我们还得出去打仗。接下来，我们要征召弟兄姊妹“从军”，并将他们编组成军，为主出去争战。所有在职青年，从二十五岁到四十五岁的，都要从军；老老少少都可以从军。千万不要把自己看得太老，四十五岁和二十五岁实际上并没有太大的差异。

这几年，我们对主的享受的确更深入了；在擘饼聚会中，我们的祷告和赞美，与五年前相比确实是好太多。过去，我每次回到台湾，总是向你们说重话；我的聚会最叫你们吃苦。所以有人常劝我：“不要找大家的麻烦。你责备一会所，其他会所是更差啊。”其实，我不是不愿意称赞，而是实在没有什么可称赞的。我与一会所关系悠久，可说将近三十五年了。一会所这块地，大约三百八十坪；一半是两位华侨弟兄奉献的，我们曾在其上盖了小会所，使用不到二、三年就拆了。另一半，原是日本式房子，被轰炸过后剩下水泥地，有位农夫在其上填土种菜。我们盖造小会所后，只能容纳四、五百人，我看出将来会不敷使用，便和那位农夫商量，给他一些钱，使他让出那块地。之后，我们再到国产局调查产权，不过用了几百块美金，就向政府买了这块地。所以这另一半，是我们用不到一千美金买来的。

此外，我还圈了一块地，就是从前的工人之家。当时我们在这里大传福音，会场的座位不够，就买了砖头，在外面空地上，用砖头在两边垫高，中间架上长条木板，作成板凳，使人坐着听福音。然而，因着座位后面有车子来来往往，于是我就把地圈了起来。有些人看见我圈地，他们也照样作；那时没有人管这件事。后来，我再要向他们买地时，他们就不卖了。之后，我便在所圈的地上，盖造了工人之家。

作学问的人不能只读书，还必须传授知识；练武的人不能只练武，还必须出去打仗。这才是学以致用。从一九八一年至今，你们已经比过去更成熟、稳重；现在时候到了，你们都应该出去。以作学问来说，你们都得去教书；以练武来说，你们都得去打仗。根据统计，在台北召会，二十五岁到四十五岁的在职青年有二千位，并且素质相当高。二千位并不多，最好能有五、六千位。目前台北召会情况表上有名字，找得到人，还住在台北地区，地址、电话号码都清楚地，约有二万三千人。然而，每周来参加聚会的，最多是三千二百人，不过是总人数的七分之一。这表示有七分之六的人，没有经常聚会；七个人当中，只有一个人聚会。其他六个人中，有的大概一年来一次，有的二年来一次，有的是完全不来。

从我正式离开台湾，到美国开工，已经将近二十三年。台北召会的人数非但没有增加，反而减少了。当时，台北召会的人数超过二万三千人，实际到会的超过四千。过了二十多年，竟然仍维持一样。有些弟兄讲理由说，有的圣徒去世，有的出国留学，有的冷淡、退后…。然而，不论理由如何，经过二十多年，人数不增反减，实在是说不过去。

虽然你们现在会讲素质、经纶等有内涵的语汇，也能作见证、分享，并且出口成章，话语简洁有力，但对于那些流落在外、不回家的人，我们该怎么办？你们这三千五百人在这里享受，那其余的一万七千五百人该怎么办？所以，这次我们必须下定决心，编组成军，找出一个因应的方案，来解决这个难题。

这次福音大会，与会者有一千多，但受浸人数不到一百，你们却觉得已经很多。已往我们周六下午，在新公园的露天音乐台传福音，整整坐满三千人，一次就拿回四、五百张记名卡。隔天，我们便按着街巷，将数百名单分发出去，请圣徒看望。我们的受浸记录，最多一次曾达七百多位，分三个会所同时举行。一天受浸了四百多位，还不能全部浸完，隔天早晨继续浸了三百多位。我们不是要抱怨你们所作的，乃是要给你们看见我们的家当。

这次福音大会受浸不到一百人，并没有什么可夸的。千万不要作那个领一他连得的仆人，认为主是忍心的，没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚（太二五24）。我们传福音，有九十多名受浸，我们很欢喜快乐；然而，当我们想到我们的历史，我们便无法快乐。

一九四九年我们到了台湾，起初聚会的人数只有三、四百位。当时从大陆来的弟兄姊妹，大多是跟随政府机关、医院来的，少数是自己来的。总人数加起来，最多四百人。那是我们创业维艰的情形。从一九四九年开始，不到七年，我们从最初不到五百人，繁增到五万人，翻了一百倍。看看今天召会的光景，按比例说，每七个弟兄姊妹中，只有一个来聚会。其他六个人怎么办？这种情形若从一九六五年算起，也已经十八年了。十八年来，这个家庭里只有你一个人，其他兄弟姊妹都离家出走了，你该怎么办？所以我们需要编组成军，以应付这个需要。

我们必须一起讨论，共同商量，好找出对策，以挽回那一万七千位久不聚会的弟兄姊妹。这是我们众人共同的责任。好比我们家里有七个兄弟姊妹，六个离家多年下落不明，我们里面不能平安，除非我们把他们找回来。

如果我们只是例行的过生活，甚至例行的过召会生活，即使众人都很忙碌，这一万七千人还是不容易找回来。若是弟兄姊妹真正下定决心，即使丢了职业、挨饿受冻，也非得把离开的家人找回来不可，我们就能挽回这些人。我们不敢担保百分之百都找得回来，但起码能找回百分之四十。一万七千人的百分之四十，就是近七千人了。我们若是能努力带回七千人，岂不甜美？

要达到这目的，首先，我们自己必须率先当兵，自愿从军。请我们忘记自己的年龄，不论我们是否超龄，都可以当兵。我们要废寝忘食，前去寻找弟兄姊妹；弟兄姊妹若不回来，我们就不能安心。对于他们，我们的态度必须是：请我们走，我们也不走，非把他们带回来不可。千万不要认为这样作太人工、太勉强人。好比吃饭这件事，那是相当的人工；因为我们不能用灵吃饭，无论我们怎么用灵，饭还是不会进到我们的胃里。我们还得作饭，还得张口，饭才会进到我们里面。虽然我们个个都是书香人家，但我们不能不作事。头一件要作并该作的事，就是把弟兄姊妹恢复到神的家里。

约在一九六六、六七年时，我回到台湾，当时儿童聚会有四千人。那种光景相当的好，我就告诉弟兄们，一定要看准，把儿童聚会作到一万人。同时，可以成全高、国中的弟兄姊妹，协助教导儿童。若是我们有一万个儿童，当他们小学毕业进入国中，就会成为福音的种子；国中毕业进到高中，高中毕业进到大学，都会是校园里的种子。

一九六七年时最小的儿童若是六岁，至今也已经二十三岁了。请想想看，若是我们当时就作一万儿童，到今天，不敢说这一万人都得救，最低限度也会有五千位，是整整齐齐地留在召会中。我们算一算，就会看见我们的生意失败了；我们作的全是白费工夫的事。我们天天都为召会生活忙碌，从早忙到晚，从当时忙到现今，全台北召会的聚会人数，最多也不过只有三千五百位。若是我们从一九六七年就作儿童，作到今天一九八四年，那时六岁的现在二十三岁，十二岁的现在二十九岁。他们得救并进到召会生活的比例，若是二分之一，现今与我们一同聚会的，也应该有四、五千人。所以，这个账怎么算呢？从统计数字来看，实在是一目了然。

目前我们儿童的人数不到一千。若是一九六七年儿童的人数只有一千人，我们作了十七年，落到四、五百人，这是说不过去的。按事实来说，我们到会的人数有三千五百位，其中至少有一千个家庭单位，若是一个家一位儿童，也应该有一千位儿童。这说出近二十年来，我们连自己的儿童，都没有培育起来。所以，按统计看，我们的光景实在不正确，也不正常。

我在主的工作里，已经超过半个世纪。我总是一面作，一面研究；不仅研究我们自己，也研究外面的情形。比方，天主教没有布道大会，没有布道家，更不会登广告，但他们一年有上百万的人入教，这些人就是从他们的儿童来的。十七年前我就劝你们，要作一万儿童，这一点也不会太多。并且我曾说明，儿童聚会不一定要在会所，许多圣徒的家都可以有儿童聚会。若有七个家打开，起码可以有二十位儿童参加聚会，只作邻舍的儿童就够了。儿童聚会不一定要在主日，周六或周间都可以，只要时间方便。再者，可以成全国中以上、大学以下的青年弟兄姊妹，试着配搭作儿童教师。

当我一九六五年回来台湾时，在福音大会里看见许多学生。他们大部分都是中学生，穿着不同颜色的制服，有蓝的、白的、绿的，会场里一片欣欣向荣的景象。那时在台北市的范围里，有上百所高中、专科、大学，每一所都有我们的弟兄姊妹。台大作得最好时，校园里有三百多位弟兄姊妹。所以，在一百多所学校里，我们弟兄姊妹的人数加上教职员的人数，是相当可观的。如今，以台大来说，在校园里已没有剩下几位弟兄姊妹；台大几乎没有我们的福音工作。换句话说，我们的青年学生工作，已经差不多完了。我们的儿童工作不成功，校园的青年工作也不成功；作来作去，人数不增反减。对此，我们不能没有感觉。

所以，我们应当清醒过来，从今天起要改一改。若是再不改，我们的老本、老家当，都会逐渐消减。我们作了许多统计，不论是长老、同工方面，甚至连儿童、青少年，我们都作了统计。从一九四九到一九五六年，我们在头七年繁增了一百倍，从五百人到五万人。得救的弟兄姊妹达到各阶层，包括政府机关、医院、商场…，甚至有居政府要职的。这应该成为我们可以善用的资源，同时也证明当初的福音工作，作得相当普及。

今天，我们所出版的书到处都受欢迎，在亚洲，不论是印度或缅甸，都有寻求的人。基督教进到缅甸以后，并没有产生什么结果。最近我们得知，缅甸又兴起一个聚会，他们和泰国的圣徒联络，并且自动来信向我们要书。此外，还有一个缅甸人，用流畅的英文写信与我们交通，说到他们约有十九至二十处的基督徒聚会。他们自己来与我们接触，要求我们给他们翻译权，能把生命读经全数翻译成缅甸文，供应那二十处地方。另有一封信，从其中的语气、笔法和名字判断，大概是英国到缅甸的西教士。他欣赏我们的生命读经，觉得相当可读，便向我们请求翻译权，以供应他们查经的需要。所以，缅甸可说是开了。另外，印度也开了。有一位印度的中学教师，到美国留学后，与我们有接触。这个冬季训练结束后，他准备回到印度南部教书，并且确定要在那里开始召会生活。

除了亚洲以外，在南非共和国的东北边，有一个小国辛巴威；一个月前，那里的信徒来信说到，他们开始有聚会，并且向我们要书报。一面，为着这些文字能出去，我们感谢主；另一面，我们感叹这些真理竟然出去的这样零散。这足以证明我们的工作作得不紧。真正扎实、确实地工作不能这样分散。这都是我们分内应该作，却没有作的事。

因着神主宰的权柄，美国立法通过，放宽华人移民美国的限制，使许多华人移民美国。我们中间也有好多圣徒，从台湾移民过去。我到美国这二十多年，并不推动华语工作；但感谢主，从去年开始，我们不推动也不行，因为弟兄姊妹移民的人数众多。这些从我们中间到美国的弟兄姊妹，他们的亲属、朋友、产业都在美国。当我们一地一地去接触他们时，都受到欢迎。我们有几位弟兄，专门作这件事；他们作先锋部队，才能使这件事成功，我们因此蒙了许多祝福。

目前在台湾，传福音比已往更方便了。三十年前，台湾的教育水准不高，经济条件不够，交通不如今天发达。如今台湾人口密度高，人都聚集在一起，加上高的教育程度、充足的经济条件、便利的交通、良好的治安，可说是传福音的大好时机。因此，接下来我们盼望，从台北两千位在职青年中，能产生出二百位，接受成全。我们有素质的灵在里面，有经纶的灵在外面；我们里外都有灵。然而，有灵作什么？有灵是为着我们的行动。我们行动的先决条件，是要先产生出两百位青年圣徒，受训练、受成全。

若是我们从起头就立志走头七年的路，经过这么多年，现在应该有三十万人。这并不是一个理想而已，这乃是从统计得来的数字。若是弟兄姊妹赞成、阿们今天的话，希望我们家业兴旺，愿意看见台北有三十万个弟兄姊妹，就让我们先来恢复这一万七千位不常聚会的圣徒。长老们回去后，要好好仔细考虑这个问题。我们都是家里的人，所以我在亲切的灵里，向你们说这话。我所给的统计数字，都是关乎我们的家庭成员。你们应当考虑，接下来该作什么。我们的确应该改，若是再不改，我们会把家业统统荒废了。我们也应该觉悟，这不是个人的事，乃是我们众人的事。

主后一九八四年十月二十八日讲于台北