第五篇
如何借家中聚会照顾新人
根据统计,全台北有五十万个家。这一年来,我们已经叩访了十五万个家;因着叩访受浸的人,也有五千七百多位。令人喜乐的是,出外叩门的功效是越作越高了,以最近的一次为例,有三百二十一位出外叩访,结果有一百五十七位受浸、得救。
 
召会的支柱─家
出外叩访、带人得救,在新人家中设立聚会,教导他们读经、祷告,这一切都是起步;如同孩子刚生下来,接着是需要有更多的喂养。我们都知道,孩子要长成,需要经过生、养、教。生容易,养不容易,教更难。所以,我们要一点一点来看,如何有正确的养和教;我们要从家的立足点说起。
首先说到家中聚会的带领;我们要回到圣经来看这事。关于基督徒该怎么聚会,我研究圣经所说的实行,已有五十多年,这一点圣经并没有清楚说明;圣经只给我们看见一点榜样。说到关于聚会,来十25说,不可放弃我们自己的聚集;林前十四26则说,当全召会聚在一起的时候,该作些什么,但并没有说明要怎么作。这些都是教训的话。至于圣经所给我们的榜样,主要是在使徒行传里,行传说到当初的召会乃是在各家里,挨家挨户聚会(徒二46五42十二12)。
所以,照着圣经这一点透彻的亮光看,最初的召会生活都是在家中,并不像今天,礼拜堂四处林立,却少有正当、活泼的家中聚会。我不敢说完全没有,但并不具体。在使徒时代,召会一形成,立刻就带进成千的人得救;有一次三千,另一次五千(二41四4)。然后他们就挨家挨户聚会。他们聚会的时候,主要作四件事:传福音、教导真理、祷告、擘饼。这是圣经启示的亮光,显明也是圣灵所带领的作为,更是神所命定正确的实行。
因着召会堕落,这种光景失落了,以致形成一个组织的基督教。组织一出来,就产生大的团体聚会,传道人的需要也就因应而生。组织出来,负责人出来,传道人出来,结果就产生圣品阶级。有了圣品阶级,就分了等次;圣品阶级是讲道人,非圣品阶级是听道人。这样一来,基督徒在聚会里的活动,基督徒尽功用这件事,就被少数人完全包办了。这种情形至今仍然到处都是,特别是天主教徒,他们只知去望弥撒,却鲜能尽任何肢体的功用;更正教也是如此。
至于我们,以台北而论,前几年也差不多是同样的光景,常有大聚会,且由少数人包办一切;这种光景令我非常担忧。所以我从主领受负担,看见我们必须翻转过来,首先就是要把大聚会翻掉。
然而,我没有意思要把大聚会完全停掉,改制不是像跳楼自杀,从七楼一跳就到底层,完全不用楼梯。所以已过两年,一面我们实行改制,另一面还得搭起楼梯,让众圣徒能好好走下来,不要留在七楼继续观望、逗留。我们在主面前看见的,就是有一天在主的恢复里,没有什么大聚会,都是家聚会。可能一、两个月才有一次全召会聚在一起,如同林前十四章那样的聚会。那将是一种何等荣耀的光景!
我们曾经在中华体育馆有过万人大聚会,是既惊人又感人;但若没有家聚会作支柱,那样的大聚会就不是荣耀的,而是走了样的。要有大聚会,非先有家聚会不可。我们的劳苦不在大聚会,而是在家聚会;是我们在家聚会中不断地劳苦后,有一天收成了大聚会。就如以色列人过住棚节,是在整年劳苦经营,收成之后,共同到神面前享受的节期。又如美国的感恩节,是人们在收成庄稼之后,全家团圆,一同在家里享受新鲜的出产。或许我们可以效法以色列人,在一年的劳苦经营中,有三次大聚会,那是喜乐欢腾的时候。
故此,我们必须转观念。我再说,我们不是要跳楼自杀,乃是愿意都转一转,随着楼梯走下来。不要给自己任何的借口,要随着众人走下楼来。从前中国人都穿中服,今天难得有人穿中服,都穿西装了;这证明人还是能改变的。虽然楼梯不容易下,但只要我们肯走,慢慢总能走到底层来。
然而要走,必须先转观念。从前主日聚会有二、三百人,讲道的都很老练,有条有理,句句打动人心,连福音朋友都很受用。现在一改制,大聚会变小了,人也来得零零落落,给人施浸也不像从前那样,需要受浸谈话,确定人相信、清楚了才给人施浸;只要讲完 “del人生的奥秘”,带人祷告,人相信了,就可以受浸,并且是在浴缸里施浸。好像改制把召会改得一团糟。请不要担心,要耐心等待,再过三、五年,相信会有许多家兴起,成为召会的支柱。
物质的世界总是象征属灵的事物。一个国家是否兴盛,社会是否健全,全在于一个一个的家是否强健。中国人代代传家,孩子由父母带着,在家里受教、生活,长大结婚后,不需另请“成家”的专家教导,他们自会成家立业,因为他们从小跟着父母,对家是怎么回事看得透透彻彻。这正是我们在主面前所看见的;一个基督徒的“社会”─召会,不该由礼拜堂组成,乃该由家来构成;家是救恩并事奉的单位,也是召会构成的成分。
 
以家为中心,带进全体尽功用
以家为中心,就能带进人人尽功用。以现在来说,没有一个家,是请厨师专职烧菜的,就是有也在少数。三十多年前,很容易雇请用人理家、烧饭;现在因着人工昂贵,几乎家家都是自己下厨、作家事,结果家越来越强。今天基督徒一想到灵修、造就,就想请讲道人来开个造就聚会,否则不知如何往前。盼望经过彻底的改制后,我们头脑里所想的不再是请讲道人,而是个个都会讲,聚会一切的事奉自己作。这样的聚会一定刚强而丰富。圣徒若肯转观念,接受改制的实行,相信若干年后,都会受家中聚会吸引,而觉得一人讲众人听的大聚会没有味道。从前我们在会所里听一个人讲道,听了那么多年,虽不能说是一般基督教的“八股”,却也是我们召会道理的“八股”。然而几年后,我信台北会有上千的家有聚会、有活动,其中的成员个个都会讲,人人尽功用,连儿童都会领唱诗歌。
 
新路成功的第一步
要达到那个荣耀的前景,必须花工夫。目前登门叩访,带人受浸,大家都学得不错。十分钟带人相信,十五分钟就受浸;这在已往不只你们不相信,连我也不信。在道理上我们总觉得,似乎不该那么快,但圣经里的确有清楚地启示,没有一个人相信主,还要他等候,直到参加福音真理聚会,再有受浸谈话,非得清楚了才能受浸。只有一个人耽延了,就是保罗;他是特殊的例子。所以,当主打发亚拿尼亚去施浸时,他一开口就对保罗说,“你为什么耽延?起来,呼求着祂的名受浸。”(徒二二16)因这缘故,我们不该要人再等。如果有人相信了,还要等,我们就得把这节经文指给他看,告诉他不该耽延,乃要立刻受浸。这是新路成功的第一步。
不仅如此,一般人的观念,总认为受浸是很郑重地事,必须在会所施行。徒八章有一个非常清楚地事例,说到埃提阿伯太监,一个慕道友,在听完福音后,看到有水的地方,就要求受浸。并且还不是在浴缸,可能就是路旁的水池、洼湾或河流(36~38)。不要以为那样受浸的人,大概不可靠,那位太监就是一个最好的见证。
 
带领家中聚会所需的装备
新路的第二步,是带领家中聚会。要带领大聚会很简单,只要按部就班,照着程序就可以;但要带领家中聚会不简单,需要带领的人有装备。首先,这样的人必须是个爱主的人,爱主到一个地步,像马利亚一样,为主打破玉瓶。
其次,必须是个祷告、与主有交通的人。爱主不是口号,必须有实际的表显。我们若真爱主,必定天天与祂有交通,有联结;告诉祂:“主啊,我属你,我爱你。”我们里面定规常感觉,虽然身在世界,却不属这世界,也不是为这世界。我年纪虽大,但我仍常说,“主耶稣,我爱你。”每想到祂,呼喊祂的名,我就魂乐似飞翔,感觉甜美欢畅。这是一个爱主之人的自然生活。虽然我们可能照常上班、作事、读书,但和别人不同的是,在我们里面没有别的,只有主耶稣;我们所思所想只有主和主的权益。
再者,我们必须是个读主话的人。为着带领家中聚会,我们必须装备主的话;不是有兴趣才读,没兴趣三个月也不摸一下,乃是按部就班天天读,天天享受主话中的灵与生命。我们里面都厌恶罪,都渴望能脱离罪。虽然我们生在罪中,我们的天性就是罪,四围的环境也都是罪,要我们完全脱开罪,并不容易。然而因着爱主,我们就渴望能脱离。当我们觉得受玷污时,我们会应用主的宝血,求神因着我们的认罪,和祂的信实、公义,赦免、洗净我们的罪(约壹一7)。我们就这样天天因着爱主、与主交通、读经、祷告、恨恶罪、并且悔改认罪,而活在祂面前,与祂联结。
如此,在我们身上,主的同在自然浓厚、加多,并且主会给我们一个负担,叫我们爱弟兄姊妹、爱世人。正如主在提比哩亚海边所发的呼声:“你爱我比这些更深么?你喂养我的小羊,你牧养我的小羊。”我们爱主么?我们若真爱祂,就该到亲友邻舍那里,把主供应给他们。世上还有这么多的人未听见福音,我们必须将主耶稣传给他们。这就是主所给我们的负担,我们必须接受。
有了以上的装备,我们就够资格出外叩访。然而还有一点,是我们应当注意的,就是要跟着会作的人学。凡事都有一点技巧或秘诀,所以需要学。圣经也告诉我们要学。保罗提醒提摩太,要知道他是跟谁学的(提后三14),并且凡他从保罗所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人(二2)。然而,如果我们没有前面所说的几点装备,即使学得一切技巧也是无用,不过像猴子学人样,只有外表,没有生命,无法给人真实地供应。
中国人说,“只有状元徒弟,没有状元师傅。”要成为状元徒弟,我们就必须爱主,与主联结,和主有交通,并且天天读经、祷告、恨恶罪、认罪、对付罪,从主接受负担,然后跟着会的人学。
我从幼年就读美国学校,学了他们的礼俗,但在家乡还不敢讲英文、穿西装,深怕会挨骂。三十多年前我到台湾开工,在讲台上释放信息,穿的还是长袍马褂;然而到了今天,那些骂人的也都改穿西装,接受新的事物。同样的,我信再过三十年,台北到处会满了家中聚会,人人都尽功用,个个都开口,并且都会作我们所作的这一切。他们是这样生的,也是这样被喂养长大的,至终他们就会作同样的事。
 
带领家中聚会的关键
 
目标确定─福音化全世界
有些圣徒因为年长,无法出外叩门,却也关心新路实行的果效,他们担心年轻人到人家中聚会,给人施浸,会不会太草率。然而,主的祝福是远超我们所求所想;我有把握和信心,这的确是神所命定并祝福的正确之路。只要我们的目标确定,要福音化世界,先福音化台湾,要福音化台湾,先福音化台北,然后我们的路正确,深信完成神经纶的目标乃是指日可待。
这也是为什么全时间受训者要学外语,特别是英语和希腊文;因为英语是世界语,希腊文是新约原文,二者都是服事主者必修课程。其他如德文、法文、西班牙文、日文等也该选修。这乃是为着福音化、真理化全世界作准备。
 
工具─话与灵
目前最需要的,是学习如何带领家中聚会。叩门、领人相信、给人施浸这一步,受训者作得非常熟练,并且十分得体。但是家中聚会该怎么带领,他们至今仍在摸索。照我的研究,无论作什么事,都得有工具和方法,缺一不可。工具很清楚有两项,就是神的话─圣经,和神的灵。中国人说,“工欲善其事,必先利其器。”要带领家中聚会,首先需要装备、积蓄主的话;不仅要读圣经,也要读主恢复中的属灵书报,好帮助我们认识神的经纶、三一神的分赐、人生的奥秘等。
读书在于有心;要认识真理,就必须定下心来,好好花工夫研读。虽然大多数人都说,没有太多时间读书,我还是要建议你们,学习抓住零碎时间,在家里各处放置书籍,如圣经、生命读经、真理课程等,利用时间随时随地阅读。所谓“开卷有益”,多读自然爱读。盼望我们都能读到一个地步,看报纸只看大标题,看电视没有兴趣,但是读主的话津津有味。虽然我们还得照旧上班、吃饭、作息,但仍可以尽力抓住零碎时间,勤读主的话。这会帮助我们与主有亲密的交通,从主得着上好的供应。这样,主的话就会渐渐储存在我们里面,熏陶我们,使我们所思所想都是主的话,结果,我们所说的也自然都是主的话。当我们再去叩门、带领家中聚会时,就能放胆讲论、供应主的话。
带领家聚会的第二个工具是圣灵,也就是主自己。今天属世的宗教,不是有邪灵就是没有灵;但我们有圣灵。神就是灵;神圣三一的第三者就是灵;主耶稣这位圣子,经过死与复活,化身成为灵。总其成来说,神引领我们,乃是作为这样一位灵,实实在在地在我们里面。以我而言,已经过了八十高龄,还在这里竭力作工,圣徒们常为我担心,特别是我的妻子,总怕我太累;然而我并不觉得累,反而越作越有力量,因为我里面有主的灵护庇、供应。
当我们爱主,与主联结,亲近祂,与祂交通,读祂话语,并且恨恶罪,受玷污就认罪时,这位是灵的主就与我们同在。祂与我们是一,在我们里面,与我们一同说话、行动。这样,当我们去叩门,带领家中聚会时,我们首先该相信,我们说话就是主说话,我们供应时主就运行。同时,我们也要祷告,求主在我们的说话中说话,祂说话我们才说话。
许多时候我们为主说话,并没有什么口才,但确实有人得了供应;实在说,那不是我们作的,乃是话与灵在我们里面作的。我们讲神的话,是灵和生命之神的话就供应人灵和生命;结果人听了,就被神圣的成分注入。主的话和主的灵,就是我们作工的工具。因这缘故,全时间受训者被要求,天天祷告认罪,好得着圣灵的充满。如果我们透彻的向主认罪,圣灵一定充满我们。不要以为被圣灵充满就会说方言;被圣灵充满乃会使我们有信心,叫我们能。也许我们不完全,但我们相信,我们也能;这不是自欺欺人,乃有事实为根据。我们已经彻底认罪,完全倒空,主定规与我们同在,圣灵也必定充满我们,结果我们就有话也有灵。
 
作法─祷告与唱诗
带领家中聚会的工具有两个,就是话和灵;带领家中聚会的方法也有两个,就是祷告和唱诗。说到祷告,我们只要一进到聚会里,就当祷告,也要带领别人祷告;然而并非例行公事或虚应故事的祷告。说到唱诗,可能我们没什么音乐才能,唱起诗来也都荒腔走板,但这无关紧要,要紧的是我们必须唱诗。祷告和唱诗,乃是带领家中聚会必备的方法。
在这两个作法中,有一个秘诀,就是要在灵里癫狂(参林后五13徒二六24~25)。祷告要癫狂,唱诗也要癫狂。我们出去带领家中聚会,必须是一个癫狂,如同酒醉的人,被新酒灌满,被圣灵充满。这需要我们平常就是一个祷告、赞美的人。不要在乎环境,不要受环境限制。比方有时我们到一个家,只有小孩在家,没有关系,我们可以带他唱“自基督来住在我心”;等妈妈回来,看见她脸色不太愉快,我们也不要受影响,反要在灵里被充满,再唱一首“让我们在主里面常喜乐”。这样,就能叫他们借着唱诗,得着供应。
要知道,有圣灵引导、同在的人,乃是癫狂的人。我们在灵里癫狂、醉酒了,圣灵就与我们同在。如果我们一点也没有圣灵充满,像个老先生,坐得稳如泰山,圣灵是无法作什么的。圣灵无法感动那些感不动、呆板的人,只有敞开的人,圣灵才会感动。一个聚会是死沉或活泼,全在于我们是死沉还是活泼。我们若是活泼、癫狂的人,死沉的聚会也会因我们而活过来。
我们是个在灵里癫狂的人,才能带领人在灵里癫狂。若要带人祷告不呆板,就必须有癫狂的祷告,而不是老生常谈的祷告。我们必须像保罗那样,如同瘟疫,能鼓动、传染人(徒二四5);满身是“细菌”,一接触人,就把细菌传到他身上,叫他也癫狂。我们是这样的人,去带领家中聚会,就会使他们成为同样的人。这就脱开基督教,把基督教的风俗完全扬弃,使家中聚会满了对神的享受,满了主的同在。
 
家中聚会的成全
神给自然界的定律是“各从其类”;白人生白人孩子,黑人生黑人孩子。要黑人生出个白人孩子,那是奇事;黑人不但生不出白人,连棕色的人也生不出来。同样的,我们是怎样的人,就带领人成为怎样的人。我们若爱主和主的话,常常被圣灵充满,祷告、唱诗,又癫狂又活泼,去带领家中聚会时,一定叫人得供应,并且能使人个个都爱主。这样,世界在他们身上自然脱落;他们什么都不要,只要主和主的话。
所以,主的话、圣灵、祷告、唱诗,这四点乃是我们去带领家中聚会的基础。有主的话,熟悉、丰富、明白透彻;有圣灵的充满,丰满、洋溢、时时;有癫狂、活泼的唱诗和祷告。话、灵、唱、祷,这四件就是带领家中聚会的关键。话和灵是工具,唱和祷是方法;话和灵是根据,唱和祷是显明。
 
翻转观念才能福音化
然而,我们并非只注重方法或技术,乃要借此翻转大家的观念,把我们身上从前那个老旧的一切,连同那个感觉、味道、思想都翻转掉,直到我们里面充满了家聚会。用家聚会传福音、讲真理、喂养人,在家聚会里祷告、擘饼,使家聚会成为召会实际的生活。如果我们观念完全改掉,照着每二十人产生一位全时间,每四人产生一位周周叩访者的定律,全体一致支持、摆上,挨家挨户传福音,我相信三、五年,就能产生全新的一代,可能有一万多家,六、七万经常聚会的新人,到处传扬福音、教导真理。这会带进真正的大复兴。
叩门传福音不仅是神命定的新路,也是最合人群需要的绝佳之路。人者群也,凡人都好群,只是要好到对的群体并不容易。主的召会是最好的团体,因我们给人的乃是救恩,是主的生命;这给与人的家庭莫大的祝福。今天美国家庭里,最大的问题就是孩子吸毒,不只初中生,连小学生也吸。然而,蒙主保守,我们弟兄姊妹的孩子,几乎没有这个问题,因为得着真理的保护。所谓“近朱者赤,近墨者黑”,这是必然的结果。这就是为什么我们一直强调“家”,乃是蒙福的单位;我们必须看重家聚会。
相信那一天必然来到,福音不只靠你我去传,乃是靠所有弟兄姊妹,个个都能传,并且繁殖、扩增率高而有效;聚会不只有少数人尽功用,乃是满了主的话、主的灵,个个都活泼、新鲜的尽功用。这就是真正的福音化。
李常受弟兄于主后一九八六年十二月四日讲于台北
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