第一章
叩门与结果子
读经:约十五2416上,太二一3443
 
主新行动之新路的积极结果
从一九八四年十月以来,主一直向我们说到祂新行动的新路。已过一年半在台北,我们在这些事上有许多体会,并且找出得着扩增的确定之路。在已过三个月内,台北七百位全时间受训者为七千多位新人施浸,并设立了两千多个新的家庭聚会。这些家庭中,有超过五百二十个全家得救。虽然有这成就,我不能说完全满足,因为我的预算是七百人每周为七百人施浸。这意思是说,每周一位全时间受训者应该带一个人受浸,每个月就会产生二千八百位,四个月内就会有一万一千二百位受浸。
我们没有达到这目标,主要的原因是训练刚开始时,我们尚未预备好训练的设施。因着训练住处的施工,就占去了我们一些时间;而且我们在训练上也没有足够的经历,还不知道如何用教练训练运动员的方式来激励受训者。一位从马来西亚来的全时间受训者为一百二十位施浸,另一位从美国来的弟兄为一百二十六位施浸。一面,在台北的施训者很高兴得着七千多人受浸;但另一面,我并不完全满足,因为我想要得着超过一万一千人。在这一阶段的训练里,我们有正确的教练法,我相信在扩增上将超过我们的预算。然而,能在短时间内,在一个城市里有七千多人受浸,并设立两千多个新的家庭聚会,仍然非常好。在五旬节那天,三千人加进来,之后“男人的数目约到五千”(徒四4)。这证明主为着祂新行动所赐给我们的新路,实在是可行的。
最近,我不仅收到一些从美国不同的州,也从不同国家的来信,鼓励我要劝勉圣徒走这条新路。谈论走新路很容易;如果你有心,要实行这条新路也是容易的。在新路的实行上,“有志者,事竟成。”
最近我从美国一个约有六十位圣徒的地方召会,收到一封令人鼓舞的信。一位领头的弟兄告诉我,主如何祝福他们的叩门,自从他们开始走受训的路,每四位圣徒中就有一位出来,每周叩门二至三小时。上一次夏季训练以后,他们开始出去叩门。主日早晨真理课程之后,圣徒们随意分组,到该城市中他们想去的任何地方叩门。他说,这方式被证明出来是不成功的,因为他们的实行松散,没有严格的应用新路。他们在一九八六年所释放五篇信息(《实行召会扩增与开展的新路》)的光中,并接受在台北全时间训练的交通之后,在叩门上转向走更严格的路。
在十月,他们要圣徒签名参加福音叩门队,并要立下确定的奉献,每周奉献两小时叩门。全召会超过半数的人签名,人数比例正好是两位姊妹和一位弟兄,形成三位圣徒的小组。他们指定圣徒到特定的队,也指定各队到城市里特定的地区。每一队包括两个叩门小组,周周出去,按新路严格的步骤而行;并且为了统计,仔细记录他们的活动过程。这位弟兄在信中指出,虽然必须先有里面那灵的充满,然后才有外面的实行;但他们若严格应用新路外面的实行,主似乎就会祝福。在他们的经历里,实行越严格,膏油的涂抹就越多。当他们从松散的路转向严格的路,就经历了美妙的不同。在叩门的事上,圣徒们再一次被挑旺并激动起来;膏油的涂抹与他们同在。家打开了,人也受浸了。
虽然这地方的圣徒都参加今年在欧文的冬季训练,有些队仍然出去,并且在训练期间有十个人受浸。有一天一个队在训练期间出去,在一个半小时之内,就有六位受浸。在训练期间,更多圣徒被挑旺,要出去叩门。现今在这个约有六十位圣徒的小召会里,大约有百分之七十的圣徒签名,参加每四人出去一人的叩门受训。那里的全时间者中,有一位十二月刚从台北回来;现在他们同着他,将有一个密集的周末叩门训练。
这个地方召会领头的弟兄告诉我,他们很有负担与我站在一起,为着在台北的第二、第三、第四步骤成功而祷告。这几步就是:认识真理,并在刚悔改的人家中教导真理;在生命上长大而供应生命;以及在家中实行召会生活。这个召会有六位圣徒报名参加今年春季在台北的全时间训练,留下两位全时间者在当地。这样,这个六十人的召会就有八位全时间者出来。在五月,他们将再有四位圣徒从学校毕业,也计划要全时间。他们和那里许多其他的学生,都极其渴慕全时间事奉。
我也收到一对夫妇的来信,他们从台北全时间训练回到另一个地方。他们开始每个晚上与当地的圣徒出去叩门,并受到圣徒们的激励;因为他们渴望同来学习这对夫妇所受的训练,受教导如何叩门,并如何进入新路。有一天晚上,这地方一位领头的弟兄与这对夫妇同去叩门,第二天在他儿子的一位朋友家中,照新路为他儿子的朋友施浸。这位弟兄见证,如果他没有出去叩门,这事就不会发生。现在这位弟兄“着了火”,要把握每个机会,与这对夫妇一同出去。
他们开始访问会所附近的公寓;在四个晚上所叩的一百零一个门当中,六十个门打开,他们进入了其中的十七个门。在他们接触的二十七个人中,九位是真正的姊妹,十一位祷告并接受主,并有一位荣耀的受浸。这位新受浸的姊妹很高兴,因为她不必“到召会”去受浸。她说,“太好了!”她向圣徒们表示,她很感激他们来,她想知道,到人家里访问人是谁的主意。他们告诉她,这是主的主意。现在总共有十一个家向他们打开,可以再回去有家聚会。这对夫妇见证他们爱上这条新路,新路实在满足人、复兴人、激励人,并使人新鲜;新路带给人不可言喻的喜乐经历。
在台北的训练直到上一周,全时间者为六千多人施浸。他们觉得这个数目尚未达到标准,所以在已过一周的训练里,他们得着了近一千人。他们在一周内为这么多人施浸,因为他们极为迫切。两个异端的团体,摩门教和耶和华见证人也叩门;但我们并不是跟随他们。你若曾在叩门访人的事上有享受,并仍然享受这样的出去,就会知道这有很大的不同。
 
放弃老路,走新路
从一九八四年十月起,我开始表示关切众召会中的低扩增率。在台北,我们已经停滞不前。一九六一年我离开台北时,台北市召会圣徒的总数超过二万二千人。到了一九八四年,台北市召会只有一万一千人留在那里。二十三年内,人数下降到一万一千。已过十年在美国,由于受到一些书的毁谤,我们的扩增率大概只有百分之三。这太低了。在研究了我们的情形之后,我开始在这事上重新思考圣经,也开始重新思考宗派的历史。我就清楚,整个基督教,包括我们在内,都从主的路上岔开了。因此,我在台北相当大胆的告诉圣徒们,他们必须改变,从老路出来,走上新路。
老路总是有大聚会,有会众,以及一位传道人。这产生圣品阶级,就是一个宗教制度的阶级,以及其余大部分不尽功用的人。有大批会众和一位传道人,就产生阶级,也产生组织。组织的路乃是圣品阶级和一批会众,并募款雇用受过训练的传道人。人先被带进这条路里,然后他们的功用就被杀死,这就是基督教的路。倪弟兄一再告诉我们,并很强的坚持,要放弃在众召会里主日早晨的讲道大聚会;他提议我们用那段时间出去传福音。在倪弟兄《工作的再思》这本书里,有一段说到家聚会(二三〇至二三六页)。他告诉我们,我们需要彼此互相的聚会,不是一人讲众人听的聚会。我们尝试这样作,但因着基督教浓厚背景的影响,并没有实行成功。
一九八四年在台北的情形,几乎与基督教所实行的一样。因此,我放胆告诉那里的召会,老路应该被摆在一边,他们应该照着圣经里所说的来走新路。照着基督徒聚会最早的记录,在召会生活的起头,使徒们在殿里对大批群众传扬真理,然而信徒就“挨家挨户”聚集(徒二46)。在希腊文里,这意思是他们按着家来聚集。每一个家都是聚会的地点,有多少个家就有多少个聚会。他们在五旬节那天受浸以后,就照着家聚集。他们没有受雇的传道人,但在他们的家中有召会生活。他们也在殿里聚集,但这是照着传统和习惯,而不是照着神的经纶;那不是召会生活。
我们越照着新约的真理,并照着我们的经历来研究,就越确定一件事:正确的路乃是将召会生活建立在家里。林前十四章说,全召会聚在一处(23),但这不是只有少数人说话的聚会,乃是在其中“各人或有”(26)的聚会,是一个满了彼此互相的聚会。基督教一人讲众人听的老路,将召会生活杀死。
在台北的全时间训练里,我告诉施训者,不要让受训者把新人带到召会的聚会里。有时,有些新人要求受训学员带他们参加召会的聚会;这些新人聚了一、两次会之后,就表示不要再去,因为他们喜欢享受家中的聚会;他们觉得大聚会没有味道。但我们许多人正好相反,我们有大聚会的口味。当你将新人带到聚会里,你也许喜欢有一个大的会所,一大群会众,还有一位伟大、有口才的传道人,这一切都是很好的场面。我们多年聚了这样的会,但结果是什么?我们几乎没有任何扩增,反而只是在维持传统基督徒敬拜的仪式。今天,基督教里的人为了道理和不同的实行而吵闹、争辩,但我不是仅仅对道理或实行有负担;我所在意的,只是新约的信仰、基督徒的信仰和新约的经纶。只要我们持守这个,就让我们来走新路以得着扩增。
根据美国宗教团体的统计,联合美以美会、长老会、美国路德宗、圣公会、密苏里会议宗路德会、美国路德会、基督联合会、以及基督会,这八大公会的人数不断减少。神召会有扩增,但一年只有百分之六;神召会的这个扩增率是最高的。第二是联合五旬节会,每年有百分之四点八的增长。美国罗马天主教每年的增长率只有百分之零点六八。这证实基督教的路行不通。
我们已往和现今都仍然在基督教的影响之下;在某种程度上,我们是在跟随他们。六十年前,主的恢复在中国开始时,我们大都跟随弟兄会的路,但在美国的普里茅斯弟兄会,人数只有九万八,这数目太低了。整个基督教的路都行不通。我们能满足于每年百分之六的增长么?我们必须走新路!新路已经过实行,并且完全证明是行得通的。在不到四个月内,台北有七千多人受浸。那位在六十人之地方召会的弟兄告诉我们,在一个半小时内,有一队浸了六个人;这是照着我们的训练。我们操练很快的、没有废话的将真理陈明给人,我们也相信主关于受浸所说的话。
我们的实行证明,正确的水浸实在成就一些事。一位弟兄去叩门,有一位男士回答说,他没有兴趣。于是这位弟兄就到后门,就是厨房的门叩门;这位男士再次告诉这位弟兄,他没有兴趣。于是这位弟兄对他说,“既然您不让我进来,就请您出来。”那人就遵命出来了。这位弟兄对他读了一小段 “del人生的奥秘”,那人就受浸了。有很多人像这样。他们受了浸之后,都很快乐;他们改变了。
在正确的受浸里有能力;受浸不是一个仪式,但我们却在实行上使受浸成了仪式。许多时候,我们等了好几周或好几个月才为人施浸,这样的受浸就成了仪式。现今的新路乃是人信主之后,就立刻为他施浸(徒八35~38十六14~1533~34二二16可十六16)。他们祷告完,我们就引导他们在浴缸里受浸。许多在新路里受浸的人,经历了真实地改变,从水里上来时,他们就在生命的新样中生活行动(罗六4)。
我们许多人都被大聚会的老路麻醉了。当我们把在会所里的大聚会,改为在家里的小聚会,许多圣徒都很失望。但新受浸的人喜欢家聚会。在台北,一些弟兄们对家聚会上了瘾,有许多受训者对新路的施浸上了瘾。他们若不能每天晚上为一人施浸,就觉得有缺憾。他们对这实行上了瘾,发觉在信心里为人施浸,乃是真实地喜乐。这些新人正在长大,他们已经开始寻求主并认识真理。
我们许多人已经被麻醉了,我们太满意于有大批会众的老路。但我已经看见一个景象,也许在五年之后,台北市召会将会在许多家里聚集。现在台北有四百个旧的家聚会,加上两千多个新的家聚会。我们将要有另一期的训练,相信这一期将带进三千多个家聚会。这样,在一九八七年夏天以前,台北市召会将有大约六千个家聚会。每个家都有聚会,每个家都尽功用,每个家都教导,并且每个家都传扬。有那一个属灵大汉,能取代六千个全家尽功用的家聚会?
为人施浸和得着家的路太好了!有时候丈夫这一周受浸,隔周妻子就悔改相信了。我们的受训者指导丈夫为妻子施浸,丈夫就为妻子施浸!台湾的浴缸不太大,所以受浸的人必须沉在水里,同时施浸者要将水浇在他们身上。浴缸里的水虽然不多,却有很多那灵!经常当受训者在与丈夫谈话时,妻子虽然尚未得救,却走到浴室里预备受浸的水。受训者为人施浸时,都祷告说,“我们将你浸入三一神里!”有的父亲自己受完浸之后,隔周就为他的儿子施浸。这是全新的事。这些家受浸以后,就开始聚会。家聚会是何等奇妙的滋味!这滋味与今天基督教的实行不同。我们已经被基督教的路所麻醉,所以基督教老路的口味已经建立在我们里面。我们需要走新路,好得着另一种口味。
再者,我们对自己多年不结果子、不生育没有多少感觉。一位带领的弟兄告诉我,他二十年来没有带过一个人归主。然而,他开始实行新路的叩门之后,四个月内他为十七个人施浸。
我的负担是要唤醒你,因为你已经被麻醉了。主说,作为枝子,你必须结果子。这是严肃的。你若不结果子,就有被砍下来的危险(约十五26)。主在约翰十五章的话指明,作为葡萄树上的枝子,我们必须结果子。你若住在祂里面,就必定结果子(4)。神甚至将祂的国从以色列挪去,因为以色列不生育、无果子,并且神将祂的国赐给另一班人,就是召会(太二一43路十三6~9)。但今天召会怎么样?谁在结果子?
三十八年前我离开中国大陆的时候,有三百多万基督徒。然后共产党接管了这个国家,他们拆毁了基督教;各种宗教的组织关了门。从一九七〇年,主开始使用在共产党下出生的青年人。许多人只有二十几岁,他们接受了我们以及其他基督徒在那里所撒的福音,并且很有能力。
我询问一些研究中国大陆基督徒情形的专家,到底今天在中国大陆有多少基督徒。他们告诉我,虽然香港报纸的报导有三千万,但他们的研究说有五千万。今天在美国这全世界最大的基督教国家里,大约只有七千四百万更正教的基督徒。这个国家的创立者,先祖们,都是基督徒。从一九六四年以来,更正教在二十多年里只增加了大约九百万;但在大约十五年内,中国大陆的基督徒大约增长了四千七百万,其中有许多人是走主恢复的路。这是谁作的?没有教堂、礼拜堂、传道人或牧师,福音大部分是借着没有圣品阶级、阶级制度、也没有组织的单纯青年基督徒传扬的。因此,所有的圣品阶级、阶级制度和组织,都需要被拆毁。
你不认为我们有圣品阶级么?你不认为我们有阶级制度么?我们不称任何人是牧师,但事实上我们有“牧师”;我们不知不觉跟随了基督教的路。我们将人带进来,就以我们的方式杀死他们的功用。我们说我们不控制,但在许多方面我们的确控制。领头的人需要问自己,他们是否成了我们中间圣品阶级和阶级制度的一部分。让我们都放下老路,放下“旧衣服”。我不只告诉长老们要放下“旧衣服”,所有老一辈的圣徒都必须放弃老路的口味,并接受新路的口味。为着主的缘故,我们需要接受新的口味。
再过两年,我相信主在台北要兴起一个刚强的模型。最近在台北受浸的新人当中,有接近一百位想要成为全时间者。有些人在受浸之后立刻告诉受训者:“你是一个全时间者救了我,我也要成为全时间者去救别人。”你相信救一个人那么难么?我们需要召聚一个大的福音聚会,乞求人来参加么?我们需要所谓的爱筵来邀请人么?人在哪里?我们为什么不到他们家中,将“外卖食物”带给他们?如果他们来到我们的聚会,我们就欠他们;但当我们去到他们那里,就是他们欠我们(路十7)。
主耶稣不是坐在天上发出邀请,请人到祂这里。祂乃是从天上下来(约六41),访问撒该的家(路十九5),然后祂说,“救恩到了这家;”(9)祂也到雅各井旁,等候撒玛利亚妇人(约四6~7)。我们为什么不跟随祂?我们为什么要跟随基督教,盖起召会建筑,成为阶级制度中的一个,邀请人并说些动听的话来吸引他们?然后人被吸引来聚会,就成了没有任何功用的死基督徒。他们也许只是将支票本拿出来,写几张支票,支持你的阶级制度。我不只是在说基督教,也是在说我们自己。我相信我们实行新路两、三年之后,留在老路里的长老们将会失业。想要成为好传道人,有一批会众的弟兄将会很失望,因为召会生活都在家里面了。所有的长老们和同工们必须学习叩门!长老们必须在这事上带头。
由于急切的需要,我们要将一九八七年夏季训练的主题,从利未记生命读经改为主新行动之新路的训练。我无法出去访问很多国家、很多地方,但全世界许多圣徒都被挑旺要走主的新路。因此,我们将在美国有一次十天的训练,并且这训练将被录在录影带里,送到所有的地方召会。
至终,基督教这种有大批会众和一个有恩赐之传道人的路,在主的恢复里将完全被废除。人要供应话语,乃在于他是否在一些真理上,从主得着真实地负担。这样的人就像保罗,他到了特罗亚,在主日擘饼之后说话,以建造那里的圣徒(徒二十6~7)。这不像今天的牧师,一周过一周的讲道。我们中间有些人曾多年一周过一周向人释放信息,但结果是什么?我不是说没有结果,但结果扩增的比率太低了。
我们已经尝过老路,经历过老路,也因着老路受苦。现今许多人已经尝到主的新路,是如此甜美又可行。你要选择什么?我们已经多年被老路的不结果子所麻醉,没有一点感觉。年复一年,我们参加大聚会,却几乎没有任何新人被带到主面前。我们怎能满足?让我们忘记老路吧!一个房子太老旧的时候,应该被宣告不合用;你需要一栋新房子来取代这旧房子。我对过去十年的扩增率不满意,但我不能作什么,那个时候我忙于新约生命读经;直到一九八四年十月,我终于能为着主的新路回去台湾。
 
主今天的职事
主今天的职事不是要建立大聚会,乃是要在新路里建立圣徒,这包括:第一,学习如何叩门,如何在短时间内用高品的福音摸着人,如何将人不仅浸入水里,也浸入三一神里,如何在他们的家里设立聚会;第二,学习如何用关于三一神、生命、基督、以及召会的真理喂养新人,也就是学习如何在家里教导真理;第三,学习如何帮助所有的新人在生命里长大;第四,学习如何带领新人完全认识并实行召会生活,就是基督的身体。这不仅是某些人来作,这乃是每一个人都作,每一个叩门的人都要学习这个。
两、三年之后,圣徒们将有另一种口味。他们将会告诉你,他们不喜欢大聚会,他们喜欢家聚会,因为他们自己可以在其中传福音,也可以教导真理;他们将不需要任何组织。在中国大陆已过的十五年间,长老们怎么样了?你也许说那样会很紊乱,但我欢喜看见这样的“紊乱”。如果有这样的“紊乱”,十五年之后,将有另外五千万人悔改归主,这太好了!
根据最近的一篇文章,大的宗派如美以美会、长老会、路德会、圣公会,他们的人数都已经减少,并且仍在减少当中。我们仍欢喜留在这样堕落的情形中么?我们不醒过来么?我们不该谈论别人,而该考虑我们自己,并放下我们的老路。我没有兴趣顾到老路里的工作,我知道老路乃是杀死人的路。我们留在这样的工作里会欢喜么?我喜欢看见家。我喜欢这个辞:“家”─家,甜美家。我的梦是家聚会。建造地方召会的基本基础乃是家,而不是可举行大聚会的会所。当圣徒们兴起来出去叩门,他们将对叩门上瘾、对把人浸入浴缸里上瘾、并对家聚会和在家聚会里教导人上瘾。他们将不在意会所里的大聚会。他们已经在老路里聚了多年的会,许多人厌倦了老路的聚会。所有的长老们都需要是叩门的长老,他们需要领头去叩门。愿主赐给我们一切的怜悯,完全放下老路,并完全走上主的新路。
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