第十篇
改制实行的路
读经:徒二46五42林前十四26来十25林前十四412
一九八四年十月,我们在台北提起改制、走新路的问题;但我们没有立刻着手改制,因为我们需要不断地研究新路实行的步骤。大体说来,我们将新路的实行分为三步,每一步实行的原则,都完全照着新约圣经的启示。
 
过节的甜美与果效
从一九八六年起,在台北有正式的训练。我们花尽全力,无论财力、人力或物力,我们把一切投注在台北,在这里开办训练;因为全地六大洲,九百多处召会中,没有一处比台北更适合新路的实验和训练。到目前为止,我们已经办了三期训练,参加过训练的总人数,超过五千,有来自全世界六大洲二十多个国家的圣徒。借着这些训练所作的研究和实验,主带领我们走上前所未走过的新路。
今年九月在台北,我们定规有“过节”的大福音举动。过节的说法,来自旧约的预表。以色列人必须每年三次,上耶路撒冷过节,过逾越节、五旬节和住棚节。特别是过住棚节,那是以色列人在收藏了禾场的谷、酒醡的酒之后,与儿女、仆婢、城里的利未人、以及寄居的和孤儿寡妇等,一同聚在神面前,享受神,并享受神所赐的一切丰富,同时也让神享受祂的子民,使神心满意足(申十六13~16)。
我们深深觉得,在一个区域,或一个国家,甚至几个国家里的众召会,若能在某个时期,集中在一起,像以色列人到耶路撒冷过节一样,那个行动将会有难以预期的果效。这些年在台北的训练,集中了来自各地的圣徒一起作工,果效相当不错。在安那翰的训练,也是全美各地召会圣徒,以及部分海外圣徒一起作工,结果效率比台北更高。因此,为着长远之计,我们深觉各处召会,都应当有过节的行动。比方,这一区召会有负担要过节,就要把负担交通给邻近的几处召会,大家集中一起作。这样,人数必然可观,效率也会更好。
 
发展、加强分区照顾
参与台北这次过节的圣徒,不仅有来自台湾各地的,并且有六百一十七人来自全球二十个国家。在过节以前,参加全时间受训的学员,配搭部分本地圣徒,出去叩门传福音,已经受浸了两万八千多人;但因着照顾的人手不够,喂养的人少,以致新人的存活率不高。因此,我们这次过节的重点,不在于带人受浸,乃着重在得着一个个家。出去叩门传福音的人,不仅为人施浸,得着一个人,更要在那人家里设立聚会,好得着一个家。因为全家得救的,较为稳妥,也更容易照顾。结果,在十天的节期中,有七千八百二十五人受浸,一千多个家有家聚会。
经过这次台北全球性的过节行动后,众人里面同有一个感觉,绝不能再回头走老路了。我们必须在这次过节的基础上,按圣徒所住的地区,把弟兄姊妹分在近一百个区里,这对照顾圣徒和家聚会乃是非常的方便。不仅如此,我们也定下今后召会的目标,就是要建立以下四项:第一,建立叩门传福音的习惯。第二,建立家中聚会。第三,建立彼此互相的聚会。第四,建立召会为着建立基督的身体。
 
已过在三件事上的失败
 
 
在传福音上失败
在过去的老路上,有三件事我们是完全失败了。第一,我们在传福音上失败。不只主恢复中的召会,在这件事上失败了,近二十年,全地的基督教、各公会,基督徒人数也是直直下降。这说出,所有基督教团体里一个共同的难处,就是传福音得人没有果效。现在大家都在研究,怎样应付这个人数下跌的局面。以我们自己为例,末了这十年,最叫我们受搅扰的,就是人数没有加增。我们观察台湾众召会,也观察美国南加州的众召会,都是如此。比方,以安那翰为中心的附近八处召会,十年前已经超过一千人,十年后的今天不但没有加增,反而低于一千。台北市召会也是人数只减不加。这就证明在老路里传福音,果效是有一点,但总括的说,留人、得人并不成功。
 
 
在家聚会上失败
第二,我们在家聚会上失败了。圣经明言,圣徒都在殿里,并且挨家挨户擘饼(徒二46)。他们每日在殿里,并且挨家挨户传耶稣是基督(五42)。在节期里,圣徒们都有家聚会。然而,更正教的各公会,在这件事上,领头失败了。我们在这一点上,也是非常的亏缺。所以,一九八四年十月我回到台北,头一个特会,就释放了“召会的繁殖与扩增”的信息,提到家聚会乃是建造召会的基层。盼望我们能在这个失败上,重新起头。
 
 
在说话上失败
第三,我们在说话上失败了。林前十四章说,全召会聚在一处的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话…(2326)。这里说“各人或有”,可见圣经里的聚会,绝不是一人讲众人听,乃是个个都为主说话。正如倪弟兄所说,召会的聚会是互相的、是彼此的。圣经里的聚会不是单面的,乃是彼此说,互相听。所以正确的召会聚会,是彼此互相的聚会。来十25说,“不可放弃我们自己的聚集,…倒要彼此劝勉。”这里清楚给我们看见,聚会是众人的,因为有彼此。圣经里没有说,每个主日上午要有讲道聚会;圣经里却说,要有在聚会中的彼此说,互相听。圣经里有的,我们没有,就是我们的失败。
 
作工的方式必须一直改进
过去,我们在传福音上没有果效,在家聚会上没有成功,在彼此互相的聚会上没有彼此为主说话;这三件事的失败,使我们不能扩增与开展,只能维持不冷不热的局面。现在我们必须看见,老制度没有维持的价值,我们要起来走合乎圣经的路。凡事起头难,但只要有开始,就不会太迟;我们只要一上路,定规能走得很快。
一九六一年我到美国后,都必须用英文讲道,每遇见圣经的人名、地名,都叫我为难。因此,我就去买了最好的英文字典,把要讲的那些人名、地名,先读得滚瓜烂熟,等到讲道时就容易了。虽然要改一个人的口音、观念、作法,并不容易,但因着守旧就是退步,我便不能不改。若是我因为怕改口音,改作法,而不愿接受负担在美国开工,主的恢复就只能局限在远东,局限在说华语的人中间,结果,美洲、非洲、欧洲、澳洲就不会有主的恢复了。
我们作工的方式必须一直改进,不改进就是守旧,就是守穷;若肯改进,作法更新,也就能富了。事实上,守旧里包含着懒惰。我在美国,若是用华语释放信息,那是轻而易举的事,但要我用英文讲道,并且讲得人人都懂,我就必须主动把要讲的那些重要字辞,一个个查过、练过。这个查字典、去读、去背、去研究的工夫,就叫作殷勤。我们都当知道,服事主不能因循,不能守旧,不能贪享安逸;服事主必须殷勤,必须凡事有预备,不断地逼自己进步,主才会有出路。
 
今后召会往前的目标
 
 
建立叩门传福音的习惯
说到召会必须建立传福音的习惯,并不是指每个圣徒都要出去叩门。就如维护国家安全人人有责,但在实行时,老的、小的、病的、弱的,都无法去当兵,只有年轻、身强体壮的,才能去尽保家卫国的责任。叩门也是如此。因为叩门传福音,不是照着我们天然的作法,乃要照着训练的带领,是有讲究的,也是需要出代价的。
当我们出去叩门时,常会遇到难看的脸色,人对我们摔门,乃是常有的事。有时,叩了几百个门,也没有一个人受浸、得救。所以,出去叩门传福音,需要耐性,需要温柔的灵,被人骂时还要能陪笑脸;这就是传福音的精神。从前老路的办法,是请人到会所来;现在新路的精神,是送福音到人家里去,虽然带着勉强的味道,却很合乎圣经。
主耶稣在路加十四章说,有一个人摆设大筵席,打发奴仆去对所请的人说,请来吧,样样都齐备了;但众人一致推辞。家主就动怒,对奴仆说,快出去到城里大街小巷,请那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的到这里来。后来,还有空座;主人就要奴仆出去,到路上和篱笆那里,勉强人进来。叩门传福音就是这样,勉强人进来。我们若没有勉强人的精神,就不能出去叩门传福音。凡出去叩门传福音的,不仅要出代价,还要学功课,就是遭人辱骂,也要欢喜接受。等过了几个月,再去看他,他若仍然骂你,就还要再去第三次,末了他就会得救。因为人里面都有神所创造的东西,我们一再把福音送到他家,他总会被摸着。
叩门的原则,要先从耶路撒冷,然后犹太全地,再到撒玛利亚,直到地极(参徒一8);也就是由近到远,从中心到圆周。要先叩亲属密友的家门,然后叩左邻右舍,再叩社区;这样作需要出代价,也需要耐性,并不是每一个有聚会的人,都能作到的。盼望各处召会经常聚会的人中,至少有四分之一,能参加叩门传福音,建立起叩门传福音的习惯。一处召会从岁首到年终,最低限度,应该有四分之一的人出去叩门;这是召会蒙福的秘诀。年长的、不方便出门的,就在家里祷告扶持;这样的祷告,也是叩门行动的一大力量。
盼望在主恢复里的召会,都走主命定的路,个个都叩门传福音,个个都为主说话。在每一个召会中,必须有一些人,每周出去叩门传福音,把主耶稣的名字、圣经、恩典送到每一个家里去。不管人是用口水吐我们,还是用脚踢我们,过几天,我们还得再去。这就是福音的精神,福音的灵。倪弟兄曾说过,凡是传福音有果效的,都是厚脸皮的。借着重生,我们的脸皮都变厚了,不在乎人的辱骂与反对。有了这种精神,就能把福音传遍家家户户,传遍天下。同时,不要只看眼前的果效,也许对方今天拒绝我们,但再过几年,或许主兴起环境,他感到有需要了,就会喊:“哦,主耶稣。”所以,我们要照着主的话,到路上、篱笆那里勉强人。一个在主恢复里得胜的召会,必须有叩门传福音的习惯,每周有四分之一的人出去叩门传福音。
 
 
建立起彼此互相的聚会
虽然我们都知道,在聚会中每个人都要说话,但在实行时,我们会发现,有的人的确生来就不太会说话;他也许可以写文章,却不能在公开场合说话。这样的人,不要太勉强他。原则上,每一个人都该说话,但实际上不容易作到。若是十个人的小排聚会,有三、四个人活活泼泼的说话,聚会就很活了;若是二十五个人的聚会,有六、七个人活活泼泼的说话,那个聚会也会非常丰富。
 
 
建立家聚会
此外,我们还要把家聚会建立起来。要先建立自己的家聚会,这会带我们过得胜的生活。每天早晨起床后,先接触主,然后读两节经节;自己首先得着益处,然后家人也会得着益处。我们每个人若都这样实行,天天早晨祷读两节主的话,到了晚上去聚会时,定规会有话说,自然就能在会中建立彼此说话,彼此听话的习惯。虽然没有一定的题目,却是一个丰富的筵席。因为不仅是一种菜,一种味道,乃是有多种项目,多种口味。有人说忍耐,有人说爱心,有人说随从灵。大家都展览基督,那个聚会定规是丰富的。
一个有享受的聚会,是靠圣徒平日生活的操练,建立起来的。若是我们都养成习惯,每天一醒过来就接触主,接触主的话,整天活在灵中,随灵而行,灵里发烧,活基督,到聚会时,定规个个有话说。在聚会中,不仅可以分享从主话所得的光照、供应,还可以用灵祷读诗歌。弗五18~19说,“乃要在灵里被充满,用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏。”此外,也可以读新约圣经恢复本的注解,每一个注解都含有启示、亮光、供应。还有生命读经、真理课程、以及许多其他的属灵书报,都是我们可以交通分享的。
 
建立地方召会是为建造基督的身体
改制不仅是改外面的作法,更是改我们这个人,使我们成为一个活的基督徒,作得胜者,在聚会里尽该尽的功用。因此,从前不说话的,现在要说话,但不要说自己的话,乃要说圣经的话、说诗歌、说生命读经、说生命课程。我们的聚会若是丰富,新人一定留得住,人数一定加增。结果,个个圣徒家都有聚会,每个家都是一个繁殖小组;然后,我们就能把家聚会的人,带到大聚会去。这样,我们就是在建立地方召会,也就是把基督的身体建立起来。
主后一九八七年十一月七日,李常受弟兄讲于台北
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