第九篇
神的经纶对信徒聚会的中心目的
主带领我们到了新路的一个焦点,也就是我们改制的中心点,就是神新约的经纶对信徒聚会的中心目的。这点我们若打得通,改制就成功,新路也就走通了。我们相信主既动了善工,就必完成这工。这些年来,主在我们中间的改制是积极的,却不是仓促的。我们是非常慎重的,有多方面的考虑、研究和试验。我们是在神新约经纶的中心点上,来看这个改制。这也是已过几年神一直带领我们看见的,新约的焦点,也是最高的启示。神的经纶有一个中心目的,而这个中心的目的,必须有一个凭借,才能达成。这个凭借就是信徒的聚会。
 
要认识信徒聚会的目的
基督徒乃是一班经常聚会的人,有群居的特性。他们不像蝴蝶,是单飞的;乃是像蜜蜂,是群集的。然而,许多基督徒一直聚会,聚了几十年,还不知道他们聚会的目的是什么。大多数的基督徒都以为,聚会就是去敬拜神,去学真理,得一点益处。但是,根据圣经的启示,信徒聚会的中心目的有两面:一面是为要在灵里建造信徒(罗十四19十五2林前十四3);一面是为要在那灵里,建造基督的身体(林前十四4弗二22四1216)。我们这次改制、走新路的中心点,就是要实行这个中心目的。
 
为要在灵里建造信徒
首先,这个中心目的,是要在灵里建造信徒。这里的灵,是指我们人的灵。“建造”这辞在中文和合本里,大都翻成“造就”;但在希腊文里,的确是建造的意思,并且这个字的字根就是“房子”。一般人提到造就的时候,不会想到盖房子,而是想到一个人书读得不多,需要再教育,再深造;或是一个人不懂事,需要开导,让他得些造就。一般人对造就的领会,意思很广泛,但圣经里的造就乃是建造。
说到建造,首要的是要预备材料,没有材料就谈不上建造。我们必须先把砖头、石头、木头、钢筋、水泥等材料预备好,才能建造。保罗说他立了那独一的根基(林前三10~11),我们这些人必须用金、银、宝石等对的材料,不可用木、草、禾秸等错的材料在其上建造。我们信徒聚会的第一个目的,就是要把你我建造起来。不是把你我错的地方改一改,那只是造就;乃是要在你我身上,把金、银、宝石,也就是三一神的素质,建造到你我里面。
 
以三一神作材料
金、银、宝石是建造的正确材料。金表征父神的神圣性情,及其一切属性;银表征救赎的基督,及其身位与工作的一切美德和属性;宝石表征那灵变化的工作,及其一切属性。所以用金、银、宝石建造,就是用父、子、灵三一神建造。若是今天我们听了一篇道,却没有得着父神那金的神性,子神那银的救赎成分,以及灵神那变化如同宝石的元素,建造到我们里面,我们所听的道就是虚空、空洞的,就是用木、草、禾秸等错的材料。我们每一次聚会都必须以三一神,父的性情、子的救赎、灵变化的工作,就是用金、银、宝石等正确的材料,来建造信徒,把众人建造起来。
罗十四19,保罗告诉过召会生活的人说,“我们务要追求和平的事,以及彼此建造的事。”和平的事、彼此建造的事,就是保守基督身体的一,彼此将三一神供应给同作肢体的。你把父那金的性情,借着圣经的话供应到我里面;我把主耶稣在救赎里那一切银的成分,供应到你里面;他把灵那变化人如同宝石的元素,供应到我们里面,我们就互相得着建造。所以为着这一个,我们必须保持和平。这和平就是圣徒们同过召会生活,没有辩论,没有意见,没有吵闹,没有埋怨;在彼此相安、相让里,你把神供应给我,我把神供应给你,众人把三一神互相供应到彼此里面。
 
借着说话,彼此供应三一神
我们要彼此供应三一神,非借着说话不可,并且不能说平常的话,要说真理的话,这我们众人都得学。我们说古里八怪、闹趣的话,本事很大,但若要我们在聚会中,说将神供应给人的话,我们就缄默无声,不会说了。所以,我们在聚会中,总是不说为上,一说就泄了底。好像一个人不说话,众人也许还觉得他不错,一说话立刻把自己暴露。这是我们的问题。若是每一个在聚会中的人,都坐得正正的,也不祷告,也不说话,当然只好由讲道的,一人讲了。这样的聚会,能建造别人么?也许我们有满腹经纶,金、银、宝石都有,但都在里面,一块也不拿出来,请问我们还建造什么?
从起头,倪柝声弟兄把主恢复的路带给我们,清清楚楚的给我们看见异象,就是要我们聚会个个都说话;但直到如今,我们中间说话的人少之又少。大体的情形,不管是什么聚会,几乎都是一人讲众人听。即使是所谓的交通聚会,也是事先安排好的。如此,我们怎能在聚会中建造别人?一九四八年八月,我们在台北开工,头几年人数有加多的趋势,但到一九五八年之后,人数就不增,聚会也不活了。其中的关键,就在于缺少灵。所以,一九六〇年起,我们就在台北讲操练灵、运用灵、释放灵;到了六一年,就更着重的讲。那时,运用灵、操练灵的人很少,可以说几乎没有。我就亲自写诗歌,一连写了好几首这方面的诗歌,让大家唱。后来,我到美国开工,主在我里面很清楚地引导,一定要从灵开始;所以,我们在美国的开始是成功的。从那时候起,又有呼求主名、祷读主话,这些都与灵有关。
这也产生一些副作用,就是有些比较斯文的人,像大学教授、公司的经理等,参加我们的聚会后,就说,“你们那个聚会,我是无法参加的。我们作生意、教书的人,一周忙五、六天,忙到主日,总希望清闲一下,能到一个清静的礼拜堂作礼拜,轻松一下。那里有唱诗班及牧师讲道;他们唱什么,讲什么,我们不一定懂,但这一套真是不错,叫人心里大得安宁。唯有你们那种聚会不安静,一直喊‘哦主,阿们’。不仅如此,还逼我也讲,我是个公司的老板,叫我站起来讲,我讲不出来,真是要我丢脸。我不去作你们那种礼拜,我要去那建筑高大、气氛安静的礼拜堂。”
有些在社会上作事相当成功的人也说,“今天是科学时代,一切都是科学化的。作医生的,科学化作医生;作律师的,科学化作律师;作牧师的,也当科学化作牧师。只有学过如何作牧师的人,才能在聚会中讲道,要我们这些从来没有读过神学的,去讲道,这是不科学的。”这些话表面上听,都有其道理,但请问建造在哪里?一个人没有信耶稣,没有到礼拜堂作礼拜,是那个样子;信耶稣以后,到礼拜堂作礼拜,作了三十年,还是那个样子,这是什么?这就是三一神没有机会加到他里面。基督教的主日聚会只叫人作礼拜,并没有把三一神一次次的加到人里面。所以,今天所有基督教的聚会,原则上包括我们在内,都失去了聚会的目标,没有用三一神的成分来建造信徒。
 
为要在那灵里建造基督的身体
信徒聚会的中心目的,第二,是为要在那灵里建造基督的身体。建造基督的身体这话,在今天基督教的各礼拜堂里,几乎是听不到的。然而在新约里,对这事乃是一题再提,特别是保罗的书信,说得更多。林前十二、十四章,就是专讲建造基督的身体。罗马十二章的主题,也是建造基督的身体。以弗所四章说得更深入;十至十一节说,基督升天以后,从神领受了恩赐,就赐给召会。“祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。”(11~12
到了十六节就说,“本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。”本于祂是指一切的肢体,都本于元首基督。基督身体的建造,是借着每一丰富供应的节,这个节是供应的节,并且是丰富供应的,是照着每一部分,依其度量而有的功用。鼻子虽小有其度量,也有其功用;肩膀虽大,也有其度量和功用。每一部分都依其度量而有其功用,得以联络、结合一起。我们身上的肢体,就是联络、结合在一起的。任何一小部分一脱开身体,就枯死了。全身联络并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱中把身体自己建造起来。这一节圣经所说的这件事,所描写的这个情形,在今天的基督教中几乎是找不到,即使在我们中间,也不多见。
 
建造需要正确的聚会,个个信徒都说话
当使徒们还在地上时,都以为自己殉道后不久,基督的身体就要得着建立,基督就回来了。那知从他们过去直到如今,一千九百多年了,基督的身体仍是没有影儿,主的再来好像遥遥无期。今天这地上有基督教,有各公会,也有主的恢复,却看不见基督身体的建造。以作为主恢复在海外发祥地的台北市召会来说,也看不见多少基督身体的建造。原因在哪里?就在于没有正确的聚会。新约中不论建造个人也罢,建造基督的身体也罢,都需要正确的聚会。什么是正确的聚会?简单说,就是个个信徒都说话的聚会。
在新约里,我们找不出召会经常的聚会,是一人讲众人听的。相对的也有非经常的聚会,是一人讲众人听的;如徒二十7所说,保罗来到特罗亚,圣徒在七日的第一日聚集擘饼,保罗在擘饼以前对他们讲论,直讲到深夜,一位青年都听得睡着了,还从窗口跌出去(9)。那是个特殊的情形,好像特别聚会一样,是一人讲众人听。保罗下去将他救活,大家又到楼上来擘饼,那是半夜以后才擘饼。擘完饼,众人还在一起谈论、交通,一直到天亮,才为保罗送行(10~11);这是特别的聚会。
至于经常的聚会,不论是家中聚会、少数人聚会、大聚会,都不是一人讲的。林前十四章说,全召会聚在一起的时候,那是大聚会,但也不是一个人讲。保罗说,每逢你们聚在一起的时候,“各人或有…”(26)。这意思是,有的人有诗歌,有的人有启示,另一个人有教训,也许还有的人可能会说方言,再一个人也许在那里翻方言。都是“各人或”、“各人或”,并不是一人讲众人听。所以按照新约圣经的亮光来看,召会经常性的聚会,有时是全召会来在一起,有时是在各家聚会,虽有不同,但原则上都是每个人都讲话。
 
人人说话的聚会,要求我们过得胜的生活
一人讲众人听的聚会,是众人的一个“大释放”。好像我们作基督徒,天天在家里吵架都无所谓,只要主日提个圣经包去聚会,良心就说得过去了,反正又不需要讲什么。我们失败也罢,得胜也罢,反正我们人来了就可以,因为只要一人讲众人听。然而,众人都讲的聚会,就要求你我天天过得胜的生活,与主有交通,随灵而行,并要灵里火热,时刻呼喊:“哦,主耶稣。”天天对人讲耶稣。如此才有话、才有灵,讲话才有内容。
我能作见证,无论是谁,若是从早到晚都喊“哦,主耶稣”,都是在灵里随灵而行,灵里发烧,向人说耶稣,这个人会巴不得聚会赶快来到。因为一到聚会,他就可以和圣徒分享,交通他的经历。什么叫作基督徒的聚会?就是基督徒彼此分享基督、讲话的聚会。基督徒的聚会,就是众人讲话的聚会,但这个讲话的内容,必须是得胜的,是享受基督的,甚至是蒙光照的。
若是我们有十二人的小排聚会,十一个已经在家里发了脾气,丈夫、妻子彼此定罪,那么聚会中必定不能个个都讲话,因为众人的灵都像瘪了气的轮胎。如果圣徒们,在家里有家庭繁殖小组(FPG),一个个得复兴,先生向太太认罪,太太就活了;太太也向先生说,“我错了,”先生就敞开了。这样互相认罪,彼此赦免,这个家自然就活了,来到小排聚会中,一开口人就得供应、得造就。巴不得全球九百多处地方召会的聚会,现在就开始认罪,并且从家里开始。我们需要一个复兴,需要家庭繁殖小组和各种样的繁殖小组。改制不是换汤不换药,而是要使死人活过来,使众圣徒都活起来。
 
一人讲众人听,杀死信徒的功用
从前我们安排同工讲道,每周讲两次,他们那两天都会吃不好、睡不好;现在他们也得释放,不需要主日讲道了。这实在是两全其美,对同工对圣徒,都是很好的开始。我们一直说,不要一人讲众人听,乃要人人讲、人人听。虽然现在大家口里都说,“对,对,众人讲众人听,是最合乎圣经的,要彼此互相…。”但即使是多年蒙恩,又认识圣经的人,到聚会中还是不讲。这是一件很严肃的事,我们必须一同来正视这问题。
我们一再的说,根据我们的观察,主今天在整个基督教里,无路可走;并且照统计,英国、美国各处大小公会,基督徒人数也都在减少。我们中间的情形也是如此,都没有路。究其原因,就是这个一人讲的路,成了杀死众人尽功用的路。然而,若是众人个个讲,就个个得复兴,召会就会有路。
 
走新路人人复兴,建造基督的身体
虽然这次叩门,适巧有个很厉害的台风过境,在台北造成水灾,淹没了好多地方;但众人同心合意出去,还是浸了七千多人。其中不仅有全家得救的,还设立了一千四百多处家聚会。在这七千位受浸的人里面,若只有十分之一存留,也还有七百人。在这一千四百个家聚会中,若能得着百分之一,也有十四个家,这是很令人喜乐的事。我们这次冒着风雨,十天之内叩了二十几万户的门,实在是基督徒中空前的事。并且在得救的人家里,马上设立家聚会,教导真理,传讲生命课程,实在看见主的祝福,和圣灵的同在。
故此,我们更要警觉,我们的灵非活过来不可;不只我们自己活,我们还要去点活别人。我们到新人家里,不要讲太多,只要带他开口祷告、认罪、对付、释放灵、运用灵。譬如教导他说,“信耶稣真好。”开始的时候,他可能只是在喉咙里说,还不是在灵里说;但慢慢的,我们要带他在灵里说。并要带他祷告、认罪、与主交通、在灵里被充满;这样,一到聚会中,他就能凭信说话,也能被圣灵浇灌。在使徒行传中,彼得、保罗一站起来,圣灵就充溢他们。
此外,我们要帮助他们经常在灵中随从灵、照着灵、灵里发烧;在聚会中开口,平日要对人讲说福音。这样,我们一次过一次的聚会,就是建造信徒,就是用三一神把基督的身体建造起来,也就是将三一神建造到信徒里面,而把信徒联络、结合在一起;那就是建造基督的身体。盼望我们个个接受负担去实行,叫我们的灵活过来,天天在灵里被充满,有里面的充满,也有外面的充溢。结果,我们就是个活人,在聚会中说真理的话,建造人的灵,也建造基督的身体。
主后一九八七年十一月一日,李常受弟兄讲于台北
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