主实在给我们负担，叫我们在祂面前有仰望。所以，若是身体来得及，盼望我们利用三个早晨禁食祷告，并且是跪在主面前祷告。

在训练期间，我们多是注意我们的功课，很少时间来在一起，一同有祷告。我们都是集中力量作功课，少有时间和力量在主面前祷告。所以每一次我们祷告，都得用相当的时间，一同在主面前专一的祷告。我们把祷告当作办事，当作办公，不是平常的祷告聚会，而是全体实实在在地在主面前，用祷告来向主办事。

在这个祷告里，盼望我们注意四点。第一，要向主感谢，感谢祂带我们平安顺利的过来，感谢祂在许多方面祝福我们，恩待我们。我们有好些弟兄姊妹，是在不可能的环境中，参加了这样的训练。主却一步一步恩待我们，带我们过来。有好些人在身体上，实在无法应付训练各面的要求，但主也同样带我们过来。在训练期间，虽然我们忙东忙西，跑来跑去，但主却在各方面眷顾我们，保守我们。好些弟兄姊妹的家庭，都蒙受主的眷顾，没有发生什么打岔的事。在我们约四百位的参训者中，没有一个人在这期间发生事情，这叫我们何等的感谢主。

另一面，我们也看见主在环境上、在物质上、在许多人事上，都给我们最轻省的安排。可以说我们在事务上、在财物上，是毫无所缺，没有为难。因此，我们才能集中精神、力量，在受训这两个月间，完全专注在教材上。这实在是主一个莫大的恩典。同时，我们也为着主所给我们的话语、信息、教材感谢主。

其次，我们要为着我们所受的训练仰望主；我们要为这个训练的结果，共同向主有一次郑重地祷告，把这个训练奉献在主面前，把我们交在主的手中，求祂祝福。我们什么都不能信，只能信靠主的祝福。无论我们作多少，主若不祝福，一切都是徒然，都是虚空。我们所有、所作的一切，都在于主的祝福，所以我们仰望主，把祂的祝福加在这个训练上。

盼望在往后的年日中，在我们每一个人身上，一年过一年，都能看见这个训练的结果。我们要为着这个训练后续的结果，共同仰望主，求主叫那些训练的话语，在我们里面逐渐发光，变作我们自己的东西，成为我们实际的经历。更求主在以后的年日中，或者二年、三年、四年，一直带领我们回头温习这些功课，使我们能在日常的生活和服事中，经历这些实际，借此供应祂自己的身体。

第三，我们应当跪到主面前，为着我们每一个人，仰望主的光照。我们个人的光景，我们个人的难处，我们多年在主面前所过不去、脱不开、放不下，或者不能胜过、无法解决的，我们都求主在这个时刻临到我们，摸着我们。这是我们里面很沉重的点。盼望我们一个个在主面前，都能蒙主光照，给主遇着。或者是我们性格上的难处，或者是我们属灵方面的难处，或者是我们配搭上的难处，或者是我们工作上的难处，我们都求主在这一切难处中遇见我们。

第四，我们该为着主的召会一同有仰望。我们仰望主给我们看见，到底今后主的召会在这地该如何往前？主要借着召会在这里作什么？我们当如何跟随主？召会在地上对主有什么功用？在这个时代里，到底主要召会作什么？我们要为此向主求祝福、求恩典，使召会在地上能讨主喜悦─该给主用的，要尽量给主用；该得主祝福的，能尽量蒙主祝福；该释放主福音的，要尽力为主释放福音；该为主争战的，要绝对为主争战；该为主作见证的，要为主作见证。但愿召会能跟上主的带领，配合主的需要；但愿召会蒙恩，不至于失去主的面光。

若是主这样带领我们，我们要一同跪下祷告。不一定是一个一个开口，也不一定是众人默祷，或众人出声一同祷告，这要看我们在主面前的感觉。换句话说，这是无定型的，是很自由，也很自然的。有时，在一种空气中，需要大家都安静，一个一个开口祷告；有时，在一种情形里，需要我们众人都静默在主面前；有时，也许需要我们同声，有人在主面前忧伤、认罪，有人在主面前感谢、赞美。无论如何，我们应该给圣灵绝对的自由。

一面我们要给主自由，另一面我们要敬畏主，没有一个人在主面前是放肆的，也没有一个人是随便的，更没有一个人有自己的活动，有显扬自己的意思。我们求主实在的遇见我们，厉害的遇见我们。

多年来，主在我们中间一直作工，一直带领我们。到现在，好些弟兄姊妹已经被带到一个地步，在他们身上有一个关口需要过去，或者说，在他们身上有一个难处需要解决。这个难处不是别的，而是在配搭上的。这个配搭上的难处，或者说是工作上的难处，没有疑问，就是在我们身上有个东西，一直还不能破碎。圣徒们因着蒙主怜悯，在主面前有敬畏的心，所以即使有意见也不敢说，有事情也不敢吭声。然而，这些都不过是消极一面的维持；在弟兄姊妹身上缺少积极方面的破碎。

因着缺少这一个破碎，以致外表上虽然看不见任何难处，但是在弟兄姊妹里面，却遇见实际的问题，就是配搭上的难处。在这个难处里，有的人有感觉而没有服下来，有的人有感觉却没有照着感觉接受。众人都知道那个东西是应该定罪的，却没有人定意要定罪那个东西。众人都知道那是天然，是肉体，是主所弃绝的，也是主要我们弃绝的，但众人却没有意思要弃绝，没有定意要弃绝。这是我们人的软弱，是我们人的光景。

许多时候，主给我们感觉，要我们对付一件事，但不知道为什么，我们的心情懒惰、构不上，我们的灵也不肯动；好像心思里知道，那件事是应该审判，应该定罪，但灵却爬不起来，整个人也无法行动。人是蒙了光照，但里面没有光照的响应，没有行动的能力。所以当人碰着我们时，就感觉我们里面的沉闷，感觉我们向着主是关闭的，向着他们也是关闭的。虽然我们尚存敬畏的心，不敢责怪弟兄们，更不敢与弟兄们有合不来的光景，但是在我们里面，还有一分相当厉害的保留。

今天在许多地方召会中，都有这样的情形，都有这样的弟兄姊妹。这并不是说，这样的人在灵性上退落了。在我们属灵的过程里，我们刚刚起来事奉主时，都有所谓的兴奋时期。在这时期里，我们很不容易发现自己的难处，因为我们还很幼嫩，还在我们情感的兴奋里；在那种情感的兴奋中，我们不会发现自己身上那个天然的阻碍。乃是等到我们在主的带领中，有一段相当时间的经过之后，我们才会自然的进入一种光景。这时那个兴奋的高潮，那些感觉的潮水，都会从我们身上落下去。我们会发现留在我们里面的，是很厉害的东西，像海边的磐石一样，又大又硬，那就是我们的天然，我们的肉体，我们那和弟兄们不能配搭的己。

然而，我们是蒙了神眷顾的人，在神面前学过敬畏的功课，虽然知道我们和弟兄们配搭不来，却不肯也不敢放松自己，放松肉体。所以外面好像没有事情发生，但里面却留着一个东西，使我们一直在自己里面，和弟兄们配搭不来，向着弟兄们关闭，向着主也关闭。有的人在这样的光景中，一过就是好几年。人是很奇怪的，在顺服的事上，都不是那么干脆、果断。当我们的深处有一点经历，摸着一点更深的东西时，在顺服的事上，我们却是非常的犹预。有的人一犹预，就是一年或者二年，甚至三年、四年。许多时候，我们明知有一点或有一件事，我们该顺服，但一天过一天，那个顺服的感觉仍然保留在我们里面，我们还是没有顺服的行动。

今天各处召会中，有些弟兄姊妹，他们所以里面发沉、发死，生命不够新鲜、不够活泼，主要的原因就是不肯顺服，不肯破碎。他们彼此之间不争也不闹，也没有什么批评或论断，但你灵里若稍微有些敏锐的感觉，你就会摸着他们里面，都有一堆坚硬的石头，像磐石一般堆在那里；潮水可以自由来去，但那堆石头总是稳固不动。主光照过数次，里面的感觉也常常回头定罪那个东西，但在这班人身上，那个顺服却是那样的不容易。

在顺服的事上，我们常常懒惰，常常吝啬，因此，我们需要主更多的恩典和更多的怜悯。我们都看见了我们的天然，认识了我们的己，但我们仍然无力胜过；我们无法对付我们这个天然的人，没有能力答应主在我们身上的要求。我们求主眷顾我们，加恩典给我们，使我们能凭着祂，对付、解决这个问题。

我们相信并且承认，在这种光景里的人，是没有任何人可以帮助的。你为他祷告可以，你和他谈话也可以，你和他有一点交通都可以，但一次过一次，你终究会发觉他的难处还在那里。一次过一次，虽然你和他交通时，好像他摸着了相当重的东西，但是过后，他却仍然留在那里，不肯出来，人实在没法帮助他。所以最低限度，他自己应该负一个责任，负一个不懒惰的责任，负一个不吝啬的责任；最低限度他还得像雅各一样，有一天到了雅博渡口，和主摔跤（创三二22~32）。

我们明明知道，我们在事奉上，在配搭上，甚至在属灵的生命上，已经到了一个境地，是过不去了。虽然外面没有出事，外表没有纷争，仿佛若无其事，但我们自己里面清楚，我们像雅各一样已经到了雅博渡口。难处在于雅各那一天能下一个决心，要和神办个交涉，但我们就是缺少这个办交涉的决心。我们还在懒惰，在灵里懒惰，在心情上懒惰。求主怜悯我们。

在这次训练中，没有一点叫人兴奋的供应。人越在里面得着主，摸着主的话，人里面越有一个杀死的成分叫人死。换句话说，这个训练不在“春天”，乃在“冬天”，因为我们这个人实在需要一再的被治死。或许有些弟兄们，在受训后回到各地召会，不只在聚会中无法讲道，甚至连开口祷告也是不能，因为他里面那个难处没有过去。原来那个难处早就在那里，不过显出来的并不多，经过这次训练，那个难处显出来的就更多了。难处越显出来得多，他这个人就越软下去；难处显出来的越多，他那个人就越懦弱，他里面起不来了。这就把他逼到一个境地，一个过不去的境地；工作上过不去，讲台上过不去，配搭上过不去，属灵的生命上过不去。这就是雅博渡口。

然而，我们不要灰心，我们需要仰望主的怜悯，使我们像雅各一样拼到主面前，和祂办一个交涉：“主啊，我里头虽不是那样着急，但也不应该那样懒惰。主啊，我的心情懒惰怎么办？”我们可以和主商量。若是里面实在爬不起来，就要和主商量。这时不要太顾及我们的代价，顾及代价是个很厉害的打岔。我们应该向主表示，我们愿意解决我们的难处，和主商量我们里面这样懒惰该如何是好？我们的灵这样爬不起来该怎么办？我们要到主面前，有这样的祷告。

再者，我们千万不要原谅里面那个定罪的感觉，不要放那个感觉过去。每一个定罪的感觉都要接受，不能有一点的原谅。原谅就是放松自己，原谅就是把自己放开。定罪是要把我们这个人定在那里，原谅就是把我们这个人放开。我们原谅那个定罪有多少，就会失去恩典有多少。我们能接受定罪多少，恩典跟上来的也就有多少。

我们在主面前的这个光景，和召会是有绝对关系的。今后神的召会在我们身上亨通不亨通，就看我们这个关过得去，或者过不去。我们里面的难处能以解决，神的召会在我们身上就有路。否则，不知我们要耽误主多少时间，召会在我们身上才能有路。请求弟兄姊妹接受这样的话，特别是在召会中负主要责任的人，愿主怜悯我们。