第二二章
照着神命定之路聚会的特征
读经:王下十七8弗四12~16
在本章,我们要来看照着神命定之路聚会的特征。一件事物里面的素质、本质和性质,所显于外面的,就是那件事物的特征。神命定的路,祂的新路,有自己里面的、内在的、和神圣的素质、本质和性质。这些素质、本质、和性质有一些特征。
 
使信徒活
照着神命定之路的正确基督徒聚会,头一个特征或彰显,乃是这些聚会使信徒活。你也许像死了的人一样来到这个聚会,但你离开聚会时,乃是一个活的人离开。当你去过聚会回到家时,你的妻子可能告诉你,你这个人不同了,你又活泼又新鲜。这些乃是你参加这样的聚会后,所得着里面、内在之素质和性质的彰显。聚会是否照着神命定的路,就在于这个聚会是否使人活。聚会若不使人活过来,就从中心线上岔开了。聚会若真是使人活过来,就是在正轨上,生命的轨上。这要求我们每一位与会者都是活的,并且满有生命。
非常宁静、平静的基督徒聚会好比坟场。我以前曾告诉人,洛杉矶最安静的地方之一就是森林墓地(Forest Lawn)。在那里的人,不仅是死的,也是埋葬的,这就是为什么墓园是个宁静、平静的地方。有时候,我们的聚会可能像墓园,与会者都非常安静死沉的坐在那里。有些人也许说,宁可安静,不要喧闹。但是神在祂话里嘱咐我们要大声欢呼(诗六六1八一1九五1~2九八46一〇〇1)。神的话不是说要发喜乐的声音。声音是按正确的顺序安排的发声。欢呼是没有顺序和安排的。
你喜欢平静、宁静的聚会或欢呼的聚会?在我们的聚会中,我们需要有合式的欢呼,在其中人人说话、人人祷告、人人赞美、人人感谢。欢呼比安静、沉寂好,因为安静、沉寂表征死亡(诗一一五17)。凡有生命的东西都不是安静的,凡有生命的东西必须活动。只要一个人是活的,叫他一点都不动是不可能的。只有死人完全没有活动。我们可以认出活人,因为他们有活动。我们聚会的头一个特征,就是必须使信徒活。
 
发展基督活的肢体生机的功能和功用
照着神命定之路聚会的另一个特征是,这些聚会发展基督活的肢体生机的功能和功用(弗四16)。聚会的老路不是对的路,因为它不但不发展人,反而废掉了身体上肢体生机的功能和功用。许多人一周又一周参加所谓基督教的礼拜,已经使他们的功能和功用废掉了。小孩子生来就有一切器官,包括吃、消化、看、听、闻、说、和走的器官。但假使小孩子的父母实行一种作法,二十年之久不让小孩子有任何活动或功用,这个孩子行走的功能因着没有得着发展,就不能行走。在基督教里,一个人在基督里得了新生,就是重生之后,就被摆在一种光景里,受拦阻不能正常的尽功甪。重生的人几乎没有任何路运用他们属灵的眼睛、耳朵、鼻子或脚。他们几乎没有任何路发展任何一种生机的功能或功用。
凭着我们属灵的出生,我们有许多神圣、生机的功用。但是我们重生之后,就被摆进一个环境,叫我们的功用被废掉了。这种废掉的过程是在最好的伪装之下进行的,就是在喂养、教导、造就、成全、和帮助人长大的伪装之下进行的。但是这些所谓的喂养和教导,所作的独特工作就是废掉基督的肢体。基督教的光景乃是极少发展圣徒功能或功用的光景,反而废除他们的功能或功用。
在众地方召会里,我们必须重新省察我们的路。在某一方面说,有好讲道人的大聚会容易留住人。但长远来说,所有寻求的人会对年复一年听同样的信息逐渐感到厌倦。刚开始时,新人可能对我们在恢复中所使用新的、更好的名词,如“经纶的安排”、“分赐”和“变化”,感到高兴,但是听一位弟兄讲了六个月的信息之后,他们会觉得厌烦。
过去,有些同工和长老被指定负责在主日讲台聚会中释放信息。对他们许多人来说,周六是“难过的日子”,因为他们必须预备次日的信息。新路把这些弟兄们从这种苦难里释放出来,并且释放众圣徒发展他们生机的功能和功用。在老路里,没有太多的点活或发展。相反的,有许多的杀死和废除。正确的聚会必须带有发展圣徒功能的特征。在正确的路里聚会半年之后,一个人就会很有功能,能够说话、传讲、为人祷告、摸着人的心,并使人完全得救。新路使众圣徒都能成为真正的执事,成为新约的执事。
就某些方面说,姊妹们比弟兄们更有技巧,若是她们的功能被废除,对召会而言会是很大的亏损。在姊妹们里面有很大的属灵、神圣的资产。我们必须发展那个资产。姊妹们必须自由的尽功用。在这一面意义上,她们需要被释放。我在新约圣经恢复本约十二1里指出,伯大尼之家是典型召会的早期小影,在其中姊妹比弟兄多(2~3)。在典型的召会里,姊妹比弟兄多,并且姊妹应当自由的尽功用。让马大作马大,让马利亚作马利亚。姊妹们如果非常活跃,就会有一个活泼的召会。
 
适合活信徒的口味
正确基督徒聚会的第三个特征,是适合活信徒的口味。我们都有不同的意见和不同的看法。但是我们的意见和看法算不得什么;口味才是一切。不要辩论一个东西是甜的或苦的;只要尝一尝。若是甜的,你尝到的口味就是甜的。小孩子可能不知道“或“苦”这些字,但是他们有口味。你若把苦的东西摆进他们口里,他们会吐出来。你若把糖果摆进他们口里,并告诉他们糖果对他们不好,但因着甜味他们仍然会吃。有些人来我们的聚会,满了批评。照着他们的想法、传统、教育和知识,大有批评的意见和看法,但在他们的灵里有个口味。他们批评的时候,里面的口味告诉他们,这个聚会是对的─生命在这里,主的同在在这里,主的行动在这里,主膏油的涂抹也在这里。照着他们受过教育的心思,他们不会接受这种聚会,但他们里面的口味喜欢这种聚会。一些圣徒因着他们里面的口味,而在违反他们心思、看法、教育、和哲学的情形下进到恢复中。劝服人的乃是人里面的口味。我们的聚会必须带有适合活信徒口味的特征。这个特征使人有深刻的印象,能劝服人并摸着人。
 
弃绝“列国的风俗”
照着神命定之路的基督徒聚会,弃绝“列国的风俗”(王下十七8,另译)。当我们完全照着神命定之路实行召会生活时,就没有天然的东西;因此,没有什么是照着外邦人的风俗、习惯。“列国”一辞指外邦人,他们的风俗就是他们的习惯或作法。在我们的聚会里,不该给人印象,我们有任何天然的东西,或有任何不信之人的习惯、作法或风俗。
 
建造基督的身体
另外一个我们必须有的彰显,就是我们召会聚会的终极目标乃是建造基督的身体。我们需要知道“建造基督的身体”这句话的真正意义。凡我们所作的,必须带进基督身体的建造,而不是仅仅建造我们所在地的地方召会。我们若仅仅建造我们所在地的地方召会,那不是建造基督的身体,乃是建造地方宗派。我们的聚会是否在建造基督的身体?其证明、证据、表记是什么?我们的聚会若是建造基督的身体,凡与我们一起聚会过一段时间的圣徒,就能到任何地方,参加任何地方召会的聚会而毫无问题。他们不会有问题,因为他们不光是地方的,也是宇宙的。
当人到了别的国家,学另一种语言,他们很难丢掉本国的口音。我们这些从美国之外的国家到美国的人,都可以说英语,但我们说的时候是带着不同的口音。我们必须努力说我们在基督身体里共同、宇宙的“语言”,不带地方性的“口音”。我看过弟兄们访问别的地方,就把他们所在地方的特殊口音带给他们所访问的圣徒。这种地方性的口音有力地证明,那地的召会不是绝对为着建造基督的身体而聚会。相反的,这个所谓的地方召会乃是带着地方宗派的表记。地方宗派虽然自称为地方召会,却不是宇宙的,只是地方的。我们如果只是地方的,就成了地方的宗派,地方的分裂,而不是基督宇宙身体的地方彰显。地方召会必须是基督那独一、宇宙之身体的地方彰显。
我们在众召会里的人,没有一位该带着我们的地方口音。我们需要弃绝任何地方的口音。我们也许在某个地方得救,并在那里受栽培作基督徒多年。我们如何能脱开那地方的口音?这在于我们是否坚持我们地方的口音或弃绝它;我们是否把我们所注重的,强加在别人身上,或同情别人,不把任何事情强加给他们。有些人可能说,他们有身体感,并且他们是为着身体的。但是他们那种身体,可能与圣经所启示的身体有些不同,圣经所启示的身体是宇宙的。他们那种身体可能只是他们所在地方的小团体。事实上那不是身体,乃是局限的、地方的宗派。我们必须记得,我们所想要实行的聚会,乃是真正建造基督宇宙身体的聚会。
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