第十三篇
基督徒属灵的要求与试验的标准
读经:罗马书十二章三至五节。
 
基督徒属灵的要求
每一个跟随主的人,都要清楚知道,所有属灵的事,都有属灵的要求。有的要求是外面圣经的教训,有的要求是里面生命的感觉。一个活的基督徒,正常的基督徒,构得上水准的基督徒,定规都有这两面的要求。你若是个蒙恩爱主的人,乐意学习活在主面前,很自然的,你的心会向着主、爱主,觉得需要讨主喜悦;这样,你里面自然和主是交通的。就在这交通里,你通常会碰到两面的属灵要求:一面是从外面圣经的教训来的,一面是从里面生命的感觉来的。
 
圣经话语的要求
比方,一位作妻子的姊妹,在还没有蒙恩追求主之时,在家里是在丈夫之上,一切都是她在作头;常常用她的主张压她的丈夫,把丈夫的主张完全抹煞。她俨然是家中领头、作主的一位。现在她开始追求主,与主常有交通。有一天她读主的话,正巧读到以弗所五章,那里一再的说,“作妻子的,要服从自己的丈夫。”(22)很希奇,当她读到这话时,圣经的教训就满了能力,摸着了她这个人,并且发出亮光,照耀她的全人。这时,圣经的教训在她眼前,发出一个要求,要她顺服丈夫。她若真是个爱主、追求主的人,碰着这个要求时,是很不容易过去的;她必须答应这个要求。

 凡有过这类经历的弟兄姊妹,都懂得这一类的事。若是我们不肯答应这个要求,立刻我们会觉得我们和主之间有了间隔,好像出了事情一样。有时,早晨有了这要求,若是我们不答应主,整天下来,我们都会觉得坐卧难安,里面若有所失。一直要等到我们在主面前答应这要求,我们里面才能平静下来,并且有了安息。从这时起,我们会觉得我们和主之间的光景,是非常快乐舒服的;我们里面会觉得,在主面前是非常甜美的。这就因我们答应了主在祂话语里所给的要求。
 
生命感觉的要求
比方你这个人,已过常喜欢说别人的事,是个多言多语的人。在你得救之前,你对这个多言多语没有感觉,无所谓。然而,现在你蒙恩了,追求主,并且与主有交通;就在这个交通里,有一个感觉的要求,要你约束你的话语。虽然你还没有读到圣经的教训,可是在你里面的生命,有一个感觉的要求,要你约束你的舌头,约束你口中的话语,叫你不要再多言多语。这就是里面生命的要求。这个要求若是你没有答应,立刻你会觉得,你得罪了主;你的良心会立即定你的罪。直到有一天,有一个时候,你在这个要求之下服下来了,承认多言多语的罪,并且答应主说,靠着祂的恩典,从今以后你要学习约束言语。你这样答应后,立刻你里面觉得明亮、新鲜、舒服、有主同在。

 以上两个事例,就是属灵的要求两面的例证。认真说,我们追求主的人,所走道路的标准,就是属灵的要求。我们怎么知道,我们所走的路是对的呢?我们怎么知道,我们应该走的是什么路呢?那个标准就是照着属灵的要求,而属灵的要求来自两方面。一面来自圣经明文的教训,一面来自生命的感觉。这两面的要求,常常是同时都有,里外配合属灵的要求。这就是我们跟随主道路上所用的指南针,指给我们看,那条是我们当走的路,那件事是我们当作的事,那里是我们当去、当停留的地方。换句话说,我们整个基督徒的生活,都应该是属灵要求的答应,都应该在那里答应属灵的要求。盼望众圣徒都要抓牢这原则,看见整个基督徒的生活,就是在答应属灵的要求。

 若是我们作基督徒已有一周,或是半个月、一个月,甚至半年,或一年了,但却一点都没有感觉到属灵的要求,恐怕是还没有得救,或者虽然已经得救了,却是不爱主,没有与主交通。若是我们得救了,也与主有交通,里面应该天天会有属灵的要求,会天天在主的话里,在生命的感觉里,碰到主的要求。若是我们长久没有碰到属灵的要求,就要知道,我们这个基督徒有了问题。这是要给我们看见,基督徒基本生活的拦阻,就是属灵的要求。我们对一切事情的测验,都不能忽略属灵的要求。
 
关乎召会的属灵要求
 
生命要求和众圣徒有交通
每一个蒙恩得救的人,只要是活在主面前的,他里面定规有属灵的要求。根据这原则,我们要认识,一切的要求都关系到我们与召会的关系。当我们一活在主面前,我们就会遇到一个属灵的要求,要求我们与其他圣徒有交通。这是定规的,是没有法子逃避的。主在里面要求我们,生命在里面要求我们,要与别的圣徒有交通。请记得,我们每一个人所得着的生命,并不是单独的生命;我们里面所得着的,乃是主的生命,是一个大的生命。不仅我们个人得着,并且有许多人得着;这个生命在我们里面,要求我们与别的圣徒有交通。

 以台北召会来说,圣徒们几乎是经常聚会,来往频繁。所以,他们可能不太会觉得这生命要求交通,甚至还会觉得交通太多了。就如有些圣徒曾说,聚会实在太多,但不到会又不平安。有些弟兄姊妹的同事,都会对他们说,“你们这些信耶稣的人真是忙,早晨赶上班;下班了,赶回家;吃过晚饭,赶聚会。每周有七天,每一天晚上都看见你们在赶,但你们好像都不会腻,这真是奇妙。”这实在是我们里面生命的故事。

 比方不久以前,有十多位弟兄姊妹去访问马尼拉召会。那里的圣徒太有爱心,天天请他们吃好饭。结果每一个都吃怕了。然而,这并不是说人不需要吃;而是说,人身体里的生命,实在是要求要吃饭,但不能吃得过多,否则身体也会吃不消。事实上,人若是饿上三、四天,一粒米饭都没得吃,立刻他就会发觉,在他身体里有一个要求,要他吃饭。到那时,无论是简单地白米饭,或佳肴美味,只要是能吃的,人里面都会要求,也都感觉香甜。

 在台北召会聚会的圣徒,常常是今天聚会,明天聚会,有时甚至一天聚好几个会,所以不觉得有这么多的要求。等到有一天,他们若是被带到一个孤单的地方,一周看不见一个弟兄姊妹,两周也没有一个聚会,他们那个人的深处,就会有一个要求,要求他们和圣徒有交通。

 在刚开始对日抗战那年,有一次,我和几位同工弟兄姊妹,到了西北的一个地方访问。在去之前,许多弟兄姊妹都是常擘饼记念主的;因着常常擘饼,就习以为常,不太觉得有味道。等到那次,我们到了西北,要等一次主日擘饼,并不那么容易,所以里面就很渴望擘饼;这实在是里面生命的一个要求。要知道,基督徒的生命不是个人的生命,基督徒的生命乃是一个团体的生命;基督徒是没法单独的,如同蜜蜂是喜欢合群的,那里有蜜蜂群,它们就往那里去;它们里面也有生命的要求。

 所以请记得,为什么要有召会呢?为什么一个基督徒要常常聚会呢?因为基督徒的生命里有一个要求,要求他们和众圣徒有交通;这是定规的。我们若是把自己和众圣徒隔离,不聚会,也不和圣徒来往,试试看三个月或半年后,我们这个人里面有什么感觉,是痛快还是不痛快?我们立即会发现,在我们里面有一个要求,好像人饿了想吃饭一样,会要求我们在召会里有分,要求我们和众圣徒有交通。这可说是关乎召会,第一个生命的要求。
 
生命要求基督徒服事别人
其次,当我们活在主面前,并与众圣徒有交通,我们里面会有一种光景,有一种要求,要我们服事别人,供应别人。这就是为什么有些外邦人看我们,好像我们个个都是大傻瓜,白天上了一整天班,作了一天的工,累得不得了,晚上还要到会所聚会、作整洁等,或是到别人家里看望。他们不知道,这不是我们作不作傻瓜的问题,而是我们里面的生命,有这样一个要求。在外邦人看是愚昧,但在我们里面却是愉悦的。

 我们都能见证,我们里面的生命实在是服事的生命。约在一九四六、四七年时,上海有一位姊妹,她的丈夫是银行的经理。因着她是经理夫人,家中有几个用人,所以一点也不需要她作什么家事。希奇的是,她却常常喜欢到会所,在那里擦地板、擦玻璃窗。久而久之,她丈夫就觉得很奇怪,为什么他的妻子天天跑会所,到底在忙些什么?有一天,他为了追查这件事,就坐车到会所。他看见他太太在那里拖地,就非常不能理解。他是堂堂的一个经理,他妻子这样作,分明是降低他经理的身分。他不能理解,家里用人好几个,他妻子却甘愿到会所拖地。

 这位姊妹我们都认识,并且能为她作见证,她拖地时,满面放光,越拖越有主的同在。我们很难有什么办法,叫她不要拖地。这个例证是要给我们看见,基督徒生命的要求是很奇妙的,这生命要求我们服事别人。可能有人会觉得,那位经理夫人真是个傻瓜;事实上,你若问她,她会告诉你,她若是不服事别人,她里面就不喜乐。她那种服事人的意愿,好像人里头饥渴要吃东西一般。她去服事别人,里面就得着饱足。这就是基督徒里面生命的要求。乃是这一个要求,要基督徒彼此聚会,彼此服事。若没有这要求,基督徒是没法在一起聚会,也是没法在一起服事的。
 
生命要求得到服事,得到供应
第三,生命还有一个要求,就是要求别人服事你,要求别人供应你,这是很自然的。我们来擘饼、祷告、交通,甚至来听道,都是因为我们里面有一个生命的要求,要求得着供应。我们来聚一次会,或来听一篇道,若是那个聚会满了供应,有主的同在,我们里面定规会感觉饱足、甜美,感觉主的同在。这个就是生命的要求,要求得着供应。

 许多时候,只要我们来到擘饼聚会中,唱几首诗,听几个祷告,里面就满足了。有位福音朋友来参加我们的擘饼聚会后,心中觉得很纳闷。他在聚会中所见到的人,几乎都是他所认识的,其中有的是大学教授,有的是大学生;然而他不明白,在那一个半小时的聚会里,没有讲道,没有劝勉,也没有说故事,众人只是唱了几首诗,有几个祷告,就个个喜乐洋溢。他们真是这样就满足了么,还是他们只是迷信?他心里有许多的疑问。然而,那些人是他所认识的,并且有好些都是读科学的,其中还有化学博士。他实在不明白这到底是什么故事。

 这和我们到有名的餐馆吃饭一样。台北有一家很有名的餐馆,每次去都要排队。有好些经理、大老板,也都去排队等候。他们所以这样作,是因为他们的生命里有这样的要求。那些基督徒到了擘饼时,经常是唱了几首诗,有几个祷告,他们里面就好像到了天上,觉得满足、舒畅。这都说明生命要求供应。
 
生命要求基督徒属灵
再者,生命在各个圣徒里面,要求他自己属灵,也要求别人属灵。所以,第四,生命的另一个要求,就是要求属灵。什么时候我们在灵里,我们属灵,什么时候我们里面定规觉得舒服。换句话说,我们若照着里面的要求,把世界多丢下一点,把肉体多去掉一点,把己多对付一点,我们里面立刻感觉舒畅。反之,我们若是体贴肉体,多爱世界一点,多维持自己一点,立刻我们里面就觉得不舒服。这是生命在我们里面,要求我们自己属灵的明证。然而,这个要求不仅在我们身上,也在别人身上。

 若是在一个聚会中,有人凭着肉体,凭着自己在那里活动,不必别人说什么,每一个在其中的圣徒,他们里面的生命都会感觉到,这个人在那里肉体的活动,叫他们实在觉得不舒服。反之,有一个圣徒,在圣灵里随着圣灵活动,而有一个祷告,或是一点话语,或有一首诗歌,众人里面立刻就会觉得碰着了灵,这是定规的。相信只要是真实蒙恩的人,或多或少都会有这样的经历。
 
生命要求基督徒高举基督
生命在我们里面的第五个要求,乃是要求我们高举基督,永远举起耶稣。比方在生活中,我们若是碰到一位弟兄或姊妹,他是活在神面前,高举基督的,他是破碎自己,让主兴盛的;在我们碰到他时,立即会感觉荣耀、光明,感觉喜乐、甜美,我们里面也会觉得属灵的舒畅。然而,若是我们碰到一位弟兄或姊妹,是夸耀自己,彰显自己、彰显肉体的,在我们碰着他时,我们里面立刻会感觉不舒服。这也是生命的一个要求。
 
生命要求成功神的旨意
第六,生命还有一个要求,就是要求成功神的旨意。若是我们都遵行神的旨意,愿意神的旨意得着成全,我们里面的生命就会感觉甜美、舒畅。虽然有时,我们违背了神的旨意,顶撞了神的旨意,但生命在我们里面,仍然会要求别人遵行神的旨意。这意思是,即使我们失败,没有遵行神的旨意,但是当我们碰见别人也没有遵行时,我们里面会难过,我们的灵会下沉。这也是生命在我们里面的一个要求。
 
生命要求召会活出基督,使圣灵掌权
第七,生命还有一个最高的要求,就是巴不得所有的基督徒,都活出基督,都是圣灵在里面运行,都是基督在圣灵里掌权。生命的种种要求,都和召会发生关系。我们若是一个顾到生命要求的人,我们不难摸着召会的道路,不难看见召会真实的光景。我们若是顾到生命的感觉,我们就很容易判断,一个基督徒团体是否真在召会的实际里,或者不在召会的实际里;这是相当重要的。
 
关于生命要求的试验
 
生命要求交通的试验
我们要来看几个生命要求的试验。第一点说到生命要求交通。然而许多时候,当我们进到一个基督徒团体中,我们这个人是敞开的,是巴望交通的,但我们所碰着的那些人,却与我们格格不入,没有交通,也不能交通。这时,我们应该有个查问。这个查问分两面,一面要查看是不是我们这个人有问题,与别人不能交通;若是我们这个人没有问题,也没有爱世界,没有活在罪中,不体贴肉体,那么这个问题就不在我们,乃在于别人。虽然那个团体里的人,都声称他们是基督徒,但我们要查看,他们是否让主掌权,是否活在主里面。这是个很实际的问题。

 一九三七年春天,有一个基督徒团体请我去讲道;讲过之后,他们请我和他们一同交通。当时,我真觉得像是到了北冰洋;因为他们不懂我,我也不懂他们,我们彼此格格不入。虽然他们中间有人为我们摆了筵席,也有人说,“李先生,你讲的道,真是帮助我们,我们真是佩服。”但我里面深深感到痛苦,因为彼此不能相融入,不能有交通。当时我就知道,这些人虽名为基督徒,也称为基督徒团体,但没有疑问的,他们里面或者有的人虽然有了主的生命,却不活在主里面,对主没有够多的追求。那次聚会结束后,我回到北方,从侧面得知,这团体中有位长老,和几位执事、传道,都听不懂我们所传讲的。这样我才明白,难怪他们虽称赞我所讲的道,但一同坐下交通时,却是毫无交集,无法交通。

 我们里面的生命,的确要求别人活在灵里,那个生命才能得着交通。所以,千万不要以为,当一个人在那里说,他是基督徒,或者说他们是一个基督徒的团体时,我们就信以为真,认定那是合乎圣经的召会。这是不一定的。我们要运用里面生命的要求;那个要求是生命交通的要求,要我们试一试,到底这些团体的光景如何?他们在主面前的情形怎样?若是我们活在主面前,爱主,弃绝世界,不要罪恶,却仍然与他们格格不入,无法交通;这就表明,他们失去了召会的立场,失去了基督,他们里面没有圣灵。虽然这些人手里有圣经,但是圣经的话在他们中间,在他们里面,定规没有地位。我们凭着交通的要求,可以断定,那班基督徒是否在主喜悦的道路上。
 
生命要求基督徒服事人的试验
生命第二点的要求,是要我们去服事别人。然而,有时我们到了一个基督徒团体,里面的生命要我们在那个团体里服事,我们却服事不出来。或者有时,我们要服事,他们却拒绝我们,不接受我们的服事。这一面给我们看见,每一个蒙恩的人,都有一个恩赐,有一个供应,要在生命的要求里,运用出去。另一面也给我们看见,有的基督徒团体,想要把这生命要求的功用显出来,却适得其反,使真正的功用受到拦阻。比方你是某处召会的圣徒,你有生命感觉的要求,要去服事人,但你所在之处,却叫你使不上力,服事不出去。这说明你所在的召会,定规有问题。

 然而,这断案的前提是你要先查问自己,你的服事是否有其他的目的?是不是有贪求?是不是凭着肉体、爱好,凭着自己?若是有这些光景,那个地方的召会拒绝你就是对的。若是你的服事,没有别的目的,没有任何贪求,没有自己的爱好,不是出于肉体,也不是出于自己,而那个地方的召会拒绝你,不接受你的服事,这就可以断定,那个召会不是在圣灵里,不过是基督教组织。一个让圣灵有主权,有基督同在的召会,是巴不得众圣徒都显出功用,都能服事。这样的召会,会给圣徒最大的机会,使他们所蒙的恩典,能完全服事出来;使他们的功用能显在召会中,成为召会的益处。

 我们若是想在组织的基督教里,显出我们属灵的功用,那是不可能的。一九三八年,我在中国大陆北方,碰到一位内地会的西国教士,比我稍微年轻一点,非常爱主。他是个美国人,当时住在内地会一个大的招待所,里面住着许多西教士,大多是从英国来的。我们两人原本素不相识,交通两三次以后,在主里就有了一些认识。有一天,他来与我交通,他说,“李弟兄,有一件事我不能对任何人说,我觉得只能对你讲。我深处清楚,主要我如何服事,但我所在的那个地方,众人都起来难为我。我虽然对你说这些,但我还不能说得太多。”他亲自告诉我,他里面有属灵的得着,他要在圣灵里供应出去,服事给人。然而,他在那里碰着难处,遇到逼迫;他为难到一个地步,还得到我这里来交通,要我和他一同祷告。那时,我就清楚,他所在的地方必定有问题,因为在那里,圣徒出于灵的服事,受到顶撞和拦阻。这就证明,那个地方不在圣灵的主权之下,已经失去了基督的同在,失去了圣灵的运行。

 我们若是从外面看召会,可能会发现在外表上,那一点都不违反圣经;然而,我们还得从里面,看是不是人掌权,是不是世界有地位。若是我们活在生命里,生命要求我们服事时,我们在那地方一直碰壁,遇到难处,立刻我们就可以断定,那里已经失去基督的同在。若是我们活在主面前,拒绝肉体,让圣灵掌权,却服事不出去,立刻我们就可以断定,我们所在的那个基督徒团体,不在圣灵里,没有高举基督。要知道,生命的要求乃是多面的。

 我在山西太原时,曾吃了一样非常酸的东西。我以为那恐怕就是醋,后来我吃了真正的醋,感觉的确不一样。所以,许多相似的东西,却不一定就是那样东西,总要尝了才知道。要知道,生命的口味是很准的。比方,有一种醋和葡萄汁,颜色看起来很像,但只要尝一口,就知道完全不一样;一种是甜的,一种是酸的。

 召会的问题,不仅在于字句或道理,也不仅在于圣经如何说,更是在于生命。当你活在灵里,活在生命里,你里面生命的感觉,生命的要求,生命的口味,会让你知道,你所在的基督徒团体,其中的一切活动是不是生命,是不是基督,是不是属灵的实际。你里面的确会知道;这乃是一个原则。
 
生命要求基督徒得到服事的试验
虽然生命要求我们供应别人,并且要求别人供应我们;但有时,我们在某些聚会中听道,既得不着供应,也无法供应别人。比方我们参加领圣餐的聚会,我们摸着仪式、宗教气氛的成分,远超过得着供应;甚至根本得不着供应。或者在一种祷告聚会中,我们只听见很长的祷告,但一点也摸不着其中属灵的实际。我们就能断定,那个地方不是正确的召会。
 
生命要求其他的试验
有些地方虽称之为基督徒的团体,但我们一进去,所感受到的都是人的活动、人的掌权、人的地位。我们里面生命的要求,是要求属灵,但那里实在没有属灵的光景。我们里面的生命要求基督被高举,但在那里看不见基督。在那些团体里,完全没有这些属灵的东西;我们所见到的,都是人的办法、人的组织、人的交情、人的地位,甚至是人的才干、人的敬虔、人的声望等。在那里我们摸不着基督,摸不着圣灵的工作。这就说出,那个团体没有基督的同在,并且不在圣灵的主权之下。这样,我们立即可以断定,那个不是合乎神生命的召会。
 
结语
总之,我们必须看见一个原则,就是无论到那里,我们都不能仅凭外表,或凭外在来断定一个基督徒团体,是召会或者不是召会,是讨主喜悦的或不讨主喜悦的,是在召会立场上或不在召会立场上。我们必须爱主、向着主,拒绝肉体,不要世界;我们必须这样的活在主面前,才能凭着生命的感觉,察看这个团体,有没有让圣灵掌权,有没有基督的同在,也才能断定其是否为召会。

 另一面,我们还得用圣经断定。这样,我们就能找着一条出路,使我们无论到任何地方,都有一个指南针,一个标准,能准确的知道,那里的召会是否有主的同在,有圣灵的掌权,是否是在召会的地位上,在召会的路程上。
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