第三篇
神的生命在人里面所遇到的难处
读经:腓立比书三章六至八节。
 
神的生命在人里面所遇到的难处
我们要来看,神的生命在我们里面所遇到的难处。相信许多弟兄姊妹,都认识一点什么叫生命,也都看见一点什么是生命;甚至如何得着生命,得着生命的路,以及得着生命的光景是如何,弟兄姊妹也都有一些领会。然而,从我们的经历里,我们实在深知,神的生命在我们里面,是处处碰壁,尽是难处。我们整个人,从里到外,没有一部分不是生命的难处。虽然我们都知道,神的生命进到我们里面,作了我们的生命,并且要从我们里面活出来,但实际上,那在我们里面的生命,到处遇到难处,以致这生命要从我们里面活出来,相当困难。

 可以说,我们全人都是神生命的拦阻;神的生命在我们里面,无处不遇到拦阻。在一千个基督徒中,不见得能找着一个,是能让神的生命,在他身上得着一条亨通的道路的。不要说百分之一的人找不到,即使是千分之一的人也找不到。请我们记得,神在宇宙中所遇到最难的难处,最厉害的限制,就是人所给祂生命的拦阻。这是一个相当严重的问题,值得你我一同深究。

 虽然我们都得救了,神的生命一点也没有问题的进到了我们里面,我们也认识了什么叫神的生命,也懂得一点如何摸着这生命,接触这生命;但即便如此,神的生命在你我这些人身上,仍然没有出路,依旧是行不通。在你我身上,神的生命是天天碰壁,时时遇到难处。在我们的日常生活中,并没有给神的生命有出路,没有让神的生命有地位。我们这个天然人原有的,都是神生命的限制。即便我们的劝勉人,也都是神生命的难处。在我们身上所有好的也罢,坏的也罢;赞成的也罢,不赞成的也罢,可以说,没有一处不是神生命的难处。

 千万不要以为,那些冷淡退后的弟兄姊妹,他们的冷淡退后是神生命的难处;而我们这些热心追求的人,我们的热心追求,不是神生命的难处。没有这件事。许多时候,我们的热心、我们的追求,反而是神生命最厉害的拦阻。同样的,不要以为那些不敬虔、随便犯罪、爱世界的基督徒,他们那些不敬虔、爱世界是神生命的难处;而我们这些敬虔,好像不爱世界、远离罪恶的基督徒,没有让神的生命在我们身上遇到难处。这是不一定的。或许在你我身上,神的生命所碰到的难处,比在那些不虔不义的人身上,更多、更重、更强。

 所以,我们要花相当的工夫,来看神的生命在我们身上所遇到的难处。虽然这都是消极的事,但这在我们身上的危害实在太厉害,我们不能不察。我们遇见过许多热心爱主、追求主、并且非常敬虔的人,但我们却少能碰到,那些神的生命在他们身上通达的人;我们少能看见神的生命从人身上出去时,没有遇到难处。在今天的基督徒身上,我们碰不到几个人,是给神亨通道路的。若是有人能碰到,那将是宇宙中莫大的恩典和神迹。这意思是,一个人在神面前,不给神限制,不给神拦阻,乃是难能可贵,并且是极其少有的。我们仰望主怜悯我们,不仅认识生命,认识生命的路,更要找出拦阻、限制这生命的,到底是什么。
 
不认识生命的道路,不以基督作生命
神的生命在人身上,所遇到的第一类难处,可说是“不认识”的难处。每一个人得救,作了基督徒后,难得会没有自己的想法,没有自己的观念。每一个人得救后,立即都会有自己的一套观念、想法,以为作基督徒应当怎样作才标准,才是典型的。人头一天信主,第二天受浸,第三天就想说,要作基督徒就得作怎样的基督徒。人的确有人的观念,并且这观念人人都有。然而,事实上,人的观念都是在黑暗里。我们中间无论是聪明的,或是愚拙的;是受过高等教育的,或没有受高等教育的,我们里面的观念,都是在黑暗里,叫我们不能认识生命,认识基督。我们的观念,不论多好、多美丽、多宝贝,都是在黑暗里,都叫我们不能认识在我们里面作生命的基督。

 比方,有的人一得救,一作了基督徒,里头就有一个观念,要大发热心,广传福音。岂不知即使是这样的观念,都是在黑暗里,都是拦阻人认识生命的。有的人一得救,就有另一种观念,以为一个真正的基督徒,就是要把世界丢弃,并且不要名不要利,轻看物质、属世界的一切,甚至将那一切都丢弃。在他们看来,一个典型的基督徒就应该是这样。然而请记得,这样的观念乃是在黑暗里,是要我们不认识生命。人所以有这些观念,乃是因为人不认识生命。

 所以,神的生命在我们里面,所遇到的头一步难处,就是我们不认识我们人的观念,乃是黑暗的。我们不领会我们的观念,在我们看好像是正大光明的,实在说来,却是满了黑暗、无生命的。比方,一般基督徒都以为,作了基督徒就该大发热心,撇下世界;这从人看条条是道,但实际上却是没有神,没有生命,且是行不通的。

 请我们记得,作基督徒不是热心的问题,不是广传福音的问题,不是撇弃世界的问题,也不是不重物质享受的问题。作基督徒不在乎作任何事,作基督徒不重日光之下的事,作基督徒只在乎你怎样对待你里面的基督。你得救时,接受了一位活的基督,祂在你里面作了你的生命;从那一天起,你作基督徒全不在于别的,只在于你怎样对待你里面那位活的基督。这位活的基督在你里面,你怎样对待祂,才是值得关切的。

 我们得救以后,都有一个要作好的观念,以为作基督徒,就要撇下世界,大发热心,大传福音。这是我们天然人的观念,是我们自己的想法;这不是神的思想。好比我们昨天晚上刚刚受浸,就有个观念要大发热心,广传福音。然而今天早晨,我们祷告神,与神交通时,这位活的基督在你我里面,把我们摸了一下;祂在你我里面,不断地运行,把我们里面推动了起来,结果故事就来了。什么故事来了呢?就是祂不停的运行,使我们看见,从前打妻子,或责怪丈夫,埋怨别人,是不合宜的,应当去向他们认罪。这样一来,我们的面子就得丢下,到他们面前,对他们说,“我从前实在对不起你,也实在得罪了神,现在求你饶恕我。”这就是基督在我们里面的故事。当我们祷告时,这位活的基督,在我们里面动一动,摸一摸,就要我们去向那些我们曾经得罪过的人认罪。

 然而,有些人在经历里面的推动后,不仅没有去认罪,反而在那里考虑:“我是男子汉大丈夫,要我去向妻子认罪,多没面子。我只要去传福音就够了。”于是立刻向主提议:“主啊,给我能力传福音。”你若是这样的基督徒,你这基督徒就作错了;因为你是以广传福音为目标,以你的热心为目标,你没有以你里面活的基督为对象。多年在召会生活中,我实在看见,有的人真是热心,在传福音的事上,真是不遗余力;然而你若到他家,他妻子会对你说,“什么人都信耶稣,我就是不信;别人传讲福音,可能是真的,但我先生讲的,我不会相信。”这常常是我们的光景。

 我们能传福音,能发热心,但我们里面那位活的基督,不能从我们里面活出去。我们的传福音,我们的热心,在我们身上能发动;但活的基督在我们里面,所给我们的感动,给我们的感觉,我们却置之不理。这位活的基督要把我们打倒,把我们破碎,但我们不肯。我们这个人,从得救那天起,从没有一次让基督破碎过。凡是合我们口味的,比方发热心、传福音,我们就接受;凡不合我们口味的,比方向妻子认罪,我们就置之不理。这是我们真实的光景。许多时候,当我们要去传福音时,我们在那里千考虑万考虑,但我们的妻子或丈夫,却在那里想:“传什么福音?既没有基督,也没有实际。”这是什么?这说明我们的热心,我们的传福音,不过只是宗教活动而已,那一位活的基督,并没有从我们里面运行出来、活出来。

 我们若真认识主,当早晨我们向主祷告,主在我们里面运行,给我们感觉,要我们向妻子认罪,我们在祷告过后,就当谦卑下来,到妻子面前承认已过的不是。承认之后,就要对主说,“主啊,感谢你,你在我里面所运行的,我跟从了。我没有拣选,没有自己的观念;我所拣选的只有你,只有你的观念。”我们若肯这样作,那位活的基督就会非常有地位、有机会,俯就我们的说话,并且再给我们感觉。这样继续运行的结果,就会运行到对待别人的事上,可能会摸着我们对待人的不当。这时,我们必须只要基督,不要面子,不要自尊,到人跟前,承认自己已往的不当。如此,我们里面的基督,自然会越发有地位。

 我相信经历过的人都能说,这样经历后,里面的确满了基督同在的感觉。这时,虽然我们这个人在地上,却有如在天一般。我们里面那种甜美、愉快、平安、清明的感觉,无法形容。到这时,你或许会问主:“主啊,你要如何带领我?我注意你给我的感觉。”很可能主会再叫你作一件事,而你没有自己的观念,没有自己的主张,只简单地跟随里面的基督。这个就是基督徒,这个就是基督徒生命的道路。我们已过的那些观念,只会叫我们从事宗教活动,却不能叫我们作一个正常的基督徒。

 虽然要转这样的观念,并不容易,但请我们记得,除非我们将自己的观念、看法摆在一边,否则我们无路可走。作基督徒不是以任何事物为对象,基督徒只该以基督为对象。许多人得救后,所以有生命上的难处,都是因为他们不认识生命的道路,不以基督作生命。
 
人的假冒
其次,生命在我们里面所遇到的难处,就是假冒。从前在南京召会,有位姊妹说话慢慢的,走起路来轻轻的,无论作什么都是轻声细语的。所以,南京召会的负责弟兄们,都认为她很属灵;然而实在说,那是假冒的属灵。我们必须知道慢不一定是生命,快也不一定不是生命;是生命或不是生命,不在于快或慢。生命一点也不在于这些。

 许多人把慢当作生命,把快当作不是生命。好比有位弟兄,在服事时作得快了一些,或作得多了一点,有些弟兄姊妹就认为,这个人性子很急,很不属灵,必须受对付、被破碎。若是有位弟兄在会所作整洁时,擦凳子慢慢的,扫地也是慢慢的,许多弟兄姊妹就说,这个弟兄真属灵,他的生命实在是受过对付,并且被破碎过。请注意,没有这回事,快怎样不是生命,慢也照样不是生命。一个人所作的是生命,或不是生命,全不在于他的动作快或慢,乃在于他对基督如何。

 再者,有的人生来个性就像有棱有角的石头,有的人生来好像头上就有八个角,人很难与他们相处。无论在家庭里或办公室,人都很容易触撞到他的角。即使在他得救后,在召会中,他的角也总是触着人;与人说不到三句话,就吵起来,不是拍桌子,就是瞪眼睛。有人就说,这实在是个大肉体,需要破碎。然而还有的人,生来像雅各,有着很光滑的个性。我们都知道一颗光滑的石子,不仅没有棱边,也没有凸角。有人生来就是如此;在家里不碰撞哥哥,不碰撞弟弟,不碰撞父母,到办公室也不碰撞同事,不碰撞长官。无论人怎样碰他,他都是光光滑滑的。有一天,这样的人得救了,在召会里,他还是那样圆圆滑滑的基督徒;三、五年过去,他从不碰撞别人。许多弟兄姊妹就称赞说,这人真是属灵,在家从来不闹意见,在外从不惹是非,只看见他作事,从未看见他出意见,真是属灵,真是满有生命。请记得,这是瞎眼人的话。要知道,这是名副其实的假冒。若说这位弟兄如此是属灵的,是不是他得救前,就很“属灵”呢?没有这回事,一个人是否属灵,不在于外面的表现,乃在于他如何对待基督。

 这样的弟兄,不只别人说他属灵,也自以为属灵。不只别人受他欺骗,也自己欺骗自己。虽然他外面不批评,但里面却满了话。比方他看到某位弟兄发脾气,就觉得这人怎么会有这么大的脾气,像他自己进到召会生活几年了,却从没有发过一次脾气,或闹过一次意见。他口里虽没有说出来,里面却是如此感觉;总觉得别人是在发肉体,需要破碎,自己则是不需要破碎的。不仅如此,他还能向主祷告,说,“主啊,怜悯我的弟兄,我虽不敢说什么,但求主怜悯他,破碎他的肉体。”他完全没有为自己祷告,以为自己的光滑是属灵,却不认识那是假冒,是生命的一个大难处。

 另有一些人,生性温柔、谦让,与人无争,体贴人,肯为人落泪,同情人,愿为人舍己。他们有这许多的长处、美德;等到他们作了基督徒后,这些生性的美德也带进来了。他们以为这些就是生命,就是基督徒该有的,却不知道他们里面的心眼并没有被开启;他们乃是瞎眼的,不认识那些都是假冒的。以道德来说,那是该有的;以生命来说,那都是假冒的。到底生命是什么?生命就是神自己,生命就是基督,生命就是圣灵。凡不是神、基督、圣灵的,就不是生命。所以,那些无论多么构得上道德标准,甚至超过道德标准的,都不一定是生命。

 只有神自己从你里面出来,基督从你里面出来,那个才是生命。比方我们若是天底下对妻子最严厉的,又是瞪眼又是打骂的,有一天,我们得救了,主在我们里面给我们一个运行,给我们一个感觉,要我们违反我们从前压制妻子的习性,去向妻子认错,求她饶恕。我们就要知道,这不是天然的,不是生来的,乃是基督从我们里面出来的。这个要破碎我们,打倒我们,好让基督能够出来。若是果真如此,我们向妻子认罪,求她饶恕了,那就是生命,就是基督出来了。

 的确,有的人是从来不发脾气的。然而,事实上,这些人若是能发一、两次脾气,就还有属灵的可能。为什么呢?因为唯有当他们发脾气时,他们才能真认识自己,认识基督。千万不要以为,人不发脾气是不容易的;其实,有些人生性如此,你要他们发脾气,还真是难。要人不发脾气不容易,要人发脾气也不容易;因为那就是那个人的生性,生性总是难改的。然而,当基督在他们里面运行,感动他们,要他们说几句真话,说几句厉害的话时,他们若是肯反着自己,顺从里面的感觉说真话,那就是生命从他们里面出来了。要他们能那样作,的确相当困难,也相当付代价。

 所以,什么叫作生命呢?就是不理睬你的天性,不管你的爱好,让你里面的基督,简单地在你里面运行,破碎你自己;这时,你凭着基督在你里面的运行所作的,就是生命。若是你凡事都凭天性、天然去作,其结果无论是什么都是假冒。这是我们必须清楚看见的。
 
人的悖逆
第三,生命在我们里面所遇到的难处,就是悖逆。比方基督在你里面运行,给你感动,给你感觉,叫你明明知道祂要你作什么,祂向你要求什么,要带领你什么,对付你什么,你却偏不顺服,一味地在那里违反你里面的感觉,不接受,也不肯出代价。你这样的反叛、顶撞,就是悖逆。这样一来,你身上只有你的自由、你的兴趣,完全没有生命的道路。

 然而许多时候,我们明明背叛了祂,还自以为是顺从了祂。比方,我们要去传福音时,主多次在我们里面运行,就是要我们祷告,但我们不喜欢关在屋子里祷告,我们喜欢找福音朋友谈一谈,找弟兄姊妹交通交通,于是我们照着自己的喜欢去作了。这就是悖逆,但我们还自以为那是福音探望,是与圣徒交通。

 若是我们里面确实有一个感觉,觉得基督要我们这个人祷告,并且安静下来,与祂有交通,亲近祂,默想祂的话语;然而,我们因着自己不喜欢关在屋子里与主交通,就去找一位弟兄,或一位姊妹,甚至找一个福音朋友谈谈。我们以为这样找人传福音,即使不祷告,也不是背叛。事实上,我们这样作,一点不差就是背叛。有一件事是定规的,就是我们若这样去探望,必定无法叫人感觉神的同在,因为我们里面已经违反了那位活的基督。所以,请记得,我们在外面所作的,最多不过是宗教活动里的传福音罢了。

 探访福音朋友,与弟兄姊妹交通,都是很甜美的行动;然而,在那些行动中,我们虽然积极热心,却是把活的基督关在里面,既不理祂,也不睬祂。所以,实际上,我们是违背了那在我们里面活的基督。祂要我们这样作,我们却偏偏不这样作;我们不照着祂的意思作,明显就是背叛。这是我们许多人天天都在犯的罪;我们所犯的罪,最多、最厉害的,还不是外面看得见的罪行,乃是里面那些违背基督所给我们的感觉的罪恶。我们里面的这位基督是活的,祂一直并随时给我们的,乃是祂在我们里面生命的感觉。我们应该顺从祂,然而我们却常不顺从。祂要我们作的,我们不作;祂不要我们作的,我们偏去作。我们经常是这样的悖逆祂;这个悖逆,使祂的生命在我们里面,常常遇到难处。
 
人天然的干才
第四,我们人天然的干才,是生命在我们里面所遇到的第四个难处。无论是我们的天然,或是天性,或是我们的己,都是一种难处,使神的生命在我们里面,不容易出来。然而,我们天然的干才、本领,更是一种厉害的拦阻,使神的生命不容易从我们里面出来。有许多弟兄姊妹,他们都非常爱主,也为主热心,实在是敬虔的。然而,在他们身上有一个最厉害的难处,就是他们的干才太大,本事太高,使得基督在他们身上没有地位,没有出路。

 我们都知道,有些人的难处是罪恶,有些人的难处是世界,有些人的难处是他们的个性。然而,天然的干才这一类的难处,我们不容易察觉,也不容易领会。比方,有一班弟兄姊妹,他们天然的干才很强,本事相当高。虽然他们爱主,追求主,但他们的干才和本能,没有被基督破碎过。所以,你在他们身上碰来碰去,你所能摸着的,就是他们的本事和干才。你碰着他们时,你只能说,他们是要主的人,是追求主的人,但他们身上那些天然的干才,并没有被破碎过。主在他们身上所碰到的,所行不通的,就是这个干才。

 这样的弟兄姊妹,在我们中间为数不少。他们有干才,有本能;他们认为这不是罪恶,不是污秽。他们甚至以为这是好的,是对召会有用的;他们以为,要事奉神,就需要这种干才和本能。他们不仅一点没有轻看这些干才,反而宝贝他们与生俱来的干才;这在他们身上牢不可破,以致成了基督生命的难处。
 
难处的出路
愿主怜悯我们,从这些简单地话里,能够看见在我们身上,有多少难处,并且给神的生命多少的限制。要知道,在我们身上的难处不止于此。这些难处在我们身上,只有一个出路,就是经过十字架,让十字架来破碎。我们要基督的生命在我们里面,不受限制,就必须经历十字架的破碎,让这些难处受到对付,被除掉,让基督的生命能从我们里面活出来。
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