事奉神基本上是个灵的故事，因此我们的灵需要强。若是我们的灵不强，我们的事奉就是在思想里。一到思想里，就是仪文、字句、知识和道理。所以，我们必须抓牢这个重点，看见我们的事奉乃是灵的事奉，灵的故事。世人教书都是用思想，我们事奉神乃是要用灵。为这缘故，我们的灵要强。

有时你碰到某位弟兄，发现他讲话都在头脑里，他的灵一动也不动；有时即使他的灵动了，但他灵里不纯洁、不干净，有掺杂。这时，你对他说话就不能太用你的头脑，而要从你的灵里说话，使他得着灵的供应。这样，他就能在灵里碰着灵，碰着主。

我们的灵要强，就必须操练祷读主话。若是我们天天祷读，就能借着操练，使我们的灵强起来。有些注重灵恩的人，只专专注意说方言。姑且不论他所说的方言是真是假，仅仅看他注重方言，就知道定规会产生问题，因为方言太过启发人魂里的情感。有时人的魂过于敞开，甚至会让邪灵进来。有些强调灵恩和说方言的人，到末了都被邪灵毒害了。此外，许多搞灵恩的人是不管圣经的，他们的解经相当混乱。圣经合于他们的，他们就用；不合于他们的，他们就不用。这些人不受圣经的管制，不受神话语真理的约束，以致太随便，而造成极大的危险。

再者，搞方言注重灵恩的人，有时虽然很火热，却是火热得一塌糊涂，没有了章法。他们虽然火热，却什么光都没有，因为他们缺少主的话。然而，你若是用灵祷读，不仅能使你灵里发烧，并且能把主的话祷告到你里头。主的话是实际的，有规律，有范围，有引导，有指教，有说明。可以说，这个话太丰富了；所以，你必须把灵和话调在一起。

然而，若仅仅有话，也是不够的。有的人只在乎圣经道理的讲解，就以为看见了所谓的异象；这种讲解是又跑到头脑里了，因为没有祷告，就容易钻到头脑里。不仅如此，甚至在头脑里打转，把先前所听见、所明白的，再用头脑转一转，又搞成一个新花样、新讲法，就喊说看见异象了。然而，实际上，讲来讲去还是原来的东西。这好比是用原来的牛肉，再换个新的烧法罢了。这都是一些偏枯的情形。

我们用灵祷告，用祷告化读主的话，乃是操练灵最好的方式。因为这是接触神的话，将灵和神的话调在一起。这话是个规律和范围，仅仅有灵没有话就没有范围，一没有范围就很危险。譬如，一列行驶中的火车，里面不仅要有动力，底下也要有铁轨；若是外面没有铁轨，里头却有动力，就会造成很大的危险。同样的，汽车在马路上奔驶，里头的汽油烧得很厉害，外面的行驶也需有规律；车子必须按着规律走，才不会出车祸。这是我们从经验得知的。许多搞灵恩的人，因着只有里头情感的火热，外面没有真理的约束和规范，以致闯了许多祸。我们不能走那样的路，我们必须在灵中摸着圣灵，并摸着主的话。我们必须用灵祷告主的话，主的话自然会在无形中规范我们。主的话就像一个规律，一个范围，让我们在这个规律里，并在这个范围里受规范和保护，使我们里面是火热的，外面是有规律的，就不致冒险而走错路。

祷读要求我们回到灵里，摸着圣灵，又来到主的话前，摸着圣经。我们不仅需要读，更需要祷，读一分钟，需要祷告十分钟；我们要用灵摸着圣灵，然后用祷告化祷圣经。这样，我们既摸着圣经，也摸着圣灵；圣经、圣灵调在一起，我们里头的灵就刚强起来。同时，我们的心思就受启发，蒙光照，里头就享受主的丰富，有主的光照和规范，能受到主的保守；这才是一条稳妥的路。所以，我们都必须接受这一条最稳妥、最有效的路。若是各地召会的排负责、家负责，以及所有一同事奉的人，都能进到其中，并且带圣徒都进入这个实行，相信不出半年，全岛就会有一个有力地、根深柢固的大复兴。这样的复兴，不是外面热闹的复兴，而是从灵里出来的复兴；这才是主的路。盼望我们众人都能共同接受这个负担。

一九六六年十月二十日讲于台北