本篇信息我们要交通一点关于工作的事，特别是对弟兄们，因为几乎每位同工都有一个特别的作风，就是无论他们到那里，都要有自己的小天下。这“小天下”一辞，在人的领会里总不是太好，多指一个人要造反了，或者是要夺天下的意思。然而，这里不是指这个意思，而是指同工们每到一个地方服事，就要当地的长老、弟兄姊妹们把一切交给他们。只要长老们有一点不交，同工们就觉得他们不能作了，因为行不通，受限制了。直到现在，我们中间这个东西还没有打掉，这也就是众圣徒在工作上不能有丰满果效的原因。

事实上，若是长老们完全听同工的话，同工说什么就作什么，同工们到底能作多少，能运用多少，就成了一个问题。这种作法就是要大家失业，要大家听同工的话；而同工们也不一定有干才，不一定能实在的运用自如，结果大家都闲在那里，主的工作就被耽延了。一个人的脾气、习惯和作风是很难改的。若是谁一有了天下，一当家，大家都得要听他的，这就会造成配搭的难处。

所以，这个观念不打掉，你出来作工定规没有果效，你也不能作配搭的工作，既不能与人配搭，也不能让人配搭。结果你只好一个人作工，而别人也不会听你的话。这个难处在我们中间一直存在，我们的同工作工的确有这个味道。原谅我说这话，同工们全时间事奉之后，严格说来，并不一定构得上是一个同工。广泛来说，今天弟兄姊妹一同事奉，都是同工。一个全时间事奉者，也不一定就能作带头的工作。有人以为按原则，同工就是使徒。其实不然，若是这样就有太多的使徒，甚至每个门徒都是使徒了，因为每一个门徒都是同工的。所以同工们要了解，你若要在主手中有用处，你非要适应环境不可，不能要环境适应你。

常有人以为，在洛杉矶召会服事的都是好人才，人才真多。事实上，那是因为我在洛杉矶服事，都是尽量把人用上去。洛杉矶召会是我所服事的第四或第五处召会。我在中国北方时，有用的人不少；到了上海，有用的人也很多；到了台湾，有用的就更多了。其实，他们不一定都是好的，只要你用上去的都是好的，你没有用上的都不像样。然而用上去，不一定是你作头，即使你不作头，他们也都能用得上。

所以，同工们要了解，出去作工是没有人靠的，什么人也不能靠。同工们必须像空气中的雨水一样，那里有缝就往那里钻。空气是靠不了的，怎么靠也靠不住。我们曾经说过，同工们的用处应当像浆糊一样，平面能抹黏，立体能抹黏；台子底下能抹黏，往斜坡去的也都能抹黏。无论是尖的、圆的，或是长方形的，任何形状都可以。同工们非像浆糊一样不可，无论是不是平面，都可以抹上，即便是黏得一塌糊涂。所以，一个像样的地方你能黏，不像样的地方你也能黏。你去到一个地方就是要黏，不管像样不像样，就是要黏。同工的功用就是糊纸张，作长老的管我，我能黏；长老不管我，我也能黏。

所以今后，我们众人要彼此厉害的对待，对彼此要忍心。谁不愿意去什么地方作工，就非要他去不可；谁在什么地方作不好，就非要他去作好。不作好不行，光去作也不行，一定要他作到好。今天什么人怕长老管，就把他送去全台最会管人的长老那里，让他去学这个功课。有的地方召会长老会管人，那也是主预备的。同工们作工，要去适应环境，不要叫环境适应你。

过去，我一直盼望同工们能往西方去，到加拿大、美国、巴西等地。然而等我到了国外，当地的弟兄倒问我：“这位同工来作工，他的脾气怎么办？”所以，你们都要出去走一走，走的地方多，见识就会广。在海外的弟兄，也许没有你们那么老练和老经验；但是他们在外面，中国召会的情形他们知道，也接触到不少外国人，所以眼光开阔些。许多难处就是因为同工不能适应环境，这一不能适应环境，就不容易有什么用处。

同工们的观念若不转，用处是极其有限的。不仅在国外，就是在国内，你的用处也会受到限制。你一直要别人敬畏你，而你从来不敬畏别人，这种作法不是去就别人，而是表明你要作工，就要当家作婆婆，不作婆婆就不当家。这是我们一直以来的难处，在中国大陆时也是这样，不然我们的工作早开展到多处了。

作长老的有好几种，头一种长老，因着他们的时间或心情来不及，都只在长老的地位上，巴不得什么事别人都替他们作好，他们只要盖章签字就好。至于作工要怎么作法，他们都无所谓。有的同工就喜欢这样的长老，他们在当地无论怎样作都可以，都没有人会管。还有一种长老，是既不能作事也不愿意作事，却总是把事情的绳子绑在自己手上。这就是人的脾气卡着事情，使事情更难完成。

第三种长老，就是长老愿意作也能作，能力、时间都摆上去，真是为主摆上一切。然而什么都把持在自己手上，只会吩咐人去作事情，却从不会安排事情给人负责。换一句话说，就是自己会作，却不会成全人，不会作监督。倪弟兄所写关于召会行政和事务方面的书，以及长老治会的训练里，一再叮咛嘱咐说，长老是监督，不是指示人作事情；事情都要给弟兄姊妹去作，不过要监督他们，教他们，启发他们，带着他们（参《工作的再思》九二至九三页）。这些话写在书上，但长老们仍是把事情把持在手上。所以同工们出去，有的地方能当家，有的地方因着长老们的把持，就不能作了；这就使众人都学功课。

台湾岛上的同工，蒙主怜悯，学了一些功课，不要说不愿闹事，连意见也都是很有保留，因为长老们太过把持了。这在表面上是相安无事，但实际上配搭的能力很缺乏。所以这两面，无论是同工还是长老，都要看得透。好比我是同工，到一个地方服事，我既不要当家，也不要作什么；我只在乎自己能像浆糊一样到处抹，又像空气一样到处流通，或像水一样到处渗透，其他的我一概都不管。同工们非要学到这个地步，改到这个地步不可。再者，长老们在地方上，一定要作监督的事。我们知道一个召会有许多事务，好比待客、招待、整洁、布置、周济贫乏、看望、牧养、教导等，这些都要一件件列出表来。同时，要把所有圣徒约在一起，和他们有交通，训练他们，把这一切完全交到他们手上。长老们只要监督和教导。这样，整个召会就不一样了。

在工作上，第一，你们要先看那里的长老们像不像长老，执事们像不像执事。若是很像，你们就不必占这个窝；若是不像，你们就要想办法，把这个召会的事奉建立起来。建立召会的事奉不是要你们去作，乃是要你们先把事情找出来，把人也找出来，然后把一件一件的事情交给他们。有时还得替他们想路，替他们开道，给他们一点训练，但绝不可以替他们作，乃要把事情完全交给他们，让他们作，还要教他们带领别人作。这不是一天的工夫能作成的，可能需要一个月建立一点，再一个月再建立一点。

我们都看过人盖房子，但没有看过一个水泥匠盖房子，会把自己建造成一个梁柱，到末了水泥匠自己变成栋梁。结果建造虽好，但房子的柱子不能走动，一走动就塌了。你们有没有看过这样一个建筑工程师或水泥匠？这是个笑话，但我们的同工目前却都是这样。好比有的同工在新竹服事，到一个地步，没有办法离开新竹，不能移动。再比方有几位外国圣徒，和台北的长老去新竹，回程时，新竹的弟兄连火车票都不会买。这虽是小事，却看见配搭上的缺失。

有些地方召会，一直有同工在那里劳苦，一位同工走了，再来一位同工，但始终产生不出一位长老。若是主把同工们带走了，这样的召会就要垮了。又比方，某会所有位同工服事青年人，有一天他离开了，结果他一走青年工作就垮了。这种“建筑”是同工们把自己当材料造进去了，同工若走了，房子就要倒塌。这是我们基本的难处。

一位同工去带领一处召会，他若学习什么事都让圣徒们去作，当有些“柱子”圣徒顶不上去时，他就去帮忙，该砍的砍一下，该锯的锯一下，这样就把梁柱顶上了。这样的工才坚固。有了这结实、坚固的建造，即使他走开两个月，那些柱子还会在那里，他就能抽身去作别的工。今天若是一个同工在这里，完全被占住、捆住，那就错了。然而，若是这位同工很“自由”，不给人感觉大梁柱是他，门梁是他，他就可以一切运用自如，到那里都可以。若是那个角梁不行，他就暂时顶一顶；那个门梁不行，他也可以顶一顶，他是自动、自由的，这样就可以省出许多时间，作别的工作。

然而，同工到各处作工，常常是代替长老作事，代替执事作事，这是不对的。长老在地方上，无论如何一定要作出事情，也要交给执事们作。比方，各会所都有值班的人，长老们可以把许多事，交给这些值班的人作，让有些作执事的可以腾出来，他们就可以天天到火车站，撒福音单张。或许上午接触一个人，下午再接触一个，说不定一天就可以带两个人信主，一周最少就可以得十四位。所以，执事室可以安排两个人值班，他们彼此照顾，读一点圣经，或一同祷告。然后看他们能作多少事，就安排多少事给他们。可惜，现在圣徒们统统没有用上。所以，同工们若是要作事，第一要作这一个，要把这个建立起来。若是缺乏长老，就把长老训练出来；缺乏执事，就把执事训练出来；无论如何就是要他们作。这时，长老们也不会空着，长老们要去教导人。好比你们请厨师来烧饭作菜，他们只顾着烧饭作菜，碗筷一点也没有预备。这时，你们就要去盯一盯，把筷子和碗都预备好。你们服事召会也该如此。

然而，这并不是长老们的基本工作。长老们的基本工作，是要拼出生命的供应，好将生命供应给人。在一个召会里，有的弟兄姊妹虽然爱主，但都是平平淡淡的，生命没有多少长进，对基督也没有多少经历和认识。长老们就得去拼出这个东西。若是你到那里作了半年工，弟兄姊妹大体都往前了，你们就不能再讲平常的道，也不能再作平常的工，乃要往前拼出他们所需要的。这个别人不能替你们作，就好像老师教数学，学生的加减法学会了，但乘除法根本没有学，就要想办法，教会他们乘除法。这样，他们的程度就提高了。一旦他们的乘除法也学完，而你没有东西可教了，就要快快去学新的，学不来也要请别人帮忙。长老们无论如何要带着大家生命长进。在这点上众人都努力，召会就能往前去。今天因着我们自己的生命长进差，就很难带一个地方召会生命长进。这是我们要作的第二项工作。

第三项工作，就是同工们要拼出话语的供应。一个地方召会总是需要有话语，道理是没有用的，必须有活的话的供应。按常例说，一个召会一周总该有一篇浅的道，还有一篇深的道，供应两种的需要。这是需要同工们去拼的。从前就是一位弟兄传信息，一位弟兄喊诗歌，末了一位弟兄祷告，就结束聚会了。这种聚法是不应该的。聚会应当让弟兄姊妹活，让弟兄姊妹释放灵。但若是整个聚会都释放灵，这周释放灵，下周释放灵，一个月四周都释放灵，到末了没有活的话，没有坚实的话语供应，聚会也是不能叫人得到扎实的供应。至少要有半小时或四十分钟的话语供应，那样的聚会才真是好。所以，你们每次聚会，都要供应一点东西进到弟兄姊妹里面，那才能使他们的生命往上生长。

关于这点，有些同工们会说他们没有话语的恩赐。这样说是不合宜的，因为没有一个人没有吃饭的恩赐。我们谁能说自己没有吃饭的恩赐？只有死了的人，是没有吃饭的恩赐。我们都能说话，如同我们都会吃饭一样。又有的说自己没有烧饭的恩赐，这也是不正确的。在新约里，保罗说，“我们得了…恩赐。”（罗十二6）我们那一位没有烧饭的恩赐？无论烧得好不好，我们都是会烧的，问题是我们有没有拼，有没有尽心竭力。我们都对自己太善良，没有对自己忍心。比方，我在一个会所服事，若是我没有话语，我就该好好拼出一点活的话。若是我一个人不行，会所里还有其他全时间的，我可以找他们一起拼。总之，我们一定要拼到只要有聚会，就要给弟兄姊妹有一篇活的话，活的供应。

同工们无论是在会所服事，或是作少年工作，原则完全一样。首先，你们在事务上要好像在作又像不作，就成功了。事务是要作，却是作而不作，主要还是交给别人作。第二，一定要拼出生命的长进。第三，要拼出话语的供应。中国有句俗语：“天下无难事，只怕有心人。”你有心就能成事，主对我们还是有恩典的。

无论如何我们都可以找到一条路。譬如你去带一处召会，你到那里好好观察并祷告过，看见那里的弟兄姊妹，长年来都是那么爱主，按时聚会，照例奉献，但在生命上没有什么基础，你就要在生命上替他们找出路。也许你看看他们的情形，知道他们连重生都还不够认识。他们实在是得了重生，但还不够认识重生这事，不知道怎样就是重生的经历。你就得带领他们，从生命上着手。有的人会说自己没有那么多生命的丰富，就叫弟兄姊妹读《生命的认识》、《生命的经历》、《初信造就》、《初信课程》等书，这是没有用的。这好比你们上市场，不是把要吃的东西买了，放在桌上，大家就可以吃了。食材还需要经过一番烹饪，一番手续后，才能成为人的食物。有些作奶妈的，是把她们吃进去的食物消化过后，变作奶来喂养孩子。所以，不是去买食粮来，摆在人面前，他们就能吃。比方，你今天要交通《初信造就》第八题，你自己就要先把第八题消化后，再摆在人的面前。可能你的话语很笨，没有什么口才，但是人知道那个东西是你消化过的，你一摆出来时，所讲的话句句打着人。若是你一个人不行，就找几个同伴帮忙，两三个人一起作。这一摆出来，众人都接受，都会得供应。

治理一个家庭是在于“勤”，而不一定在于“能”。举例来说，今天中国人如果能像日本人那么殷勤，就是十个日本也打不了中国。中国人有头脑，有本事，但是会偷工减料。在有些地方，日本人是比中国人笨，中国人只要一个钟头就作好，日本人最少要三个钟头。此外，你到中国人的店铺买东西，买完了要包起来，中国人是巴不得不要包。若是老板规定包三层，他们最多包二层，就给客人了。但日本人不是这样，他们是慢慢的包，仔细的包，就算你不要他包，他还是要包。从这里就看见日本人真是殷勤。日本的工业成功，就在这里，谁也没办法竞争过他们。美国人作事求快，中国人是偷工减料，日本人是非要精益求精不可。中国学生在美国读书，有好些得到博士学位的，都是听天由命，但日本学生都是兢兢业业的。中国人这些马虎的天性，还是在弟兄姊妹身上，没有被根除。所以论到要服事话语，很快的就开始倚靠别人，或者是东拼西凑。以致你们的工作，作了一年并没有什么果效，也没有建造起什么，更没有带进生命的长进和话语的供应。你们若是只像作牧师那样，维持一个堂会，末了就没有用处了。

盼望同工们要了解这事，就是我们非转不可。因为你们个个都是房子的梁柱，是托着房子的梁，大梁是你们，柱子是你们，整个屋子都是你们。你们走的时候，该有一个顶上来，然后你们才走开。但你们就这样作了二十年，却少有一个地方把事奉建立起来，使人能尽其用。

在菲律宾有个人数众多的基督教团体，其创办人马纳洛（Felix Manalo），根本不信主耶稣是神，但他认为主耶稣的人格和言行高超，因此严格要求信徒品行良好。例如，菲律宾人在婚姻的事上不是很严谨；然而，这个团体的信徒在婚姻的事上绝对不可以乱来，否则就要被开除，这是很严格的。这个团体聚起会来都很像样，会所也建造的很像样。我曾去看过他们在马尼拉的一个会堂，聚会中挤满了人，并且聚会的招待是特别训练过的，有很严格的训练和管制。有一次他们中间有四、五位来见我，其中有一位是律师，一位是作医生的。他们来和我们辩论关于神的问题。在交谈中，我们发现他们工作的特点就在于紧。他们招待人请人入坐，一切大小服事的精神，我们可能十分之一都不如。他们人数众多，每一个都规规矩矩的。我们不是在乎他们外面的那一套，只是我们可以从他们的特点有所学习。同工们的缺就是不够有话语，但你们若是肯花工夫，肯殷勤到主面前拼，一定能拼出活的话。

所以，同工们要在这三个重点上注意作，一个是在事务上把事奉建立起来，一个是在生命上要有长进，一个是要供应话语。我们的事务几乎全都作了，但只是平平常常的作。譬如一个同工在一个会所作了二年，结果和二年前差不多。这意思是，他只是维持二年前那个事奉的人数，事奉的情形一点也没有进展，没有加多。圣徒们的生命状况，不只和两年前一样，甚至和五年前没什么两样。所以同工们到那里，只是作平常的事，也就是只有维持。难怪我们的工作都作差了，圣徒们没有什么长进，召会也没有什么进展。

从前同工们到各处，往往是代替了长老，今后不该如此，乃是要带着长老们一起作。我们一定要找出我们的弱点和问题所在。过去，无论是同工或长老，在各项的事奉上，都是把事情摆在自己手里，不愿意放给别人作。这一点我们必须改。开始的时候，当事情一作，底子一铺，好像是我们在作，但又是让别人作。等到别人快作会时，我们就不要再管，要完全交给他作，这就成了他的事。这是一个很大的原则。

有一种情形，就是我们一放给别人作，就只在旁边看他作，巴不得他作得很糟，然后再交还给我们作；这是错误的。我们都不可以幸灾乐祸，一件事交给弟兄作，我们就要看着他作，好像教他开车一样，总是坐在他旁边。我们不仅是交待他，还必须教导他。他若作得不好，还要开导他，不要让他灰心。即使他灰心，我们也不要灰心，要一直上螺丝，把这人作起来。过去我们一直没有这个作风，也没有作得这么尽心。我们作来作去，在各项事奉上，越作人越少。到末了还是只有少数老资格的人会作，其他人都闲置了。这就是我们工作一个极大的难处。因此，我们要学习把事情交给人作，还要在旁边看着他作，教他作，一直到他完全会作。

有的同工出去作工，是很厉害的，但他们所作的，只是排场、表面的工作，里头没有生命。我们不要作这种工作，我们要作“果园”的工作。果树会生也能长，有的枝子要整理，有的树叶要修剪。然而这都不是首要的。首要的乃是要施肥，要加水灌溉，还有通风的问题、除虫的问题。作这一切乃是盼望果树长大，并且结出果子。所以是有生长，也会结果的。

有的同工们只是作排场工作，外表很好看，但是里头没有生命。今天，我们乃是要作有生命成分的工作。人到会所来看，可能外表上乱乱的，但是里头有生命。有些工作在外面看是很漂亮，但里头没有生命。我们不要作这种没有生命的工作，我们要作那种有生命，里头会长也有结果的，这才能生生不息。今天人买了最高等的家具摆在那里，过了三年就不值钱了。同样的，在讲道上也是如此。有的人会讲好听的道，那没有用；我们不要好听，乃要这道出去，能有生命的果效，能有东西能打到弟兄姊妹里面。生命的长进，不在乎道好不好，乃要有生命进到人里头，在人里面生生不息。即便有一天这个同工离开了，影响也不大，因为生命长进的东西已经作到弟兄姊妹里面，生命是会自己长大的。

所以，我们的观念都必须改变，不要一直重复我们的错误。可以说，我们已往事奉的果效不大，就因为有只蠹虫在里头吞吃我们，结果我们的工作就推动不了，外面怎么作就都不行。这好比一个小孩得了一种病，使他五岁时那么大，八岁、十岁还是那样大，到了十八岁仍是那么大。他里头那个病根、病源没有去掉，他是不能长大的。若是我们在这些信息所说到的各点上好好注意，就会完全活了。这些都是基本的点，同工们若能注意，就会有好的果效。

我们的事奉，有好多地方是同工代替人作长老，代替人作执事。有好多地方更是长老辖管人，使事情通不过，什么事都不能作。这几点都不应该有。再者，关于配搭，今后我们一定要把安排废掉，有什么事情就交待出去，让弟兄姊妹自己作，不要靠安排。同工们到各地有责任反这个东西。好比我们要有特会了，圣徒们能自动作工的不多，都是怎么安排怎么动，不安排就不会动。同工们有责任把这个情形反过来，要在平常就让弟兄姊妹作。

其实，弟兄姊妹都很有心，摆出时间聚会，财物奉献也都相当可观。然而，我们的事奉并没有把这些圣徒好好用上去。这些经常聚会的人，第一，我们没有让他们尽功用；第二，没有使他们生命长进；第三，给他们话语的供应也不够多。他们每来一次聚会，就只是得到维持。这当然比没有聚会好，然而，光维持是不够的，还要有食物给他们。每周都要给圣徒们，或浅或深的话语供应，每一次都要有东西打到他们里面。不仅使弟兄姊妹活，还要让他们吃得饱足。

最近某地方召会的长老向我们要办法，我们可是没有办法给你们，还得你们自己想办法。若是我们把这个办法教了，在你们手里也不一定有用。况且这个办法在我们手里，是这样的作法，一旦教给你们，可能就统统改变了。事情常常是如此，开头是一个样，到末了百分之百的改了样。无论如何，我们要把弟兄姊妹不聚会的原因，统计出来。这对召会是个很大的帮助。若是有什么事，使弟兄姊妹不能聚会，我们就需要改，好使他们来聚会。长老们来在一起时，不要谈论别的，乃要在主面前祷告，寻求为什么人不肯来，为什么我们不能结果子。别人是闲懒不结果子，我们是殷勤不结果子。这实在需要我们翻一翻，好好作个研究。

我们都要多到主面前，更新而不守旧。从一九六七年到一九七〇年，我们明显没有什么进展。同时召会在这里，已经二十几年，那些长老、家负责，有的年岁已经大了，实在需要有一个改变，譬如，在背后尽祷告、代祷、关心、供应生命的功用，其他的事务让年轻人来作。我们应该要有一点新的作风，因为主天天是新的。

我们在主里都应当奋发，作出一点事情。若是我们没有作出什么就交手了，那是我们的羞耻。一面说，耀武扬威是羞耻的；另一面，没有作为也是羞耻。所以，弟兄们都必须再往前受鼓励。我们不能只叫弟兄姊妹祷告、祷读、释放灵，那是不够的。有一些暗礁、老病根、老因素还在那里，是必须除去的。否则到末了，连祷读也会成为办法。

同工、长老和家负责，若不从根本在生命上，从里头有彻底的转变，再多的办法，也不过是换汤不换药。我们中间很明显的是，同工、长老没有活动力，他们有的只是招架的功夫。虽然这实在也是可称赞，因为至少有个东西在这里维持着，但我们还得更活，更有动力。所以，我们要拼，要奋斗，要更灵活。譬如打拳，在练一个动作时，都是要规规矩矩的练，到了比赛时，就没有规条了。我们的工作也是如此，训练是一种情形，但实际应用时，不能太呆板，因为是活的。有操练过和没有操练过，作起来是不同的。经过操练又能实际应用，那是最好了。

创世记二章给我们看见，需要神降雨在地上，也需要人耕地（5）；也就是说，人需要劳苦以配合神的工作。今天只要我们能配合，不要说西方，就说东方，从日本说起，香港、菲律宾、马来西亚、新加坡、印尼、泰国，整个东南亚都是敞开的。主给我们开了这个门，我们就要配上去。

主的的确确祝福这条路，祂的祝福乃是在这条路上。我们实在不配，但主是这样的作工。很明显的，无论我们作什么，主就在那里。我们作青年、作儿童，主就在其中，并赐下祝福。虽然我们在生命上不像样，但主的确祝福了我们，使我们和基督教的功用不一样，工作不一样。这都是主的祝福。

再者，台北召会财物的奉献，全年都很可观。所以我们在这里，实在看见主的祝福，并且这也证明主实在祝福祂自己的路。此外，主也的确向这条路开启，现在就需要我们的配合。我们要反中国人的性情、性格、脾气，不要说，“我这个人天生如此。”这话乃是纵容、原谅自己。我们不能这样原谅自己。今天我们都爱主，而且愿意全时间事奉，如果我们没有什么心，还不如到世界去。我们既摆上了就得拼，总要找出一条路，天天改进。有的人怪我天天改，但我觉得改的还不够。盼望每一位弟兄都不要闹意见，也不要墨守成规，每一个人都要在主面前追求。若是我们能这样往前去，那就真是不得了。主会祝福这条道路，也会祝福我们所释放的话语。

照目前的情形看来，可能会有十二位弟兄，每年最少出去两个月，大部分是去三个月，还有的出去半年。这些同工回来，都会安排在一个较大的召会，带领召会。总之，同工们都需要往外去，大家尽量多在工作上学一点。因着出到外地，供应就能多一点，开展也可以更快一点。同工们若都如此，整个东南亚就活了，也就能打成一片，结果台湾自然形成一个中心。这是我们所期待的光景，但这不是靠人的组织、鼓动，那是没有用的。

我们也的确希望，现在逐渐的能有青年弟兄姊妹加到这个工作里。全时间的弟兄和姊妹，都是需要的。我们现在非常缺二十五岁以上，四十岁以下的同工，希望慢慢能带进来，配着大家作一点，逐渐的带起来。这路并不是太难，我们都要看主的带领。

同工们往外去，不能只是平平常常的去，乃是要带着负担。盼弟兄姊妹都接受负担，为这事祷告。同工们有机会，能慢慢的往外去，作一段时间再回来。事奉的人也要往外去，譬如到日本、美国去看看，这是很有帮助的。然而，不一定一下子全都出去，乃是少数的一部分先出去看看，总要对那地有帮助，并且能将新的东西带回来，而有一种的交通。盼望这样的事逐年加多，但不一定是要大举动的一大团人。同时，各处海外的圣徒也都可以到我们这里访问。总之，众人要来在一起有交通，或者他们来，或者我们去。各地都如此，一步一步的，把眼光放得宽大，全地就都是一个工作。盼望我们能接受负担，多有祷告，且把眼光放大，同作一个体系的工作。

在台湾岛上，沿着西岸的铁路有高雄、台南、台中、台北、基隆这五个大的点，再加上新竹、嘉义、彰化，就有八个点。这西岸的八个据点，需要作得强一点，这是我们工作的重点。我们一面作重要据点，另一面要作学校的学生。作学生比作重要据点还要重要。我们要看见祝福是在学生身上，我们必须尽全力去作。所以，我们工作的重点，一面是注意重要据点，一面是着重学生。盼望同工们都转去作学生工作，多作学生。同时，大家要学不抓事务，事务要交给长老和其他弟兄姊妹作。同工们只要拼生命的长进，和话语的供应，省出其他时间作学校。

我们要留意生命的长进，拼出话语的供应。有学校聚会的地方，我们一定要集中作，特别是大据点的地方召会，要加强学校工作。普遍的看望一定要有，专特的拼也要作。至于学生，他们自己也得作，不能只靠别人作。所以，工作是很多的，我们在主里都不会有什么空闲。

我们曾访问了几处移民出去的召会，看见主多方的祝福。所以，同工们一定要出去，一出去就活了。别处召会活，你自己也活了。同时，你们要把活的东西带回来。在本地作工也是如此，你们一定要拼，拼活的话。你们不一定只作范围里的工作，范围以外的更要作，果效将会更大。因为光作范围内的工作，容易僵化、呆板。你们要作活的、有动力的工作。

一九七一年一月十三日讲于台北（台湾北区同工长老聚会）