全本圣经给我们看见，神的目的乃是要把祂自己，作到我们里面。祂所以担当我们的罪，替我们死，为我们成功救赎，就因为祂要把祂自己作到我们里面。祂是怎样把祂自己作到我们里面呢？这完全是在于灵，而灵是个极其奥秘的故事。一提到灵，基督徒多少都知道一点，但是很可惜，知道的并不够透彻，尤其是对以下几点：第一，人对于神是灵（约四24）认识得并不够透切。第二，大多数人不知道神还为人创造了一个灵（亚十二1，伯三二8）。第三，人更不知道神这奥秘的灵，今天就住在人的灵里（林前三16，六19，罗八11）。对这三点，许多基督徒都不清楚，不知道神这个灵的奥秘，也不知道我们人有灵，更不知道神的灵今天就住在我们人的灵里。林前六17说，那“与主联合的，便是与主成为一灵”。主是灵，我们人也有灵，主这灵和我们人的灵就联成一灵，结果神这个奥秘的灵，就作到我们人的灵里。

关于神灵与人灵的故事，有五处非常重要的经节。约四24指明神是灵；太二八19说到父、子、圣灵；林前十五45说，末后的亚当成了赐生命的灵；林后三17明说，主就是那灵；约六63告诉我们，主对我们所说的话，就是灵。这些经节给我们看见，按着神的本质说，神是灵。好比一个台子的本质是木头，神的本质就是灵。再按着祂的经纶来说，祂是经过父、子、灵三步，而作到我们里面。我们用神经纶的眼光来看，神乃是一直作工，一直作事，一直有作为。神经纶的目的，就是要把祂自己作到我们里面。为此，父、子、灵一同作工；首先祂是父作源头，在子里流出，又成为灵流到我们里面。所以，在神的经纶里，祂这一位神成功救赎后，又埋葬、复活了。这一复活，祂就化身成灵。今天祂这末后的亚当，乃是赐生命的灵。所以，末了的结论说，主就是那灵。

不仅如此，主的话也是灵。祂给我们的话是具体的，是有凭据的，是印出来摆在我们手中的。这些话表面是字句，但内里的实际乃是灵。主对我们所说的话，乃是灵；因为主的话就是主自己的呼出，也就是主自己的化身。主有一个名字叫作“神的话”（启十九13），祂是神的活话。全本圣经乃是祂的发表，所以圣经的话都是灵。然而，我们若仅仅用头脑来读白纸黑字，我们就只能得到字句，得不到灵。若是我们用灵祷告圣经的话，这本圣经的话对我们就变作灵了。

我们的神是太初就有的一位（约一1），是宇宙中独一的神。这位神进到我们里面，不是直线的进到我们里面。如果是直线的进到我们里面，其成分就太单纯，只有神，没有把人性的成分、人生的苦难包含在内，也没有把十字架的死，以及复活包含在内。然而，祂不是这样直线的进到我们里面，祂乃是经过许多的过程。所以，在这个灵里，有神的成分、人的成分、人生的成分，也带着十字架死的功效，以及复活的大能，和升天的超越。这一切的成分都在这个灵里。我们呼喊祂，就是呼吸祂；祂一切的成分，就都进到我们里面，作我们的供应。这就是耶稣基督之灵全备的供应（腓一19）。

可惜人喜欢搞宗教，每一个宗教都有许多规条，也有其道理和教训。今天的基督教落到一个地步，也成了一个宗教，其中有好些规条，告诉人这个不可作，那个不可作。不仅如此，基督教里还有许多道理、教训，使得基督徒习惯于听道。这是不对的，因为神的目的不是要我们听道，乃是要我们得着祂。神是灵，进到我们里面，是要我们接受祂，接触祂。我们若仅仅听道而不呼求主，就永远不能得着主。然而，你若对主说，“主啊，阿们，”祂是活的灵，是赐生命的灵，就要进到你里面。你若肯呼求祂，呼吸祂，祂就进到你里面，作你的供应，你就得享祂的丰富。因此，认识主是灵，并呼求祂，就是我们享受主的秘诀。

我们多年领受圣经的教导，有关于圣经的传统和感觉，知道什么是合乎圣经的。因此，对于一些青年人不合式的穿着和怪异的行为，很自然的会照着我们的看法给他们教导或改正；然而，这种教导似乎不太有用处。经过我们多次的经历，终于验证出来，最有用的就是帮助青年人学会呼喊主名：“哦，主啊。哦，主耶稣。”

在美国，一次福音聚会里，来了三个留长头发、长胡须、赤着脚的青年人。很奇妙的，第二天的福音聚会之后，这三位统统都受浸了，其中一位长头发剪短了。到了主日上午，这位剪了长发的，胡须也没有了，脸上干干净净。晚上擘饼聚会时，他们三个都来了，那位不再留长发的站起来作见证，说，“感谢赞美主，我周五晚上头一次来聚会，周六晚上我就受浸埋葬了，我不再留长发，今天我更把脸刮干净了。”又有一位站起来说，“我要在这里，把自己献给召会，也献给刮胡刀。”圣徒们听见这些见证，都为着他们赞美主，因为这不是教导出来的。有些少年姊妹在聚会中，当众人在呼求主名时，她们因着裙子太短，就在那里找东西想要盖住膝盖。一次又一次，一天又一天，她们越喊主，她们的裙子就越长；越喊主，就越看不见膝盖了。这是怎么回事？这乃是灵的故事。主的灵进到人里面，这位灵就是圣别，这位灵就是能力。

主的恩典太多，主的灵也太丰富了。千万不要用头脑分析，越分析越糊涂。只要好好呼求主，呼喊个五分钟，你里面就会清楚明白。这些都不是从道理和教导来的，乃是从活的灵来的。譬如，你在一个受压的环境中，觉得重担难担，力不能胜，也没有别的办法。这时，得胜的路就在于呼喊主名。你一呼求：“哦，主耶稣，”立刻好像坐上七四七喷射飞机，你就腾空、超越了。相信许多人都有这样的经历。

我们听过许多人传讲关于对付肉体的道，说到肉体如何不讨神喜悦，我们不要凭肉体活着等。这些道是一篇篇的讲，但等到生活行事时，却又完全是肉体。可以说，他们的生活行事和道完全没有关系。道是一回事，生活行事又是一回事。这就给我们看见，道是不灵的。若是我们肯呼喊：“哦，主啊，哦，主耶稣啊，”我们就不会凭肉体行事了。你一喊主耶稣，就在灵里；一喊主，就和主通气；一喊主，开关就打开，你里头就明亮了。

然而，我们不要死的道，并不表示我们不要活的圣经。有人说我们讲异端，不让人有圣经；这是毁谤的话。若说别人爱圣经，我们更爱；若说别人接受圣经，我们更接受。别人接受圣经，多数是接受到头脑里；我们接受主的话，却是敞开我们的灵，用灵读主的话，祷告主的话，把主的话接受到我们灵里。这不是道理，乃是活的话。活的话是灵，灵赐人生命。主对我们所说的话，就是灵，就是生命（约六63）。话必须是灵，才能变作生命。在我们的经历中，要使话化成灵，有一条简单地路，就是祷读。我们一祷读主的话，主的话就化成为灵。你用你的灵接触主的话，主的话对你就是活的，就是灵。灵是全备的，有全备的供应；你需要什么，灵就供应什么。今天我们的神，不是一位客观的神，乃是一位主观的神，不光是在天上的神，更是在我们灵中的神，与我们合一的神。我们在灵里与祂合一，我们与祂联为一灵（林前六17），这是何等的荣耀。我们这微小的人，竟能与这伟大的神联成一灵。祂成了我们，我们成了祂，我们和祂联结为一，这是何等奇妙和荣耀。

一九七〇年十月十八日讲于香港