本篇信息要以台北召会为例,简略的交通一点,关于今后事奉的方向和重点。
平衡召会的光景─加强会所的事奉
首先,我们必须靠主恩典,使台北召会更具规模,好成为一个模型召会。为此,我们必须同时注重会所和分家的事奉。会所这一面可说是代表召会的事奉;分家那一面,是为着在交通和看顾上,以及在事奉的机会和发表上,得以普遍。简单的说,会所里的事奉是代表性的,分家的事奉是普遍性的。这样,人要看召会事奉的光景,就要到会所;要普遍的看顾弟兄姊妹,并且叫众人多有发表的机会,多有事奉的操练,就需要在分家聚会里。这两面缺一不可。若要召会的聚会更具规模,能显出召会的光景,就必须是在会所里;但若要普遍的顾及众多弟兄姊妹,并且给众人普遍的机会发表和操练,就必须有分家的聚会。
这是我们从实际经历中所得到的结论。多年前,台北召会有二十多个分家聚会,我们发现这些小型分家有其长处,特别在看望、照顾上,并弟兄姊妹的事奉,以及操练恩赐、彰显功用上都能普遍。然而,我们也发现,代表召会的这一面非常弱。有人听闻台北召会是大召会,等到来这里观摩时,才发现除了主日上午的讲道聚会,几乎看不见实际事奉的光景。他们只看见一个又一个的小分家聚会,而这些小分家聚会,大体说来都比较弱。所以,从代表召会这一面看,台北召会若是只注重分家的事奉,实在有所短缺。
当时,我们虽已看见这一点,却无法立刻更动,因为召会中的事,不能朝令夕改。然而经过长久的观察,最近,我们的确觉得是该有所改正,有所加强的时候。这加强的路,一点不是要取消分家事奉。分家的长处非但不取消,并且要加强、补充。加强的路就是加强会所这面的事奉,以补充这缺短之处。
在会所代表性的事奉里,首先要注重话语的供应。以全召会三十几个分家为例,要达到家家话语出口都强,是很不容易的;因为没有这么多有话语恩赐的人。因此,强的话语供应,要集中在会所作;但这是原则,并非硬性的定规。有的分家距离会所比较远,要在周中晚间集中在会所聚会,自有不便之处。若是如此,不妨改在分家作,但原则上仍以在会所供应话语为主。这样,话语的供应自然会强起来。
其次,在会所里,每个月要有一次全会所的集中擘饼聚会。这个擘饼聚会,不光是给外来的人有观摩的机会,更是为着本会所各分家的弟兄姊妹;因为众人来在一起,整个聚会定规是强的,就能彼此激励,而有观摩和学习。这样,各分家的擘饼聚会,无形中就受到激励,而得着加强。此外,必要时,还可随着集中的擘饼聚会,加一次集中的交通聚会,或者一次集中的祷告聚会。各会所可以照着现实的需要,变通办理,不需要硬性规定。
第三,在事务方面代表召会的一切事,诸如接纳、介绍、应对外来事务等,都集中在会所作。弟兄姊妹若有重大事故,或者重病,或者遭遇危险,或者有婚丧的事,都要给召会知道,都可以到会所来。所以,从这时起,各会所都要有正式的执事室,按时有值班的人。会所所属各分家的弟兄姊妹,无论发生什么事,可随时通知执事室,召会立刻就能应付。或者有外面的人来访问召会时,也可以到会所值班室,由值班人员代表召会应对。至于值班时间,有的会所需要整天,有的会所或许只需半天,甚或只需几小时即可。总归要叫众圣徒知道,一旦有什么事,都要通知召会,和召会接洽,在值班时间内,可到执事室找值班人员。简单的说,会所里的事就是这三大项:话语的供应,集中的擘饼,以及事务上的接应。
至于分家聚会,其性质就是要普遍:普遍的看望,普遍的顾到,普遍的操练,给众人普遍发表的机会。目前台北召会有三十几个分家,每次聚会就有三十几个场地,给弟兄姊妹操练发表。譬如,一次祷告聚会,每个分家最少有十多位弟兄姊妹有机会开口。这比众人集合在会所,那个开口、发表的机会大多了。在分家里,无论是擘饼、祷告、或是交通,其性质都是为着普遍。普遍的照顾,普遍属灵的发表,普遍恩赐的养成,各面都是普遍的进行。我们就是用会所和分家这两面的事奉,平衡召会的光景。相信在大的地方召会中,这样的安排是最适当的;一面有召会代表性的事奉,另一面有召会普遍性的交通和看顾。
从中心普及到圆周的作法
至于实行上,主要原则是从中心作起,一直往外到圆周。徒一8 就是这个原则。主对门徒说,“你们…要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。”这如同把石子投到池塘里所激起的波纹,总是从中心一直推到圆周。我们今后事奉的加强,必须是从中心往外推动。
从最中心推动,就是要加强召会中的长老聚会;长老聚会乃是全召会事奉最中心的地方。除了长老以外,台北还有相当多全时间事奉者;他们虽不是长老,但对这里的事奉也有相当的影响。所以今后,我们必须注意长老聚会,和全时间事奉者的聚会;这两项都是全召会性的。
至于在会所里中心的事奉,就是会所里的事奉聚会,第一,有会所里的长老,第二,有全时间事奉者,加上各分家负责的弟兄姊妹,这些人就是会所里事奉的中心。若要会所的事奉加强,就必须加强这个中心。为着要加强会所里这种事奉的聚会,各会所的长老和全时间事奉者,最好先有一个追求聚会,摸着属灵的负担,然后再带到会所的事奉聚会,交通给全体家负责的人。在这样一个事奉聚会里,长老和全时间事奉者,要作点火的人,把全体家负责都烧起来。
以上两种聚会,都是在会所里的。此外,在各分家里,都该有分家事奉聚会。这个分家事奉聚会,是由各分家的家负责带领,对象是各分家的排负责,和其他事奉负责的弟兄姊妹。然而,各会所里的长老和全时间事奉者,要帮助家负责带领这个事奉聚会。换句话说,要一起点火,烧那些排负责,和其他事奉负责的弟兄姊妹。
这样,在各会所和各分家,就有三层的事奉聚会:第一层是会所的长老和全时间事奉者,有追求、祷告、事奉的聚会。第二层是会所的长老和全时间事奉者,以及所有家负责的弟兄姊妹,有会所的事奉聚会。第三层是各分家的家负责、排负责、和其他事奉的负责人,再加上一两位来帮助的长老或全时间事奉者,有分家的事奉聚会。第一层的事奉聚会,最好每周一次;第二、三层的,可以隔周一次,一周是众人集中在会所作,另一周是各分家自己作。这三层事奉聚会,如果聚得好,交得通,作得透,召会的事奉定规加强。从这里再往外,推到一家一家的聚会,这样就能普及到众圣徒身上。
以全召会来说,从长老和全时间事奉者作起,普及于各会所。以会所来说,从会所里的长老和全时间事奉者作起,而后由他们作到全体家负责身上;再经过家负责,借着他们作到各分家一排一排的负责弟兄姊妹身上。这样,就把全体事奉的人作透了,都烧起来了。结果很自然的,就能普及到全体弟兄姊妹身上。这个作法,就是从中心普及到圆周的原则。
四个目标
在这个作法里,我们要注意四个目标:
一
属灵的追求
首先,我们必须注意属灵的追求。盼望会所里的事奉聚会,包括长老、全时间事奉者、以及各分家的负责弟兄姊妹,都应该把大部分的时间用在属灵追求上。至于事务上的讨论,只需一点时间就够了,因为事务上大体都已有相当的规模,如果有的需要一点改正,也不是难事,所以应该把大部分时间用在属灵追求上。盼望长老和全时间事奉者,能负起带领的责任,和全体家负责共同交通、祷告并追求。
这种追求,应当众人先有好的交通,看看到底目前这个会所属灵的光景如何,有什么需要,该有什么追求。在这样的交通中,或许有人说,“这里的圣徒,大体已经过了奉献的关,很爱主,也有追求,但目前没有往前的路,怎样把他们带上去?”或者有人说,“我们现在应该确定的给他们看见,怎样让基督作生命。”可能又有人说,“这是不错的,但要具体叫他们能摸着主的生命,就需要先带领他们与主交通。”
以此为例,众人就能清楚,借着这一种交通,就叫全体家负责的弟兄姊妹,对全会所众圣徒属灵的光景,能有一个认识,知道缺乏的所在,同时能共同摸着一条路,看今后该怎样带领。
在这样的聚会中,作长老的和全时间事奉者,要作起作用的中心,听过众人的交通之后,要给众人一点带领。所以,在聚会之先,长老和全时间事奉者,应当先有预备,一同祷告,一同交通,了解目前圣徒的属灵光景,有何属灵的需要,以及主的心意是什么,今后往前的方向该如何?长老和全时间事奉者,一定要先有这样的准备,得着一个大略的概念,然后到全体家负责事奉聚会中,让众人发表感觉和见地,最后汇集在一起,给众人有一点带领。
全体家负责在这个聚会中,就会有一些认识,受到一点帮助,等回到各分家事奉聚会里,就要和各分家的排负责弟兄姊妹,交通这些属灵的事,帮助他们进入并得着。我们若能这样在属灵上加强、充实,就能给圣灵许多作工的机会,并且能自然的带进第二个目标。
二
聚会的加强
第二个目标,就是聚会的加强。当长老、全时间事奉者、家负责和排负责,都这样让圣灵烧起来、活起来、新鲜起来时,很自然的,这个新鲜的灵、火热的灵会带到各种聚会里,使各种聚会得着加强。然而,众人在事奉聚会里,也要花一点时间,谈到如何加强各种聚会。比方,在一个个分家的事奉聚会里,家负责和排负责该常常交通怎样加强擘饼聚会,加强祷告聚会,并且共同找出一条路。
简单的说,要加强聚会,有心事奉的人就得在聚会前先作准备,接受负担。林前十四26 说,当我们聚在一起时,“各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。”这里的“或有”,并不是到了聚会中临时有的。这不是说在聚会前,在聚会之外,你没有什么,我也没有什么,大家都没有什么;等我们来到聚会中,圣灵一感动,你就有了,我也有了。不是这样。乃是你在聚会之先,在聚会之外,早早就有了,等到你在聚会中,圣灵的运行临到你,你就能选出诗歌。这诗歌并非你聚会前一点也不认识,连首数也不知道,等圣灵一感动,你就知道的。这首诗歌必定是在聚会前,你就相当熟悉,所以圣灵一感动,你就能选出来。
或者一位弟兄在会中讲一篇话,并不是他素常一点也没有读经,等到圣灵在那里一感动,他就能站起来,从圣经释放出一篇话语。乃必须他平日对主的话就相当的认识,里头有储存,到了聚会里,得着圣灵的感动,他就能释放出一篇话语。所以,我们既要聚会强,就得在聚会之先,聚会之外,天天学习活在主面前,有属灵的追求,里面有丰富的储备;并且常常对付自己,叫自己里面的灵新鲜,也常俯伏在主面前,称颂祂,敬拜祂。我们素日有这种敬拜的灵,等到了聚会中,自然就能向主有敬拜和感谢发表出来。不仅如此,在聚会之先,我们更要在主面前有对付、有准备,把自己敞开向着主,求主洁净,除去和主之间的间隔,愿意主再次临到我们,使用我们作出口。如果每一位长老、全时间事奉者、家负责、排负责,都这样操练,这样准备,当我们来在一起聚会时,聚会必定又强又活又丰富!
圣经的原则,总是“凡有的,还要给他;没有的,连他所有的,也要从他夺去”(路十九26 )。若是我们自己没有东西,到聚会中一直盼望弟兄姊妹拿出东西供应我们,结果定规越等越没有,越盼望越贫穷;因为“没有的,连他所有的,也要从他夺去”。若是你我都像前面所提的那样准备、操练,到聚会里的发表是丰富的;这样,众弟兄姊妹得着供应,定规会随着有发表、有供应。这就是“凡有的,还要给他”。如此,聚会自然会强起来,丰富起来,新鲜起来,活泼起来。这样一个活泼的聚会,对众弟兄姊妹属灵的影响是非常大,关系也非常重。
我们常觉得,初信的圣徒很难托住,到会几次就不来了。原因就是聚会不够充实,不够丰富,不够活泼,不够新鲜,不够刚强。用浅显的话说,就是不够有味道,所以他们来过几次就不想再来。这种软弱的聚会,即使是对负责的人,也觉得是重担。所以无论如何,我们自己必须先从属灵追求有所得着,有所学习,有所准备,然后来到聚会中,叫聚会能丰富、新鲜、刚强、活泼,这样才能托住初信的圣徒,也能吸引更多的弟兄姊妹来聚会。
盼望一同事奉的弟兄姊妹能花工夫注意聚会,千万不要轻看。你我都承认,召会里任何一种事奉都该郑重地作。然而按我的观察,许多时候,一同事奉的人对聚会总是习以为常,而有点轻忽。比方,每周二有一次祷告聚会,大家习以为常,没有什么准备,到了聚会中,你盼望我作出口,我盼望你作出口,大家越盼望越贫穷。这种软弱的聚会,实在叫召会受到很大的亏损。今后我们在主面前,要一直注意这事。
三
普遍的看顾
第三个目标,就是普遍的看顾。无论是探望、交通,都要普遍的作。为要达到这个目标,所有事奉的人必须先有透彻的交通。每一个会所里的长老和同工,都应当交通得透。所有家负责、排负责的弟兄姊妹,和长老、同工也要交通得透。这几班人若能彼此交通得透,调和得透,无论要作什么,都容易推动。
这就如同水泥匠要用灰泥糊墙,必须先把灰泥调匀、调透。长老、同工、家负责、排负责,也必须让圣灵在彼此的交通里,把大家调透、调匀了。然后,圣灵来用我们时,才能随意“糊”到何处都可以,“抹”到那里都有用。
若要交通得透,众人都得敞开,在爱里说诚实话。绝不可像作客,也不可像社交,大家见面只是寒暄而已。我们坐在一起,就当不拘形式,随从圣灵引导,好好的透彻交通。若是时间许可,可以针对讲台信息,说说众人的感觉。比方,站讲台的弟兄,可以主动请圣徒针对主日讲台,敞开的评论。甚至可以把下个主日所要讲的信息交通出来,让大家看看有什么缺点。众人不要讲客气话,也不要定罪,因为客气没有用,定罪也不值钱,乃要率直的交通出来。或许有弟兄说,“这一篇信息有内容,但是有一个重点还得多注重。”或者有姊妹说,“姊妹们的情形是如此,盼望能有一点话语供应。”这样的交通非常合乎圣经的原则,并不是采纳人的意思,乃是众圣徒的灵共同摸一件事。不是你接纳我的意见,我就光荣了;或者我的意见没有被采纳,就不好意思了。这样的交通,完全是为使我们的事奉有助益,而不受亏损。若是众人都能如此,自然的,我们就能普遍的和众弟兄姊妹交通。
弟兄姊妹中间普遍的交通,应当放在分家里作。有一件事,我们都必须注意,就是关于分排的交通。从许多经验来看,要推动分家里个别的探望固然好,但因着大家都有职业在身,空余时间不多,而常感觉吃力。既然如此,不如一周或两周有一次分排的交通,把分排的弟兄或姊妹全数请来,家负责甚至长老和同工,都可以帮助排负责有交通。在这种分排交通中,一个排最好能到一半以上的人。比方,一排有二十位弟兄姊妹,最少有十位到会,这个收效就大了。
这样的排交通,绝不可当作一个聚会,以致落在形式中。众人应当一点不拘泥,没有畏缩,也不放肆,很自由的一起谈谈。到一个时候,或者唱一首诗,或者有点祷告,总是很自由的给弟兄姊妹机会,说说他们的难处,发表他们的感觉,显出他们的需要。或者有弟兄作一点见证,问一点问题。当然,我们不光谈属灵的事,还要关心他们的家庭、职业、健康等问题,这些都是可以很自然的交通。
然而,我们谈职业、谈健康,并不是单为这些,目的还是为着属灵。所以,不要一直研究某弟兄怎样开工厂,结果整个聚会都在研究开工厂,那就是最大的失败。我们问某弟兄开工厂的事,不过是为着引导众人,要彼此关心,彼此相爱、相顾。若是不谈这些事,也许他不容易敞开,你对他的背景、处境就无法了解;若要硬性的给他属灵的东西,就容易文不对题,无法适切的应付他的需要。反之,你若先给他一点自由,说说他的情形,你明了后,就能抓住机会给他供应。他会觉得弟兄们关心他,以后碰到难处,便会主动来交通。所以,排交通若作得好,照顾人就会相当有功效。
除了排交通之外,时间充裕的人,要能尽力的多探望。长老、全时间事奉者、和家负责、排负责,都要找机会在主面前一同寻求,一同研讨,到底怎样应付普遍看顾和交通的需要。倘若我们有三千位圣徒是常聚会的,总得有两千以上是这样和我们交通得透的;这对召会的建造益处太大了。
四
功用的显出
第四个目标,就是当我们这样往前去时,一定要注意让弟兄姊妹显出功用。这功用的显出,就是恩赐的成全,用世界的话说,就是产生有用的人才。只要弟兄姊妹有点心,有点用处,就要给他一点事奉,让他操练。操练到一个时候,实在很像样了,再给他正式负一项责任,或是排负责、或是家负责。这样一直启发、培养圣徒事奉的功用,召会中就能一直有新的事奉的人产生,召会各方面的需要也就容易应付了。
你我在事奉聚会里,都要好好注意这四个目标:属灵的追求,聚会的加强,普遍的看顾,以及功用的显出,就是人才的产生。我们今后的事奉,不要偏重事务,乃要重在这四个目标。众人要在一起好好交通、研讨,找出路来,并且求主给我们恩典、能力作到这些事。至于事务方面,不过是为着配合这几个目标,有一点安排就可以。这样,每一周长老和同工在一起,每隔一周长老、同工和全体家负责在一起,再隔一周各分家的家负责和排负责又在一起,每一次都追求这几件事,众人一起交通、研讨、祷告、寻求。一次过一次都有改进,研讨一次就作一次,下次再交通研讨,研讨了再去作,作了再研讨;这样,也许只要三个月的工夫,就可以看到明显的果效了。然而,若要作得相当强,恐怕还需二、三年。
如果我们忠心,并且主也怜悯我们,再过二、三年,整个召会定规出来一个模型;说是配搭的事奉也可以,说是身体的事奉也可以,那就是建造的结果。先是长老、同工、家负责、排负责交通得透,在追求上、事奉上,都有交通;因此一切的活动,一切的工作,很少是单独的,都是在交通里,大家共同往前,而事奉的结果,必是带领众弟兄姊妹交通。不仅如此,整个召会中话语强,聚会强,探望也普遍,人的功用也得以显出来;结果就是圣徒得造就,召会得建造。到那时,就会有一个更具规模的召会模型显出来,许多地方都会因此得着帮助。愿主怜悯我们!
原刊于一九六〇年九月“话语职事”第一百十一期