本篇信息我们要交通有关召会事奉的事。虽然我们蒙了许多恩典，在事奉上也有些进展，但各分家负责的弟兄或姊妹，对召会事奉的路和事奉的内容，认识得还不够基本，不够彻底，也不够深，不够重。

召会事奉的路乃是全体事奉。圣经里论到召会，常说到召会是基督的身体（林前十二27，弗一23）；论到召会的事奉，也常给我们看见，召会乃是一个身体，是基督奥秘的身体（罗十二4~8，林前十一27~29，十二4~27，弗四11~12）。召会是一个身体，不仅是指生命的事，也包含功用的事。召会的功用完全就是身体的功用。从罗马书、哥林多前书、以弗所书，我们可以看见，凡讲到召会是基督身体的经文，都着重的论到召会对基督的功用；说到功用就是指事奉。因此召会的事奉，乃是身体的事奉。身体的事奉，就是全体的事奉。所以，召会事奉的路，就是全体事奉。因为每一位圣徒都是基督身体上的一个肢体，都有肢体的一分功用，就都该尽他那一分的功用。

然而，照实际情形看，许多圣徒没有事奉，也不能事奉。这些圣徒，有的可能得救时不够清楚、不够透彻；有的可能得救后，变得冷淡、退后了；或者得救多年，虽然没有冷淡、退后，却一直无心事奉主。就这几种情形的圣徒来说，他们不能事奉，或者也不想事奉。然而，以召会是基督的身体来说，所有圣徒都该事奉，也都能事奉。

盼望所有负责弟兄，对于事奉的路，就是全体的事奉，都能认识得十分清楚；甚至清楚到一个地步，好像你里面有个动力催逼你，叫你感觉若不这样作就错了。你该清楚到一个地步，无论在召会里怎样带领圣徒事奉，若不把事奉的事都分出去，让全体圣徒都有分，都事奉，你就深深觉得那是错了。因为你里面对全体的事奉，看见得太厉害，认识得太清楚，使你里面有一个压力，叫你觉得非带领全体圣徒事奉不可；若不这样作，就是得罪主。对于这点，我们要有够厉害的看见，够清楚的认识；否则，我们对召会事奉的带领不会强。

召会事奉的路既是全体的，召会事奉的内容也该是全面的。召会的内容是基督的生命，就是基督自己。召会事奉的内容，则是基督的身体所尽的全面功用。基督的身体不是只有一个肢体，乃是包括许多肢体，而且每一肢体都有功用。召会的事奉，就是这许多肢体各尽功用；而召会事奉的内容，就是这许多肢体共同所尽的功用。所以是全面的，不是单面的，是多方的，不是一方的。

一个人的身体，不是只有一个肢体从早到晚在尽功用，其他肢体都停止不动。若要一个人的身体，只有眼睛从早到晚在观看，其他肢体都不动，那是不可能的。因为眼睛一有动作，其他肢体也会跟着有动作；所以一个人的身体，不可能从早到晚只有眼睛动。人身体上只有一个肢体尽功用是不可能的，即使有几个或部分肢体尽功用，而其余的肢体停顿不动，也是不行的。同样的，若是召会里只有一个或少数几个圣徒在事奉上尽功用，这个召会就是瘫痪、有毛病的。

以人的身体为例，不是所有的肢体都长得一样，都有同样的功用，都作同样的事。若是一个人身上所有肢体都一样，那就不是一个身体，而是一个怪物。如果有一处召会，每个圣徒在召会的事奉上，只读圣经，背圣经，谈圣经，讲圣经，除此之外，什么都不作，也都不会作，这样的情形并不正常。或者有许多圣徒，从早到晚只读圣经，背圣经，谈圣经，讲圣经，这也不正常，因为这不像一个身体的举动。然而这并不是说，圣徒不该个个天天读经，更不是说，圣徒个个读圣经，背圣经，谈圣经，讲圣经，是不对的。这里的意思是，若在召会的事奉上，圣徒只读圣经，也只会读圣经，那是不正常的。虽然每一位圣徒都该好好的读圣经，也该清楚地明白圣经，但在召会的事奉上，作教师讲解圣经，教导圣经，却不一定是圣徒个个都能作的，乃是少数有这样恩赐的肢体能尽这样的功用。

若是有一处召会，圣徒个个从早到晚在祷告，吃过饭就跪下祷告，既不服事，也不聚会听信息，什么都不管；这样的情形也不正常，因为这不是身体的举动。虽然圣徒个个都该每天好好祷告，凡事求问神，但在召会的事奉上，专作祷告的工作，也不是个个都来得及，乃是一部分圣徒靠着圣灵的能力承担的。虽然在圣经中没有明言祷告是个恩赐，但召会历史和我们的经历证明，神的儿女中间是该有一部分人作祷告的工作，甚至是专一作祷告的工作。在一处地方召会中，有人兴起专专作祷告的工作，是非常需要的。虽然圣经没有明言祷告是恩赐，但仍需要有人专一的祷告。

无论在那一处召会，专一祷告的人实在是非常少。每一处召会都该有十或二十几位圣徒，专作祷告的工作，不是为着自己，乃是为召会，为弟兄姊妹，为罪人，为神的国度、神的工作、和神的福音祷告。为着文字工作，也需要专一的祷告。我们在“话语职事”里，就曾交通到“盼望有人肯划出时间，专为这刊物祷告”（一九五二年一月，第七期）。每逢召会一有工作举动，或有事情发生，就需要有圣徒立刻把祷告的肩膀摆进来，为这些事专一祷告。神家里的光景，弟兄姊妹的情形，都担在这些圣徒祷告的肩头上。他们常用祷告推动并托住主的工作，开广并带进主的国度。他们的祷告应当强到一个地步，能摸着神的宝座，震动黑暗的权势，捆绑神所要捆绑的，释放神所要释放的（太十六18~19）。许多其他事奉的事都可由别人去作，但有些圣徒不能不专作祷告的工作。这样专一祷告的工作，今天在各处召会中乃是非常需要的。

以两百多年前摩尔维亚的复兴为例，当时他们设立了祷告守望台，每天二十四小时都有人祷告。头一班人祷告完了，就有另一班人接下去；从早到晚，整天二十四小时，都有人一班一班接下去不停的祷告，并且天天如此，继续不断。难怪在短短三十年间，从摩尔维亚打发到国外布道的人，比所有差会在二百年间打发出去的人还多。相信那是他们在守望台上长期祷告的结果。不仅如此，根据统计，他们在国内每五十八个信徒，就有一个在国外布道，并且在国内有一个信主，在国外就有两个外邦人信主。照这比例算，我们在台北的召会，应该有六十余位圣徒往国外去传扬福音，在国外也该得着近七千位信徒。然而，我们实在的情形却不是这样。若是我们中间能有一班圣徒专为福音的传扬与扩展祷告，神必在我们中间彰显祂的能力和荣耀。如果我们能在每一分家聚会里，带起一班圣徒专特作祷告的工作，那是非常好的。

我深深觉得，就召会事奉的内容说，我们今天的事奉还不够正常。我们在讲台上讲祷告，圣徒就多祷告；讲整洁，圣徒就来整洁；讲热心传福音，圣徒就热心起来大传福音；我们在讲台上讲什么，圣徒大多数就注意什么。这不是正常的现象。召会事奉正常的情形，是有人带领一班圣徒花工夫读圣经；也有人带领一班圣徒专一祷告；另有人带领一班圣徒好好传福音；还有人带领一班圣徒作整洁，或作其他事奉的事。有的人出外到公园，到马路上，或到别处传福音；有的人聚集在会所，在某处专特祷告；也有许多人作其他部分事奉的事。并不是负责弟兄一说要传福音了，召会全体的人都传福音；要作整洁了，全体圣徒都来整洁。并非现在是福音月，大家都传福音；等福音月过了，我们再提倡圣徒探望；圣徒探望过了，我们再提倡别的事。这样作不是正常的；但我们中间好像有这味道。负责弟兄一讲爱筵交通，大家就都忙着请爱筵，祷告减少了，福音也忽略了。一讲回到灵里，大家就都注重安安静静的回到灵里，没有人作整洁，或作别的事务服事，甚至说这些都是外面的事，都是马大的工作。这种情形是反常的。

召会的事奉乃是全体的。全体事奉，是所有不同的肢体都尽各式各样的功用。该有人带领信徒追求更深属灵的长进，也该有人教导初信的人如何读经，如何祷告，如何对付事情，如何受引导。该有人帮助人得救，也该有人带领人事奉。该有人站讲台作出口，也该有人专特祷告作供应。如果召会的事奉是正常的，每逢有讲台，就必有够多的圣徒专为那个讲台祷告。据说，当司布真的工作达到相当高峰时，他每逢讲道，都有几百位信徒为他祷告，一直祷告到他讲完为止。这乃是对的情形。

在召会的事奉里，各项事工都该有人专责研究并带领。该有弟兄起来作福音的工作，研究怎样接触人，和人谈福音，带领圣徒热心传福音；或是研究怎样用福音车，预备福音单张，贴福音标语，作福音广告。同时，也该有人花工夫帮助圣徒学习祷告，带领圣徒为召会各方面的事工祷告。任何一项召会的事奉，都该有专一的人认真去作，并且带着别人作。

若是我们看见召会的事奉是全体事奉，我们在事奉的事上就喜欢看见别人尽功用，喜欢看见许多人尽多方面的功用，也就是喜欢看见全面的事奉。若是我们真认识召会的事奉是全体的，这会迫使我们在众圣徒中找出各式各样有功用的人，让他们作他们所该作的。

林前十二章清楚给我们看见，基督身体上每一个肢体都有功用（林前十二12~27）。作手的有手的功用，作脚的有脚的功用。作耳的人不能代替作眼的人，作眼的人也不能代替作耳的人。比方，有的弟兄一听见有圣徒生病，立刻就从主领受负担去探望、帮助他。在这点上他很有用，也作得非常好。但你若叫他跟大家讲解一段圣经，他就不能了。有的弟兄很会诵读圣经，一段圣经只要他一读，就让人觉得有意思；他虽然没有讲解，但他那抑扬顿挫的读法和声调，就使人领会那段经文的意思。然而，你若叫他去探望人，恐怕他就感觉为难了。有的圣徒实在会探望，也肯探望，一听见圣徒有难处或问题，就非常关心的去探望；但要他们作整洁、搬椅子等，他们就觉得头大。他们觉得赶十多里路去找一位弟兄，比爬上梯子去擦一片玻璃还容易。或者，有的弟兄觉得，把会所里所有玻璃窗都擦干净，比去探望人还容易。这是因为各人的功用不同。我们若是看见事奉乃是所有肢体都尽功用，在我们的事奉里，就能尽量把圣徒所有不同的功用都带进来。

在召会的事奉里，我们该深深地感觉，有的事是某些弟兄们能作的，却是我不能作的；有的事是我能作的，而弟兄们不能作的。这样的感觉在我们的事奉里应该非常的重，甚至重到一个地步，使我们觉得某件事非某两位弟兄作不可；或者某两位姊妹能作许多事，是我们不能作的。人若是看见全体事奉的启示，定规会有这样的感觉，并且会感觉他的功用别人不能代替，别人的功用他也不能代替，因为别人和他不同，他和别人也不同。所有负责的弟兄或姊妹，对这事的感觉要非常的重。凡是对这事的感觉不重的，都是对全体事奉看得不够清楚。我们若是对全体事奉看得越清楚，对全体事奉的感觉就越重。我们对全体事奉的看见，会使我们在事奉上寻求别人的功用，也会增进自己在事奉上该尽的功用。

有了这个看见之后，在实行方面，最好每个分家的负责弟兄或姊妹，要来在一起郑重地祷告。祷告后，应当首先费点心思，考量你们这一家的每一件事。无论是属灵方面，事务方面，或是为着传福音，或是为着造就，或大或小，都好好想过，想得越周密越好。若担心家负责的人想得不够周密，就请排负责的人也一同想，把大小事都找出来。然后把一切应作的事，一条条的详细列表。

第二，众人必须共同研究，把每一件事详细的作法找出来。比方，出去传福音该怎样作，福音聚会该怎样举行；探望的事该怎样分配，怎样带领；要怎样带领圣徒彼此交通，追求属灵的长进；聚会前，会所该怎样布置；聚会时，该怎样招待，怎样维持秩序；聚会后，该怎样与到会的人接触交通；末了，该怎样收场，整洁的事该怎样作，玻璃该怎样擦，是用干布或湿布。照这原则，把每一件事的作法都找出来。

第三，照着各种事工的需要，配上应用的工具和其他需要的东西。这需要花工夫设计，不可铺张，也不可吝啬；该用的东西不可不备，不该用的东西也不可多备。总是要适度的备办一切用具和东西，但必须看主在供给上是否有预备。

第四，配上作事的人。这一点是最难、最吃力的，需要花相当的工夫和精力。

各分家负责的弟兄或姊妹一定要看见，全体事奉绝不是你们几个人就能作到，乃必须将所有圣徒都带进来。这原则必须先抓牢。然后你们几个人要把路找出来，照着各项事工的需要，按着圣徒各人在主面前的心愿和情形，将他们一个个带进来，配到各种事奉里，叫每一个人都各尽功用，显出召会全体的事奉。你们几个人必须为这事多多祷告，用心、用力、用工夫，把你们这一家事奉的事，每一件都配上足数适用的人，也把每一个圣徒都带到一项事奉里。这需要一点一点花工夫，耐心积极的作；但只能积极，不能着急。

总之，你们要把应作的事列出来，再把作事的方法找出来，然后预备好需用的工具和东西；最后，必须照着每一件事的需要，在圣徒中物色适当的人，让他们承担负责。绝不是都由你们自己作，乃是要把圣徒带进来，让他们作。比方，管理福音车，就必须物色一两位适当的弟兄，将几点管理的原则交给他们，让他们管理。他们受到召会的安排，就该照着所交付的原则，再找出管理细则，认真的实行管理。这样事奉就能作得周密，并且全体圣徒都会被带进来一同事奉。

要知道，人如果不曾作过某件事，他对那件事就不会有兴趣，也培养不出责任。你如果请一位圣徒进入某项服事，慢慢的，他就会有兴趣，也会有责任；之后他会觉得这不是负责弟兄们规定他作的，乃是他自己该作的。作来作去，他的心情对于召会的事奉就会越来越重，觉得召会的事就是他自己的事。

也许有的圣徒对召会的事奉还没有什么心，家负责的人就得为他们祷告，和他们交通，带领他们感受到主爱的激励，使他们愿意在召会的事奉上有分，和众圣徒一同事奉主。有的圣徒对于召会的事奉虽然有心，但不知该如何事奉，家负责的人就必须带着他们，教他们作，直到将他们教会了。遇到有心事奉的圣徒，他们即使会作，家负责的人也需要给他们一些安排和带领，使他们能和众圣徒配搭着事奉。

各分家负责的弟兄姊妹，若是肯这样用心找出路，花工夫，花力气，将众圣徒都带进事奉，就会有全体的事奉。我们若不这样作，就证明我们对全体事奉看见得还不够厉害。若是看见得够厉害，我们就非找出一条路，将众圣徒都带进事奉不可，并且必定仰望主，将一个个、一班班的圣徒都带进来和我们一同事奉。或者一周带一个，或者一周带几个，直到将全体圣徒都带进来。

此外，还有一点我们也必须注意，就是更深属灵的长进。各分家负责的弟兄姊妹必须追求更深属灵的长进，也必须引起众圣徒对追求更深属灵长进的兴趣，带领他们追求在主里更深的认识基督，经历基督，使“基督的身量”得以在召会中多多的增长。

目前各处召会福音的工作都在开展，得救的人一天天加多。若是我们里面对基督的认识和经历不加多，就没有足够的属灵生命分量，维持一个强的见证。我们的事奉不能光在外面有许多活动，而里面没有丰富的生命；不能光有热心的兴奋，而没有属灵的实际。我们里面的生命应该多过外面的活动，我们属灵的实际应该高过我们热心的兴奋。

因此，我们不仅要带领圣徒有生命基本的经历，如对付罪，奉献，顺服里面生命的感觉，学习受主的引导；也要带领圣徒认识基督如何在我们里面作生命，圣灵如何住在我们里面使我们经历基督，并我们如何在灵里靠着圣灵的能力与主交通，与神同在；我们更要带领圣徒有更深属灵的认识和经历，认识基督复活的大能，更深经历祂的死，肉体被破碎，血气受对付，脱离自己，而被神充满。家排负责的弟兄姊妹，特别应该有这样的追求，这样的认识和经历。

靠主怜悯，盼望所有家排负责弟兄姊妹，能充分地注意这事。若是常有几个人聚在一起，在这样更深追求的事上有交通，有祷告，相信主必为我们造出饥渴的心，也必使我们进入更深属灵的经历。

到底要怎样把圣徒带进更深属灵的追求，这件事在我身上实在是一个重担。要鼓励圣徒热心传福音，参加福音队，并不太难，但要圣徒注意更深属灵的追求，真是不容易；要带领圣徒进入更深属灵的经历，更是难上加难。然而，召会若缺乏这些经历，召会就没有分量，也不能使主满意。所以，我们必须追求、进入更深属灵的长进。至于怎样追求，怎样进入，还需要有特别的造就聚会，专一的讲说。但愿我们都能注意这点，并求主预备我们的心！
原刊于一九五二年二月“话语职事”第八期