谈到“改制”，盼望所有长老、同工们，特别是年长的同工、长老们，不要把这个举动看轻了，认为这仅仅是改变一个作法。在改制里，最重要的一点是，过去我们忽略了小排，那是我们最吃亏之处，现今必须重新拿起来作并要重看。若是过去二十多年里，我们有这个警觉，如今就不会受这么大的亏损。这样说并不表示在新制里，我们不用大聚会。我们要再次强调说明，大聚会和小排聚会乃是两个翅膀，缺一不可；这在使徒行传开头就已清楚给我们看见（徒二42，46）。然而，我们担心人因着习惯，就容易守旧。

主带领我们从大陆来到台湾，我们是下定决心，要按已过在大陆的经历，淘汰一切不需要的东西。在大陆，我们曾有过一些经历，所以来到台湾，凡是有需要、有用的，都留下；不需要、不用的，就淘汰。故此，我们起初在台湾的工作，众目所睹，可谓势如破竹，满有果效。然而，因着我们中间有些青年人，受了所谓“属灵带领”的影响，在史百克弟兄第一次来台时，私下去见史百克弟兄。当时，我们虽然夸口我们中间满了同心合意；但史百克弟兄举了那些年轻人的例子，告诉我说，其实我们中间有异议者，那时我便明白了。

这事情一发生，在我们中间有异议的人一闹，就叫主工作中那种新鲜、甜美的感觉失去了。当时破坏的传闻、谣言不断，令人非常伤心。总之，那件事是我们中间的一大亏损。他们那种“追求属灵”，是追求不得的。史百克弟兄过去后，西欧、美国再没有所谓的“追求属灵”了。若没有史百克弟兄这件事，主的恢复在台湾，就不只今天的局面；主早就把我们带进今天这个负担里了。当时，那些有异议的人说，“李弟兄的职事没有了。”他们自认有异象，能作工，能讲道。于是我去了美国，把台湾的工作留在这里二十多年。以客观来说，台湾的工作只持守了一个旧的作法而已。

终归是主的怜悯，现在大家终于看见小排聚会的重要。我们不是要放弃大聚会，但大聚会不是第一，小排聚会才是第一。小排聚会是基层的，大聚会作得再好，我们的工作若没有作到小排里，我们最多不过是堕落基督教的跟从者。虽然我们也许不承认，但事实就是这样。如果我们今后还照着从前的作法，没有彻底看见召会的工作是以小排为基础，我们就是在堕落里；这毫无疑问是基督教的作法。

无论在台湾，或是西方，或是南洋，我们首要的工作就在小排；我们都需要重新学起。从前那一套，已经是老时代的东西，武器、战术都过时了。我们现在用的是新式武器，有新的战术，所以我们个个都要学。千万不要推辞说不懂，不会作。我们都要重新学起，看见今天主的恢复要有出路，非从小排作起不可。

关于产生全时间事奉者，同工、长老们必须努力，务要作到我们中间二十个人中，就有一位全时间者；这个原则一定要持守并实行。说得厉害一点，这该成为一个定律。所以，这需要同工、长老们的推动和带领。如此，就能福音化台湾。我们必须让福音传遍台湾这个小岛，否则我们实在对不起主，也对不起台岛的同胞。我们都得低下头来，承认我们的亏欠。今天在这个时代里，主把对真理丰富的认识给了我们，也带领我们追求生命；然而，我们给主什么出路呢？所以，我们要看见我们的大失败。我们必须建立小排，才能产生出全时间的人，以福音化台湾。

此外，一定要带领弟兄姊妹，在财物上跟上主的行动。每一个人的奉献，至少都必须摆上十分之一（参玛三10）；甚至摆上一切为着主。我们中间需要存留这个空气。在主的恢复里，我们对福音应当比任何人都热心，在财物上应该尽力摆上，为主使用。所以，在财物的奉献上，要带领弟兄姊妹个个忠信。在召会生活的每一项上，我们都得努力；小排要努力作，全时间要认真带领，财物奉献上要忠信。如此，主在我们中间就能有出路。

再者，并非任何人想要全时间事奉，就可以全时间。这需要经过甄审，由各地召会的长老，帮助各地召会的同工作这件事。因为有的人天生很懒惰，不适合全时间服事；虽然他有心事奉主，但还得劝他去带职业，不然将来会造成难处。所以，甄审是极其需要的。至于全时间者的教育程度，最低都得专科毕业。若教育程度不够，还是劝他再去读书。年龄低于二十二、三岁的，也该劝他们再读书，再进修。

另外，有些在召会生活中到处惹是生非的，应当劝他们不要全时间，因为他们已经成为召会的难处。所以，必须地方上的长老和所在地的同工们一同甄审，才能许可人放下职业，全时间事奉，否则亏欠主，也亏欠人。对那些不合式者，还是奉劝他们，好好去读书或者作事，甚至好好回去管理自己的家。不要立刻答应人全时间，在这事上总要慎重。

盼望各地年长同工们主动负起责任，带领新的全时间事奉者。在我们中间应当尽量避免组织和安排，因为组织和安排是我们的羞耻。在台北这里，约有一百位全时间的弟兄姊妹。我们既是这里的同工，总比他们年长，更应当担起这个担子，带领他们。

总而言之，大家都要看清楚这个新制的原则，就是把工作、召会都作在众圣徒身上。圣经明说，只有神的召会（林前一2，十32），基督的众召会（罗十六16），众圣徒的众召会（林前十四34），没有长老的召会，也没有使徒的召会。我们必须使每一个信徒都有一种感觉，召会是他们的。我们的工作要作在他们身上，发展他们生机的功能。绝不可取代任何人，长老、同工们更不该取代任何人，一切都要摆在众弟兄姊妹跟前。这就是为什么小排聚会不需要带头的人；只要弟兄姊妹有心，机会都在那里。所有的长老、同工都必须持守这原则，不要等候安排。

简单的说，新制是人人都有责任，人人都有权利，人人都有机会，人人也都有这个福气。样样都是“人人”，每个人都要学习活在主面前。我们需要去掉从前“带头”的观念。认真说，在我们的身体上，没有一个肢体不是带头的；走路是脚带头，看东西是眼带头，拿东西是手带头。我们一面要鼓励弟兄姊妹作，一面当人人去作的时候，千万不要乱作。一乱作，神就不喜悦、不祝福，所以我们都得学。

弟兄们都要清楚，召会乃是由长老来治理，无论是小召会或大召会，原则都一样。以台北召会为例，这是个大召会，有二十几个会所，还有一些整体的重要事务，一共有二十多个单位。大多数弟兄们是在各会所作长老，担负会所里的责任；有几位比较年长的弟兄，则是担负整体一面的责任。然而，无论是那一个会所，有关整体的一面，都不能自己处理决断事情，都得经过台北召会的长老聚会议决。议决之后，再分头交出去执行。比方是关系十九会所的，就交给十九会所长老执行；关乎八会所的，就交由八会所长老执行；关系整体的一面，就交由整体一面的负责弟兄执行。谁也不在谁下面，谁也不在谁上面，大家都在长老聚会的决议之下。这才是长老治会。

长老治会完全是在于议决，大家一同交通、商量、决断；决断之后，关乎那一个单位的，就交由那个单位执行。并不是说，总执事室的负责弟兄在各会所的长老之上。大家都是平行的，只是各项工作分开执行。这原则是相当清楚地。

若要谈总执事室的事务，就由几位总执事室的负责弟兄，先一同把事情谈过；大家一同看过之后，题个方案，召聚一次长老聚会，再和各会所长老们交通。众人在大召会里作长老，都得学着怎样召开会议，总得有个提案出来。若是觉得一件事不该交由总执事室作，而该分在各会所作，就要看各会所长老们感觉如何，大家一同议决。总之，不是说一个会所的事，其他会所都可以不管；乃是说各会所的事，全召会的长老们需要一同关心。这原则必须抓住。

现在我们应当注意的重点，是如何产生全时间的人，以及产生之后如何带领。比方，台北有将近一百位的全时间弟兄姊妹，是由他们自己选择到那里聚会，还是有些安排。再者，各地的小排如何作，如何带领，这些都值得长老们来在一起研究。目前以统计数字看，小排聚会人数高过主日聚会，这是好现象。虽然这两面聚会的人数，都还不够理想，但至少小排聚会人数能超过主日聚会，就很不错了。这证明小排的确值得作。所以，今后召会到会人数多少，不是先看主日聚会的人数，乃要先看每周小排聚会人数。

我们必须研究，如何重视小排聚会，如何把小排作得活，作到至少能尽上四层的功用。第一层是带新人，第二层是挽回久不聚会的，第三层是留住人，第四层是使小排活而丰富。

同工、长老们需要聚在一起，一同接受负担，一同坚定持续地祷告。虽然你们都赞成改制，但你们的负担不是那么够；你们不过是接受改制的作法而已。改制的成功与否，全在乎有没有负担。若是同工们没有看见这异象，那就不过是改变个作法罢了，这是不会成功的；我们一定要有负担。若是还有人觉得不需要有什么改变，仍旧喜欢大聚会，喜欢讲道，这就是没有异象。我们若看见异象，就不能再作大聚会讲道，而一定要作小排。所以，我们每一项都得跟，每一项都得改，每一项都得学。我们要作一个活的工作，不能作一个死的工作。原则很清楚，我们非走小排的路不可。

求主宝血遮盖，我们虽然没有作得尽善尽美，但底子、原则都铺在这里。况且你们作工都作了许久，也都在各召会负责，所以对于今后该怎么作，怎么把小排作活，作得有根有基，怎么转众弟兄姊妹的观念，相信你们都相当清楚了。已过，弟兄姊妹的观念，总是看重主日上午的聚会，过于其他聚会。恐怕至今你们的潜意识里，仍是看重主日上午的聚会，没有看见我们基层的工作乃在于小排。今后我们工作的重点，是在于如何能把小排作活。这是当前的一个需要。我们都必须在主面前好好考量，并且尽心竭力，在各地推动小排；这才是我们工作的中心。

一九八五年五月十四日讲于台北