祷告：主啊，你是赎罪祭，也是赎愆祭。我们靠着你作祭物，再来亲近你。主，我们在你面前承认，我们有诸般的亏欠和软弱，我们的确在许多地方得罪了你。我们受了玷污，有世界的玷污、肉体的玷污，还有我们天然的玷污。主，这些都需要你宝血多方的洁净。我们所需要的就是你的同在，你膏油的涂抹。主啊，向我们显现，对我们说话。我们承认我们是无用的仆人，虽然作了一些工作，却是有诸般的亏欠。主，我们仍旧仰望你的怜悯。我们赞美你，敬拜你，为着你的恢复，我们从深处感谢你。我们也感谢你多年眷顾你的恢复，把我们摆在这条路上，把你的话向我们打开，把你的路向我们指明，把神永远的旨意，神的经纶都向我们陈明。主，我们不能不承认，我们看见了异象，我们不能违背那从天上来的异象。

主，我们巴望从你再有所看见，再有所得着。谢谢你在万人中拣选了我们，把一颗愿意的心放在我们里面，使我们愿意接受你的负担，愿意在你的身体里和众圣徒一同配搭。主，把我们每一个人都带到深处，带到你的灵中，在此灵与灵相应。主，我们原是在暗中摸索的人，但愿我们向你敞开的时候，你就光照我们，使我们碰着你自己。主，求你不只把你的路指引我们，更是把能听的耳赐给我们，使我们听见你的说话，里面得着生命的供应。主，你的话就是你的自己，是灵，是生命，也就是我们的供应。主，我们是你的奴仆，是你手下的人，求你给我们智慧，给我们忠心，给我们见识。

主，但愿我们不辜负你的恩典，也不荒废圣徒们的时间，更不会耽误你的事。求你记念召会在这里是你所设立的，你在这里是有付托的，叫我们个个都进入你的付托。今天福音化台湾实在是一个需要，还有大会所的建造也是必需的；各项的事奉，各项属灵工作，都是你所知道的。主，一天过一天，一年过一年，使我们越过越摸着你的道路，并且越过越清楚。我们在这里不是组织，我们也不要组织；我们所需要的乃是生机的功能。我们都能在生机里，显出我们的功能。主，引导我们说合宜的话，给我们敞开的交通，给我们晴朗的天，使我们彼此没有间隔。主啊，引导我们。

我们要在主面前，一同学习如何担负地方召会的财务。提起财务的事，我们都知道财物是物质的事，人在地上作任何事，都脱不开财物。所以，我们必须在主面前学一个功课，知道如何管理财务。属灵不是空谈的，空谈属灵没有用。真实地属灵，乃是显在对这种具体物质事务的处理上。因着我们是堕落的人，生在堕落中，长在堕落中，我们实在就是活在堕落中。所以，财物是最试验人在主面前属灵光景的。

圣经称钱财为“不义的钱财”（路十六9），指明钱财是不义的东西。然而，奇妙的是，智慧的神竟然没有叫我们在这个世代里，在事奉祂的事上脱开财物，反而需要摸财物。在福音书里，主耶稣说财物是不义的；但在书信里，圣灵借着使徒们给我们看见，财物竟然能变成馨香的祭物献给神。在腓立比四章，保罗对腓立比的信徒明说，他们一次两次的，打发人供给保罗的需用，顾到保罗的需要（腓四15~16）。保罗接受了他们的馈送，如同馨香之气，可收纳的祭物，是神所喜悦的（腓四17~18）。这里有两面，一面钱财属于撒但的世界，在地位和存在上是不义的；另一面圣徒为着主的权益，将这不义的钱财供给主的仆人、或福音工作用，就能成为神所悦纳馨香的祭物。这是我们必须看见的。

再者，我们知道召会的财务不是个人的，乃是团体的；而任何团体的事，都是不太容易处理的。尤其在一个大召会中，不言而喻，各有各的需要，有总的一面的需要，还有各项属灵工作的需要。若是我们把这些项目都列出来，就会发觉已经够复杂了，况且还有人的因素在其中，所牵连的自然是更复杂了。这给我们看见，处理财务真是需要多方的智慧。一旦缺少智慧，就会有破绽和破口，给仇敌有机会，损伤、玷污我们对主的事奉。

同样的，一个家庭里的财务也是重要的事。一个人如何处理家庭的财务，可以说，几乎代表他如何带领他的家庭。在这个原则下，我们绝不能把召会中财务的事，看成是轻易、简单的事。我们都得低下头来，学习美好的功课。今天召会中诸多的光景，都需要我们在主面前共同学习，不仅担起自己的那一分，也与众人的加在一起，这才是个完整的事奉，才能带进主的祝福。

对于财务的事，我们需要祷告。人在主面前相信神有多少，财务几乎是个试验表，是非常具体的。其他的都可渺渺茫茫，独有财务无法含糊。所以，我们都得学习有祷告，有仰望。照许多属灵人的传记看来，他们在财物上对神的经历常使人印象深刻。例如和受恩姊妹是个英国人，蒙召到中国为主作工。她第二次来，完全没有差会的差派，更没有差会背后经济的支持；她乃是直接相信神、仰望神，而来到中国作工。

六、七十年前，中国人有个规矩，就是到了年底，总要把一切债务还清。有一次到了阴历年年底，和受恩姊妹结算了她所积欠的债务，还需要一百二十块大洋。她就确定的祷告，仰望主带领。就在年底末了几天，突然从福州城外南台的一个银行，来了一个通知，说他们接到一个电报，从英国伦敦电汇来了一百二十块大洋要给她。这就应付了她的需要。那时，不要说英国弟兄姊妹不知道她的需要，就是在中国的弟兄姊妹也不知道。她从来没有告诉人，那年底她需要多少钱。奇妙的是，银行来了一百二十块大洋的电汇。这件事确切的证明，主听了她的祷告。

在财务的事上，我们都得学一个实际的功课。不要以为召会中弟兄姊妹人数众多，若有什么需要，弟兄姊妹就是我们的来源，只要会后报告一下即可。这在表面看没有什么错，但我们的存心必须学习仰望神。在我们所担负的事工，无论是主的工作，或是召会事务的需要，我们都得在主面前操练这个信心。

从一九三二年七月起，在我的家乡烟台开始有了召会。我在这件事上，学了不少功课，并在财务的需要上，经历主的供给。我实在看见，主是在祂元首的权柄里，负责召会里财务的需要；这一面我们有许多的见证。盼望弟兄们在召会的服事上，都得学习运用信心。

以美国安那翰大会所的盖造为例，我们相当经历信心的功课。若是回头看其中大大小小的事，就觉得每一点都是主自己在那里作事。弟兄姊妹搬到安那翰之初，就着手找地盖大会所。我们到包尔路（Ball Road）买那块地时，那是剩下唯一一块比较像样的地，有十万五千平方尺，旁边还有三块小地。在开头时，我们没有考虑到那几块小地，乃是在建造会所中途，弟兄们提议，应当在附近找一个住的地方，才去问了那几块地。一问之下，第二天就成交了。

盖造会所那块地成交的过程也实在有主的预备。卖主是个退休的老人，很有美国人脾气，以二十二万多美金卖给我们那块地。他对我们说，“我相信你们的召会，你们只要给我二十二万的零头，大约是二万多一点就可以了；剩下的二十万，你们每年付我二万元，也就是一个月付一千七百就可以了。”那时，我们手中没有那么多现款，只有两万多，只能按月付款。等会所盖造完工，主的供给多了，我们要把那二十万元还掉，地主还是只要我们每年还两万元即可。这就是我们当年，在美国盖造安那翰会所的经历。所以，不仅在中国，主负责召会财务的需要，在美国也是如此。

那二十万若是要算利息，我们每年付两万，即使付了二十年，也还不足以清偿。所以谁都很难相信，我们是这样买到那块地。甚至在我们刚开始找地时，我们还没有现款，但主都为我们的需要有预备。买地之后，就需要建造。消息传出去，美国各处的弟兄们，大部分是青年学生，都自愿前来配搭服事。他们约有八十多位，都奉献半年的时间来盖造这个会所。这些青年弟兄大多没有作过土木工程，都一同来学习操练。众人真是同心建造，七个月内就把这个大会所盖造完成。

这个大会所宽一百二十尺，长二百二十尺，足能坐上四千人。关于材料费，都是各处召会和圣徒、以及海外召会逐渐奉献的。在我们完工后，没有积欠任何材料费，乃是全数还清。这是非常奇妙的，完全不在人的计划之内。各地负责弟兄们，身上都担负着重责大任，要带领召会往前，因此千万要学一个功课，不要从人的眼光看事情，要从神的眼光看。学习在祂的旨意中，寻求祂，相信祂；祂会在无形中作奇妙的事。

几年前，弟兄们觉得在美国南部，尤其是德州一带，需要同样一个职事站，所以就发起这件事。其中我们也经历到许多奇妙的事，都是主自己作的。在德州所买的地，是安那翰会所的五倍之多。安那翰会所的地只有十万五千平方尺，在德州的地是五十多万平方尺。这一切都是主给我们的。说这些见证，是盼望我们在摸财务的事时，要学习相信并仰望主。

召会的财务的确是个大项目，我们的眼睛必须放在主身上，学习相信祂。一旦有什么需要时，不要凭外面的环境来估量，乃要信靠祂，祂会顾到我们。这是第一面。其次，我们永远不作糊涂人，不迷信，不作冒险的人。我们应当学习有智慧，有见识，在各面作未雨绸缪的打算，不要等到需要来时才去作。在需要还没有到时，我们就要作准备。

比方台北有二十几个会所，属灵工作有六、七项；一个会所是一个经济单位，一项属灵工作也是一个经济单位，加起来就有二、三十个经济单位。每一个经济单位的负责人，都要学习未雨绸缪，不要临渴掘井；更不要平日只睡平安觉，到了需要水时，才去掘井应付，这是不对的。

无论谁负了一个责任，就要有眼光往前看，仰望主，祷告主，在这个责任上有好的预备。不只作半年的预算，也要作全年的预算。此外，每个会所都会有每个月的用度，长老们应该费一番心思，好知道如何带领并往前。

我们都知道神是创造的那一位，而我们不会创造，并且神也不要我们创造。神最喜欢我们与祂合作，经历“话成肉体”的原则。所以，我们要常常用心寻求，想想一会所该如何？二会所该怎样？三会所又如何？众人要多有寻求，才能知道如何与神配合。

所有在各地负责，或在各项属灵工作上有托付的弟兄们，都该抱持一个态度，就是为召会的财务和用度，需要花心思有考量，有寻求。比方作大专的，就该想想看，前面的路会是怎样的情形，往后会如何。千万不要以为有了预算，长老们也通过了，就安心了。你们总得常常思量，关于用度上，那些地方是需要未雨绸缪的。要抓住一个月一次长老聚会的机会，让长老们议决。比方下个月初有长老聚会，这个月你们就该把下个月，甚至二、三个月后的事想过，然后在长老聚会中提出，让长老们议决。若是你们没有计划，等到长老聚会时，就无法提起什么，日后若想再补，就很不方便，也很不合式。这需要我们有长期的打算，放开眼光想想，思量事情的发展如何。这样的预备，会使众人作起事来，顺利和谐，甜美愉悦，既不会有磨擦，也不至于误事。

当全体长老在一起聚会时，各个经济单位都应当抓住机会提出预算。千万不要在全体聚会之外，再私下去找某位弟兄，要得他的批准。这是非常违反原则，也是最不规矩的一件事。已过或许我们都习惯这个作法，但今后不可如此。

在主恢复中的召会，每一分钱花出去，都得经过全体长老聚会议决，然后交付执行，这才是生命中的事。若不然，我们的事奉不会有生命，也定规不容易有好结果。这不是任何个人的事，乃是我们众人共同的事。所以，每个人都要守住这原则，并要多花一点深刻的工夫，凡事都要先有预算，等到全体长老聚会时，尽量抓住机会提出，并请聚会议决所提出的预算。若是只有提议而没有议决，那是没有用的，并且议决之后，一定要彻底执行。所以，一定要注意后续的工作，比方如何执行，是谁去执行，在什么地方执行等。这都是我们学习作事的机会。

千万不要等长老聚会过后，还摸不着头绪，不知事情该如何因应。事情不提则已，若是提了，一定要追出个结果。总要在长老聚会中，当场把事情定规下来。再者，这样的长老聚会应当有记录，方便将来可以回头查证。

在全体长老聚会中，当有人提起财务的需要和预算时，众人都得好好的听，因为这不是他个人的事，乃是全召会的事。所以，众长老都得注意听，并且仰望主给你们分辨的灵，分辨需要的大小。关于人所提出的议题，长老们可以有些追问，比方为什么要花那么多钱等。提议的人则不要怕被追问，也不要觉得麻烦，觉得长老管太多，而在心里埋怨嘀咕。这对人的伤害很深，要全数丢掉。钱的事情最摸着人，最试验人到底有多属灵。

提议的人不要有一种观念，怕提了事情长老不通过；也不要长老一通过，就欢天喜地，好像被看重了。这些观念统统要去掉。在长老们追问时，不要觉得太过。追问和被追问都是平常的事。我们要在主面前，学习一同看财务的情形。若能这样，我们就不会像世界的议会，满了人的意见，甚至彼此攻击。我们不该有那些味道，因我们是实在的在办事，并且只求讨主的喜悦。所以在聚会中，我们的提议通过，不要特别欢喜，没有通过，也不要太难过。被追问，不要心里嘀咕；去追问别人，也不要存心暴露人，找人的短处。这些观念都得去掉，否则我们无从属灵，也无法说我们是召会，在此同作一个见证。

这几点盼望众人都能在灵里接受，并且有操练。等到长老聚会，要议决财务需要时，就不会有难处了。若不然，我们会有种种感觉或埋怨；这会破坏我们的和睦。为着召会的治理，我们需要有议事的聚会，因为这是众人的事，需要大家一同负责，一同把事情看得透彻。否则，负责弟兄间不容易知道召会所有的事，那就很难说我们是同作一个见证。

凡是专项都得立一个单位，如青少年、社区福音等。在专项中若有什么需用，要提到全体长老聚会交通，等议决通过之后才能使用。此外，每一个会所的奉献，原则上一半留在本会所，作为经常费的开支；另一半交给总执事室，为着全召会整体使用。

各会所若有特殊的需求，也需要提到全体长老聚会交通。比方，三会所要买一台大钢琴，约需一百万台币。因这不是小数字，三会所的长老不能自己开会定规，乃要到全体长老聚会中议决。等到通过之后，长老们就可以将这个需要，报告给三会所的圣徒。若是买普通一点的钢琴，恐怕也需要二、三十万台币，这为数也不小，也得经全体长老议决并审核。总之，各专项的需用，以及各会所特殊的需求，都是由全体长老聚会裁定，不是由一个会所自行裁定。

每一个专项，或是召会里经常事奉的开支，至少半年作一次预算。这预算若是由全体长老通过，就变成经常开支。如此能省去许多麻烦和不必要的闲谈。往后我们要作任何事，有任何大的开支，都得在全体长老聚会提议，由全体长老议决，而后再去执行。这样，事情就简化了。

在美国，特别是安那翰或洛杉矶召会，关于财务的事，一到我手中，我就将事情简化，一点一点的去完成。若是弟兄们接受我所交通财务管理的原则，并且照着去行，许多事都要简化了。今天事情不能简化，是你们自找麻烦，没有原则，愿意怎么作就怎么作，当然到处都是难处。不要说几个长老在召会中治理，即使是一个家，一对夫妇、三个孩子，再加上一位媳妇，大家各作各的，事情怎么作都会是麻烦。然而，若订出一个原则，众人都按原则作事，事情自然容易成功。从前的长老聚会，根本没有建立制度，往后总要有一个制度。在召会中，长老、同工和那些有心一同事奉者，加起来并不少，若是能定出原则，众人照原则而行，许多事就不会有难处。若不照原则行，则步步都是难处。

这里的原则是，在大前提上，若不是经过全体长老聚会议决的，定规不能花钱。在议决时，一定要有提案，一项一项题清楚；并且众长老都要慎思明辨，一一详细查核。若有不合原则的，就不能通过。这个原则性的规定，众人一定要好好遵守。如此，往后就不会有什么麻烦。

今后不该再出现没有管治的情形，等到需要用钱了，就去找弟兄们要，这是不对的。比方，过去都是找某弟兄要钱，正巧他出国，就去找第二位弟兄；第二位弟兄也上班去了，不得已找到第三位弟兄，但他可能回答说，“我不管这件事，也没有人把钱交给我，叫我找谁付钱？”这就是一种完全没有管治的情形。所以，一定要有预算提出来，并且经过议决。等到议决后，还要看是谁负责执行，并且是怎样执行。等到把这些确定后，就能成为定案，照着去实行。

问：有位弟兄奉献二百多万，要为会所买椅子，这钱该如何处理？

答：这是一件美事。会所收到这样的奉献款，就该在下一次全体长老聚会时，报告给众人。即使是这样的事，全体长老聚会仍然有议决权。虽然这位弟兄奉献了二百多万，我们仍要问该会所的长老，该会所能容纳多少张椅子？他们准备买什么样的椅子？据此算出所需的花费。若是还有余剩的，甚至剩很多，就要请该会所的长老，和那位奉献的弟兄交通，让他知道买椅子不需要这么多费用。在交通中千万不要让他以为召会拒绝他的奉献，而是要让他知道，召会是有体统的，椅子总要合乎召会聚会的情形，不能随便也不能太奢华，以致不合乎召会的体统。此外，还得对这位弟兄说，“弟兄，你的奉献一定蒙主悦纳，但我们必须得着你的同意，这剩下的款项该用在那里。现在我们有大会所的需用，是用在大会所，还是用在其他方面？”我们这样与他交通后，相信他一定很喜乐。这样作才是正当地途径，也是我们都必须学的功课。

问：各专项若有开支时，费用应该如何支应？

答：我是个农家出身的子弟，对于农事略知一二。好的农家通常不是在吃了年夜饭后，才开始思想明年的事。他们总会在腊月三十以前，把秋天的收成完全整理之后，就开始思想明年的农作物该怎么作法？那一块田该整理？那棵树该修剪？这些都要有全盘的计划。同样的原则，任何一个会所或召会，在年底就要作次年的预算。想一想，这要来的半年要作什么事。各种属灵专项的工作，还有各会所本身的事奉，都该列在预算之内。这就是我们所说的未雨绸缪。

中国人有句名言：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”这是告诉我们，一到了春天，就应当好好打算，工作要怎么往前。会所各方面的工作，不是我们天天睡平安觉，然后有一天灵感来了，就去作青少年工作或社区福音等，这不是作事的方法。我们要在事情开头时，就好好思量，作点预算，并将这预算提到长老聚会中，且要在长老聚会里充分交通，直到长老们议决，定出执行的步骤。这样才能支应费用。

问：若是各会所都报了预算，也经长老聚会通过，但等到奉献数字出来时，却是不足，这不足的部分该怎么办？

答：这有两面的解答。一面在属灵上，若是我们所在的会所出了这种情形，证明我们所在会所的属灵不对，带领不对。若是带领对，就不会产生这个后果。当然若是事情已经如此，我们就要想办法补救。可以向总执事室提议，盼望能开个紧急长老聚会。若是总执事室觉得作不到，也实在作不来，就要去求援。这应该是可以作到的。

另一面，若我是召会的负责人，我宁可不到总执事室求援，而会反求诸己，把这款项先垫付了，或者先奉献进去。然而，我们也必须学功课，好好祷告，并给弟兄姊妹带领，与他们交通，让他们知道整个奉献的实际情形。所以，如果带领正确，这些事就不会发生。会发生类似的事，一面是当初的预算作得马虎、不准确；另一面是后来的带领不够。这些都需要慢慢学着作。

一九八五年四月讲于台北（确实日期不详）