读经：腓二13，来十三20~21。

神的旨意是要将祂自己调在人里面，因此人所作的一切，只有调着神而作，才能满足神的心（来十三20~21）。我们常以为，恨人是不蒙神喜悦的，而谦卑、爱人，作好事、作对的事，就能蒙神悦纳。其实不然，神所在意的不是善恶、对错的问题，这些都属于善恶知识树。凡是人在神之外，凭自己单独行事，都不能蒙神喜悦。不论这事是好或坏，只要是人凭着自己作的，就是善恶知识树的原则。人凭自己恨人、傲慢、作恶，是善恶知识树的恶；人凭自己爱人、谦让、行善，是善恶知识树的善。善和恶都属于同一棵树，都不蒙神悦纳。

同样的，服事神并不是作好、作对就够了，问题乃是人是凭着自己作，还是神调在人里面作出来的。我们热心服事圣徒，而显出谦卑、圣洁并忍耐，在人面前都会得着赞美。但是从神那面来看，就要查问这是出于谁。不要以为传福音，在召会中服事、负责任就是好的，那只是表面；神要查问这是出乎谁，是人凭自己作，还是凭着神在人里面的运行而作？这二者的源头是大不相同的。

例如，蜡烛、油灯或电灯都能发光，但是光源不同。神所在意的，不是发光的问题，乃是这光源自何处─是源自于人，还是出于神？中国人以为圣经所讲的道德与古圣先贤所说的道德差不多，但实际上却有很大的差别。圣经提到的谦让、孝敬等美德，是神在人里面作出来的；而孔孟圣贤的教训，是人凭自己的良善作出来的。一位弟兄若是凭自己爱人，他就成了孔孟的门徒。他若是因着神在他里面的运行而爱人，他就是一个真基督徒。他不是凭自己活，乃是神在他里面运行、推动，而自然活出来的。基督徒的生活为人不在于外面作什么，乃在于他是凭神而作，他的源头是神。

我们都知道，祷告是一件敬虔的事。如果我们看见一位弟兄在祷告，我们会认为他很敬虔、爱主并属灵。这是一般人的想法。但是，神不单看表面，神要查问他是如何祷告，又是谁在祷告？他祷告是出于自己，还是神在他里面运行出来的？表面看都是祷告，但真正的祷告乃是神在人里面经过而祷告出来的。慕安得烈（Andrew Murray）曾说，“真实地祷告，乃是住在你里面的基督祷告在宝座上的基督。”这就是说，真实地祷告乃是基督自己在祷告，亦即神向祂自己祷告。

然而，神要如何向祂自己祷告？祂需要得着人，好将祂的旨意放在人心里，借着人与祂成为一，而与祂合作同工。神无法自己向自己祷告，祂必须穿着人来祷告。就像罗八26所说的：“我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。”这是我们真实地经历，有时我们真的不知当怎样祷告，但圣灵就在我们里面，为我们代求，替我们祷告。

真实地事奉都是神在人里面作出来的。只有出于神的，才能蒙神悦纳。凡是出于己的，不管有多好，在神看来都没有价值。有的人以为热心作工，安分守己就是好基督徒；在神看来则不然，神要追问其源头，是出于人自己，还是神经过人而作出来的。只有出于神的，才归于神，才有属灵的价值，才是生命，不然就只是人的行为而已。

以神为源头，并不是举动的问题，乃是生命的问题。圣灵住在我们里面，就是基督住在我们里面。基督徒从起头就要学习不活在自己里面，不凭自己而活。有的人得救很久，还不知道什么叫作凭自己而活，什么叫作凭神而活，无法分辨其中的差别。

举例而言，一位弟兄想要对某弟兄表示他的爱心，但这样的爱心若不是出于神，也没有经过神，那就是源自他自己。另一位弟兄将自己奉献给神，为神而活。有一天早晨，他与主交通时，觉得要在一位弟兄身上作一件爱心的事，这不是他自己觉得要爱弟兄，而是在深处觉得需要如此作。上述这二者所作的，目的是一样，但源头不同；前者是自己活，后者是神活在他里面；前者是凭自己，后者是凭着神。作为一个基督徒，我们需要对什么是出于神，什么是出于自己，有基本的认识与分辨。

腓二13说，“乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。”这里保罗告诉腓立比信徒，基督徒的立志、行事与生活，不是由自己决定的，乃是因着神在他们里面的运行。在弗三7，保罗也说，“我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。”保罗作了福音的执事，也是因着神在他里面大能的运行。有的人以为要得着服事神的恩赐，需要一再的祷告，直到神从天上降下某种恩赐给他，他才能够服事。实际上并非如此，属灵乃是神作我们的内容，我们是神的发表。日复一日，神在我们里面有所生长，这长出来的生命，就使我们有生命的恩赐。服事主，并不在于人有多少技能，认识多少圣经，或有多少祷告，乃在于人有多少生命的长大。

有人也许会问，若是召会的事奉需要配搭，但神在他里面的运行并不明显，这时该怎么办呢？这类的问题乃是因为他给主的机会太少，奉献不够彻底，以致他感觉不出神在他里面的运行。事实上，圣灵在人里面是活的，而且是时常运行，要显明神的作为，但是因着人常常不理圣灵的感动，以致常常感觉不明。

我们将自己奉献给主，并非为主作工，乃是让主有机会在我们里面作工。我们应当一直过奉献的生活，日复一日，让神在我们的心思、情感、意志，以及生活中大大小小的事上运行、作工，好将祂自己组织到我们里面，而不是倚靠什么属灵技能来为神作工。

曾有人对我说，他因着爱主，想要办一间孤儿院。对于这样的人，我总是提醒他，要注意是否有神在里面作工。人一爱主，就想要为神作什么，以为奉献就是为主作工。但一个人若还没有被神作过工，他就不能为神作工。他需要先将自己交在神手中，让神来作工。神创造天地时，并不需要人为祂作什么。真实地工作乃是让神作工。人若是不顺从神，想要自己作什么，就是贬低圣灵的地位，而让自己登宝座。属灵的捷径乃是要让主在人里面有地位，胜过己的霸占，才能满有主的同在。

人若羡慕得着恩赐，就必须顺从神。顺从神乃是人得着恩赐的途径和方法。事实上，羡慕得着恩赐，与顺从神并不冲突。比方，你羡慕传福音的恩赐，不必自己计划要作什么，乃要先将自己交在主手中，让主作工。主会光照你，让你看见自己的败坏、或与神不合的地方，这时你就需要有彻底的对付。当你这样顺从神的光照，而有所对付之后，也许神给你爱人的心，切望人得救，你就为此迫切祷告。然后为着能顺利传福音，神会引导你在技术层面上，学习认识真理并讲说真理。要点乃是你自己先有破碎，然后恩赐才能显明。羡慕恩赐并没有错，但我们更需要注意得着恩赐的途径和方法，乃在于顺从神。

住在我们里面的圣灵，就是神自己。神原是住在人所不能靠近的光中（提前六16），有一天，祂来成为人，住在人中间（约一1，14），就是人子耶稣。之后祂经过死而复活，成为那灵住在人里面（林前十五45，提后四22）。所以，我们跟从住在我们里面的圣灵，就是跟从神。

一个真正服事神的人，不是要如何为神作工，乃是要跟从神，让神调在他里面，让神在他里面经过，让神从他里面作出来。神需要我们与祂同工，而不是祂与我们同工。

讲于一九五四年七月二十日