壹
书名
一
本书内容记载一个摩押女子路得，故名“路得记”。
二
圣经中有两卷书是取名于女子的─路得记和以斯帖记。两卷都是历史书。路得是一个外邦女子嫁给犹太人的，以斯帖是一个犹太女子嫁给外邦人的。
贰
著者
本书的著者未详。可是从一章一节“当士师秉政的时候”，和四章二十二节“耶西生大卫”两句话看来，我们可以断定它也像士师记一样，是在以色列人有了君王以后所写的，极可能是先知撒母耳所写。
叁
士师记的附录
本书实为士师记的一部分，亦可称之为士师记的附录。士师记是一卷黑暗、惨痛的历史，读时令人感觉失望、叹息；可是读本书时令人感觉钦佩、奋兴。路得的故事在士师时代中好比沙漠中的青草，黑夜中的明星。
肆
时间和地点
一
本书内容所包括的时间约有十一年（一4，四13），自主前一三二二年起，至主前一三一二年止。
二
事情发生的地点是在摩押地和迦南地。
伍
文学的价值
本书除了包含丰富的属灵意义外，还具有优美的文学价值。十八世纪，有一位文学家，是当代的文学权威。有一天，他向他的文友们介绍了一首田野间的诗歌，并向他们诵读。他们都以为这是他最近的杰作。正当大家高声称赞这首诗的文雅、简洁、热情、美丽的时候，这位文学家就宣告说，这诗并不是他的作品，乃是他朋友平时所轻视的圣经中的路得记故事。的确，在人类的文学上，不易找到更美丽、更热情的辞藻，过于路得在一章十六、十七节向她婆婆所说的话。
陆
几处可注意之点
一
本书有一个主要的目的，就是追溯大卫王和主基督的族谱（参读太一5，16）。想不到一个外邦的女子，因着她正确的选择（得一16~17），作了君王的曾祖母；不只，连我们的主，按人说来，也是她的后代。
二
诚然本书是一卷爱的故事，可是它特要证明爱的能力能胜过一切的艰难。它根本不是说到青年男女的情史，乃是说到一个青年寡妇有理由、有机会撇弃她的婆婆另找出路，可是她对婆婆始终是又忠又爱，不舍得分离。
三
本书表明婚姻是何等郑重地一回事（来十三4）。波阿斯本可娶路得，可是按犹太人的规矩，他必须等待那更近的亲属放弃了，才能有合法的婚姻。路得记四章十一至十七节的记载─众民、长老们的见证和祝福，波阿斯正式娶路得─都指给我们看婚姻是何等神圣、高尚的旅伴生活。
四
饥荒并不能作离开神、迁到外邦的根据。灾祸和不幸是跟随着背叛。祝福和安息是跟随着分别、归回。
五
俄珥巴（一4）是预表不要神的外邦人，可能当时她找到了更好的出路和命运，可是几十年工夫就完了，今天在地上没有一个人记念她了。路得是预表要神的外邦人，当时跟着一个穷苦不堪的寡妇婆婆，远适异乡，前途茫然，可是不久她蒙了祝福，得了安息，直到今天，地上千万人都记念着她。
六
波阿斯是预表基督，因为：
1
基督是收割的主（二3~4）。
2
祂是神人，我们的近亲（三12，利二五25），我们的赎回者。
3
祂是大能者（注意路得记二章一节的“大财主”可以译作“富有的大能者”或“英勇的大能者”）。我们本有一个更近的至亲，就是人类，但他不是一个大能者，无力作我们的赎回者（三12，四6）。
4
祂关心我们，恩待我们（二5等）。
5
当我们悔改在祂被钉的脚前，求祂紫红袍的爱遮盖我们时，祂的答复是何等的快，祂对我们说慈爱的话，并把祝福倾倒给我们（三）。
6
当祂赎回我们，就使我们与祂联合；从此我们也成为别人的祝福（四15~22）。
七
路得是预表被律法隔绝的外邦人─尤其是摩押人（申二三3）─竟因恩典而蒙悦纳。因为她本是远离家乡的客旅，非常穷困，毫无指望，可是在波阿斯前蒙了恩典，被赎回，借着婚姻和他联合。我们在属灵事实上岂不是也有同样的经历么？
柒
信息
本书的信息是借着救赎和合一，人才可以得到真的安息。
捌
钥字和钥节
一
钥字：（一）“安息，”（一9，三1，原文）（二）“救赎。”（四4，6，照原文另译）
二
钥节：
1
“路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。”（一16）“两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。”（一14）
2
“邻舍的妇人说，拿俄米得孩子了；就给孩子起名叫俄备得，这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。”（四17）
玖
分析
根据钥字“安息”，本书可分为四大段：失去安息、望得安息、寻找安息、得到安息。
一
失去安息（一章一至五节）
一
因饥荒而离开神所指定之地（1~2）。
二
在无神之地，神的子民要得到安息是不可能的，相反的只能得到灾祸和不幸（3~5）。
二
望得安息（一章六至二十二节）
一
过了十年痛苦的日子，拿俄米定意回迦南，盼望得到安息（6~7）。
二
俄珥巴的拣选（8~14）。
三
路得的拣选（15~18）。
四
合城的人见了拿俄米至多表示惊讶，不能给她同情，更不能予以安息（19~21）。唯有波阿斯才能。
三
寻求安息（二至三章）
一
拿俄米家中的近亲波阿斯（二1~4）。
二
路得拾遗穗（二5~7）。拾遗穗是当初合法的风俗（利十九9，二三22，申二四19）。
三
波阿斯的慈言（得二8~13）。
四
波阿斯的恩待（二14~16）。
五
路得的孝行（二17~23）。
六
路得遵照婆婆的吩咐向波阿斯请求“救赎”（三）。
七
三章七节：“路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。”这也是当初合法的风俗。
四
得到安息（四章）
一
波阿斯按着公义的手续来办理这件事（1~8）。
二
波阿斯娶路得（9~13）。
三
拿俄米得到喜乐和安息（14~17）。
四
路得最大的赏赐就是君王从她而出（17~22）。
