读经：

结一4：“我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金。”

在这一节圣经中，说了四个重点。第一，有大风从北方刮来。第二，随着有一朵大云。第三，这朵大云里头包括着火，这火是闪烁的，有光辉。第四，从火里又发出光耀的精金。风吹来云，云里包括火，火里显出金。风、云、火、金，四个东西力在这一节里非常显明。风是从北方刮来的，云是随风而来的，火是包括在云里的，而金是从火里照耀出来的。

今天我们开始来看以西结第一章，神荣耀的异象。这一卷书正像全圣经一样，一开头就把神摆出来，给我们看见神是怎样的一位神。所有认识神的人都承认，我们一切属灵的经历，一切的事奉，一切教会的问题，都系于我们对神的认识。我们对神认识到那里，我们属灵的经历就到那里，教会的光景也就能达到那里。可以说，我们的一切都在于神的所是，在于神的彰显，在于神的异象，在于我们对神的认识。

在以西结这卷书里，所给我们看见的异象，也是这个原则。它一开头不是从我们身上讲起，不是从被掳之地讲起，不是从罪恶和死亡的地方讲起。它一开头是从北方，从神的所在讲起。它先给我们看见，在宇宙中这位有作为、有行动的神，是怎样的一位神，这位有计划、有心意、有旨意的神，是怎样的一位神，并且祂和人发生的关系是怎样的关系，祂在这个关系里，要人作怎样的人。

以西结开头所看见的这个荣耀异象，包括风、云、火、金、四活物、四轮、以及在四活物之上的天、并其上神荣耀的宝座、和宝座上形状像人的主。我们来看神这荣耀的异象，就是来讲这些故事。

我们现在来看风、云、火、金。我们先问一个问题，神为什么要用风、云、火、金，这些东西，来说到祂荣耀的事？这乃是因为祂这位神乃是一个灵，而灵是无形无像的，是没法摸着、没法看见的。不光神自己是属灵的，连一切属灵的经历，属灵的故事，都是属灵的，是没法看见、没法捉摸的。那么到底我们怎能领会祂，怎能明白这些事呢？我们的神实在有智慧，祂就用有形的来描写无形的，用表号，用图画，来把这些玄妙的事物表示出来。在宇宙间，一切的物质，都是属灵事物的象征。例如太阳象征主耶稣是光，食物象征主耶稣是我们的粮食。诸如此类，凡物质的都是象征属灵的。所以我们千万不要把以西结书里头一幅一幅的图画，仅仅看作是一些物质的东西。若是光凭字句来领会，你就觉得不光难懂，并且有些奇怪。

当我年轻的时候，读以西结第一章，越读越糊涂，越读越觉得古怪，不知道里面讲什么。特别是其中所说的四活物，每个前后左右各有一个脸面，前面是人的脸，右面是狮子的脸，左面是牛的脸，后面是鹰的脸。不仅如此，还有四个翅膀，翅膀以下还有人的手，而下边的脚又是牛蹄。你若把这幅图画画出来看，那真是古怪！我那时越读越糊涂，实在没法明白。

但是感谢神，慢慢的当我在属灵的经历中往前去一点的时候，就懂得了一点，再往前去一点，又懂得了一点。同时配合着对圣经其他各处的认识，彼此对照参考，到现在可以说大体都清楚了。这就像小孩玩七巧板一样，要慢慢的把七块板都拼凑起来，拼到一个地步，就全部领会了。以西结这卷书，就近乎这种情形，它是用看得见物质的事物，来描写没法看见的属灵事物。我们也必须借着物质的事物，来领会其中属灵的意思。我们现在就应用这个原则，根据圣经的亮光，也对照自己的经历，一点一点来说这些事。

我们先来说风。这里说，这风是从北方刮来的。什么是北方？诗七五6~7说，“高举非从东，非从西，也非从南而来，唯有神断定。”那里说到东，说到西，也说到南，独独没有说到北，却把北换作神，说高举是由神断定。这就是给我们看见，北方乃是神的所在，神是在北方。所以这里说，有风从北方刮来，就是指着有风从神所在的地方吹来。

这里说，这风是“狂风”，这是中文圣经的译法。在圣经别的地方，原文同样的字，中文圣经也译作“暴风”。我觉得在这里译“暴风”，比译“狂风”更好。暴风就是强烈的大风。

这大风乃是指着圣灵说的。你记得在五旬节，当圣灵降临的时候，就是像“大风吹过”一样（徒二1~4）。不仅如此，约三8说，圣灵来重生人的时候，也像风一样在人里头吹动。所以这里所说的大风，就是指着推动人、感动人，大能的圣灵说的。

这里的“风”字，在希伯来原文是“路阿克”（ruach），可以有三种不同的译法。你把它译作风也可以，译作气也可以，译作灵也可以。这个字在本书三十七章，就有这三种不同的译法，在九节译作风，在五、六、八、十节译作气，在十四节又译作灵。到底该译作风，该译作气，或是该译作灵，要照上下文看，是何所指而定。在一4这里，当然该译作风，而这风无疑是象征灵的。

圣经中的风有两个意思，一个是反面的，一个是正面的。反面的意思，乃是神来审判人。比方但七2，启七1所提到的风，都是指着神来审判地上的人。正面的意思是指着圣灵吹来，神的灵临到人，眷顾人。比方在五旬节那天，圣灵降临就是像大风一样吹来。就着以西结一章的异象本身来说，这里的大风，不包括审判，完全是正面的意思。但就着以西结全书来说，这里的大风，也可说正反两面的意思都有，因为以西结书里面有神来审判和神来眷顾人的两面。所以这个从神吹来的大风，正面是指神的灵临到人，叫人得着神的生命；反面是指神的灵兴起环境，来审判那些背叛神，不接受神作生命的人。

照着教会的历史看，历代神的灵常像大风一样来吹动人，叫人知罪，叫人悔改，叫人相信主耶稣，叫人得着重生，叫人厌弃世事、丢开世界而跟随主，叫人心里迫切、灵里火热来事奉神。亲爱的弟兄姊妹，我信你有过这样的经历，你经过神的灵像风一样吹过你。但我还要郑重地问大家，到底在你的一生中有没有神这个风来吹过你？你有没有觉得神的灵来感动过你？有没有一个时候，觉得有一种能力来推动你、感动你，叫你对罪恶有了痛恨的感觉，或是叫你对世界有了不同的看法，对人生也有了觉悟？你若从来没有经历过这种吹动，你就要仰望神把祂的风从北方刮来，刮到你的身上。

从前有一位很有为的青年，有一天生病了，躺在医院里。莫名其妙的他就想到，有一次他在一个古庙里看到一本旧圣经，敞着摆在一个台子上。他上前一看，乃是诗篇第一篇。他念了一下，心里很有印象，但是并不在意。到这时候，他生病躺在医院的床上，圣灵就来吹他，叫他想起那一天所看到诗篇第一篇的话。他的里面对人生，对世界，就有了不同的感觉，并且感觉自己的罪恶深重。这圣灵的风，在那里借着诗篇第一篇的话，一直吹他。吹到一个地步，他就在床上认罪。认到后来，他不能躺了，就下床跪在地上认罪。再认到后来，他整个人就躺在地上痛哭流涕。认到最后，他所躺的地方都满了泪水。这就是北方的大风吹在他的身上。弟兄姊妹，我们各人的经历不一定都是这样，但原则还是一样的。最少，总有一次神的风吹在你的身上，那才是神开始临到了你。

弟兄姊妹，每一次神来复兴我们，眷顾我们，都是借着祂的灵，像风一样的来吹我们，我们这种被灵风吹动的经历，越多越好，越厉害越好。我深切愿望，在这些日子，神的灵也常像大风，强烈的吹动我们。

这风吹来的结果，就带来一片大云。风把云吹来。这云还是指着圣灵。当圣灵来感动我们的时候，像风一样。而当圣灵来眷顾我们，复罩我们的时候，就像一片大云。林前十章说到以色列人过红海的时候，是在云里、海里受洗归了摩西。所有读经的人都承认，那里的云就是指着圣灵。在旧约里面，神好几次显出来临到人、眷顾人、复罩人，都是像大云来覆庇一样。比方出埃及二十四章十六、十八节，说到神降在西乃山上的时候，就有云彩遮着山；祂从云中来召摩西，摩西就进入云中。再如出四十34，说到帐幕一竖起来，神的云彩就遮盖会幕，神的荣耀就充满了帐幕。那明显是神临到他们，停留在他们之上。神这样临到他们，覆庇、笼罩，就是来眷顾他们。箴十六15说，王的恩典好像春云，也是以云来形容恩眷。所以圣灵来感动我们的时候，那是像风吹一样，等到圣灵停在我们身上，留在我们之上，那就是像大云复罩一样。

在我们属灵的经历中，这种云彩笼罩的光景乃是常有的。每一次圣灵来感动我们的时候，感动过了，我们都会在灵中有一种光景，觉得神眷顾我们，神临到我们。我们就觉得好像有一朵云彩复罩着我们，围绕着我们。弟兄们，你的经历是不是这样？每一次圣灵来感动你，叫你感觉人生是怎样一回事，叫你看见自己的败坏，叫你悔改认罪归向神，每一次圣灵的风这样吹你之后，岂不都留下一种情景，好像一朵云彩复罩着你，围绕着你？你就觉得你是在神的眷顾之下，你觉得神的恩典临到了你。在你的心灵里有一种情景，就像有一朵云彩笼罩着你，覆庇着你。

如果你问我有没有这种经历，我要说这一种的经历是数不胜数。每逢我在神面前认罪、悔改、祷告过了之后，我的心灵中都觉得实在是有一种光景，好像一片的云彩遮盖着我。

一九三五年，我们所在地的教会有一点复兴，相当注意得着圣灵。有一个主日下午我在讲台上讲道，正说到圣灵的时候，忽然我眼前的光景就像有一种的气，有一种的云，把我完全笼罩起来。我外面的眼睛虽然没有看见什么，但在我的感觉里，那个光景就是整个人进到了一朵云彩的里面。那时候台下听的人也觉得我的光景不同了。这就是圣灵的大云临到为神说话的人。

结一4说到云的时候，是和风连在一起的。一提到风云，我们就知道是有了变故，有了重大的事要发生。这里的意思也是这样，也是指着在宇宙间有重大的事故发生。我愿意和弟兄姊妹说，在我们的一生之中，最少也必须有过一次属灵的风云，有过一次属灵的变动。什么叫作属灵的变动呢？请大家想，我们真实得救的经历，或者在主面前一次真实地转变，真实的复兴，那个光景是不是风云？一个人厉害的得救，实实在在就是在他人生里面起了一次风云。一个人在主面前有了一次转变，或者得着一次复兴，他在主面前的光景也都是起了一次风云。我们真实得救的故事，应该是在人生里头起了一次的风云。我们从前没有想到神，也不认识神。乃是等到有一天，在我们的人生里起了变动，来了风云，我们在那里就对自己的人生发生了问题，打了问号。每一个真实得救的人，都是起过风云的人。若是在座的人中，有的人在心灵里从来没有起过风云，就怕他还没有得救。

弟兄姊妹，我可以作个见证。当我年轻得救的时候，我的人生中起过很大的风云。那时候我还没有二十岁，正在努力追求世界的学问，下苦心埋头读书。有一天我听说有布道会，就去参加。就在那次聚会中，真是从北方吹来了大风，吹到我的身上；也实实在在是一片的大云笼罩了我。我就问说，到底人生是怎样一回事？到底我该不该这样往前去？我的人生里头就起了大的变动。我愿意告诉弟兄姊妹，每一个真实得救的人，在他的人生里头，都有过这一种风云的变动。真实地得救，真实的复兴，都是有过一次属灵的风云。

在大云里头又包括着烈火。风吹来云，云包括火，并且这火是闪烁的、闪光的、有光辉的。

来十二29，和申四24，都说我们的神乃是烈火，到了以西结一章末了也说，神显出来的形状，从腰以下像烈火一样。这是指着神焚烧、圣别的能力。神是一位圣别、圣洁的神，如同烈火一样。凡和祂的性情性质不合的，在祂的圣别圣洁跟前都要被焚烧（参看利十2）。只有合于祂性情性质的，才能在祂圣别的火里存留。

在这里，我也要请大家看看自己的经历。圣灵一感动你，叫你认罪祷告，你就觉得有一种光景是神临到你，眷顾你。就在这一种光景里，你就觉得你的污秽，你的败坏，都应当从你身上对付下去。你觉得有一种圣别的能力，来纯洁你这个人。这一种的感觉，就是从大云里面有火来焚烧的故事。这一种圣别的火，要烧毁了你的罪恶，烧毁了你身上的世界，烧毁了你里面一切和神的圣洁合不来的事物。若是有一个人说，圣灵感动了他，神眷顾了他，而他一点没有罪恶的感觉，一点没有污秽的感觉，一点没有不圣的感觉，我就不信他所受的感动真是从圣灵来的。圣灵若是真来感动他，定规带来圣火焚烧他。

这个焚烧的火，不光是一种焚烧的能力，也是一种光照的能力。所以这火一临到人，人就觉得自己各方面都是不堪的，无论对神对人都满了亏欠。这种感觉会重到一个地步，叫人恨恶自己，捶打自己。这就是神圣别的火在人里面所作光照的工作。

每逢圣灵临到人，都是叫人自责自审（约十六8）。圣灵这样叫人自责自审，就是在人里面焚烧、光照、纯洁人。从我们的罪恶污秽开始，直到我们的天然生命，凡是我们与神不合的事物，眷顾我们的圣灵，都要给我们烧掉。无论是罪恶、世界、肉体、情欲、血气、脾气、个性、自己、旧人、天然，都是圣灵焚烧的对象。圣灵的火越在我们里面焚烧，我们就越脱离这些，而得到纯洁。

在火里面还显出光耀的精金来。金是什么？本章二十七节说，这一个光耀的精金，就是神显出来的光景。那里说得很清楚，在宝座上的那位神腰以上像精金一样。所以精金就是神的性情，就是神光耀尊贵的神性。

“精金”在原文所用的字，明白希伯来文的权威，都承认很难确定是指着什么东西说的。但是大家也都承认，必是指着一种闪光的金属物。所以总是一种光耀贵重像黄金的东西，来象征神那荣耀尊贵的神性，中文也只好把它翻作精金。

这样说来，风、云、火、金，四项都是神自己。当神吹到你的时候乃像风；当神临到你、眷顾你的时候乃像云；当神在你里头运行，焚烧你、纯洁你、圣别你的时候乃像火；而当神纯洁了你，从你里面显出来的时候，就像精金一样。

当神借着祂的灵临到我们，眷顾我们，无论重生我们，复兴我们，或是更新我们，在我们里面焚烧纯洁我们的结果，都是叫祂那精金的性情，荣耀的自己，显耀在我们的里面。祂的灵在重生我们的时候，经过定罪，叫我们自责自审，在我们里面焚烧照亮之后，就叫我们有了神荣耀、尊贵的神性。在复兴或是更新我们的时候，祂的灵在我们里面多方焚烧纯洁，更是叫祂这荣耀尊贵，如同光耀精金的神性，在我们里面显得越发荣耀尊贵。祂圣别的烈火在我们里面越焚烧，就越显出祂神性的精金。烈火的焚烧，是为着精金的显耀。烈火是显出精金的。光耀的精金，是借着烈火的光辉而显耀的。荣耀的神性，是借着圣别的纯洁而显明的。

以西结第一章描写得很有意思。风吹来云，云里包括火，火里显出金。这个次序就是风云火金。我们属灵的经历就是如此。圣灵感动我们，叫我们感觉神的眷顾；在这眷顾之下我们就认识自己的本相，感觉自己的败坏，并且恨恶自己，厌烦自己，让神的烈火在我们里面焚烧。到这时候，我们的里面就有了精金的闪耀。这精金就是荣耀的神，就是神宝贵的生命，就是神尊贵的性情。

弟兄姊妹，你有没有这种风云火金的经历？神的风有没有吹过你？神的云有没有在你身上停留过？神的火有没有来焚烧你、光照你？神的精金有没有显在你的里面？有没有从你身上显出来？我告诉你，什么时候你里头觉得主耶稣可爱，主耶稣宝贝，主耶稣荣耀，那就证明你里头有了精金。一个真有主在里面的人，定规觉得主耶稣就像光耀的精金那样的宝贝可爱，那样的尊贵，那样的荣耀。

我不能形容这种光景。你看，先是暴风吹来，接着一朵大云来复罩，又有烈火来焚烧，末了出来精金的闪耀。到这时候，那个光景全数是可爱、宝贵、荣耀。你怎么知道，你里头有主耶稣？就问说，你里面觉得主耶稣可爱么？宝贵么？荣耀么？你常是觉得这一位主耶稣是这样可爱、这样宝贝、这样荣耀，那就证明你里面有精金。

亲爱的弟兄姊妹，我们都知道，我们人里面原来所有的东西，都是下贱的、卑陋的，没有一件贵重的，荣耀的。我们原来所有的一切，坏的就像粪土，好的充其量也不过像泥土，没有一点价值，没有什么光荣。所以那时我们的为人，也是非常轻，没有什么分量，有时也是非常卑陋下贱。哦，弟兄姊妹，请你想想看，你得救以前为人的光景怎样？是否肮脏如粪土，卑陋下贱，没有分量，没有价值？我不敢回想我得救以前那个人的情形，实在叫人羞愧，令人鄙视，里面所有的不是粪土，就是泥土。但是，感谢神，祂救了我们，祂重生了我们，祂风云火的工作，叫我们里面有了祂的精金，有了祂这宝贝！我们现在有祂“这宝贝放在瓦器里”（林后四7），又尊贵又荣耀，我们因此也就成了贵重光荣的人。请你安静的默想看，你现在里面所有的基督，是何等宝贵！何等尊荣！真如“光耀的精金”！这是神的风云在我们里面，使我们起了变动，并且神的烈火在我们里面焚烧我们而有的结果。

我曾看见一个少年姊妹，为人庄重，连她的父母也都重看她，因为她的里面充满了神的成分，满了圣灵，满了基督，满了精金，满了宝贝，又有重量，又有光荣，无论什么人看见，也不能不尊重。她经过了神的风云火，就有神宝贵的精金！她的里面让神的风云火作过工，她的身上就显出神光耀的精金。

弟兄姊妹，这些风云火金的故事，绝不是一些道理。我们的经历都该是这样。我不知道弟兄姊妹，到底你这一个人这一生有没有经过属灵的风云，属灵的变故？有的少年人作基督徒，一点没有经过风云。他所以作基督徒，是因为爸爸是基督徒，妈妈是爱主的，从小来赴儿童聚会，听了许多圣经故事，也懂了一点得救的道理。等到教会要有受浸的时候，也来报名谈话，竟然受了浸，成了教会中的一个小弟兄小姊妹。但是实在说，在他的身上根本没有经过风云，没有经过变故。他到底有没有得救，是个大问题。

有一件事是确定的，得救的人定规是经过风云的。你在你的人生里，定规起过变化，有大风吹过，有大云罩过。你原来在人生的道路上，平安无事，到有一天，也许你去听福音，也许忽然记起前几年听过的福音，你这个人的里头就有大风来吹你，把你吹醒了。你就对自己打了很大的问号，我这个人生就是这样么？我从哪里来？往哪里去？我这个人生有什么意思？我这样糊糊涂涂的作人，要到什么时候为止？我的人生到底有什么目的？这个大风一吹，就把你吹得坐立不安。哎呀，再一吹，你又想到人生的结局；再一吹，你的良心又发现，把你吹得走路也不安，回到家里也有问题，就是去找娱乐、找刺激，也觉得乏味。这个风一直吹得你非来信主，非来接受救恩不可。

不光我们得救的时候，有风来吹，连我们每一次属灵的复兴，都是有风来吹。你若没有复兴，你的光景是天天无所谓，主日上午挟着圣经来听一篇道，回家去把圣经一放就没有事了。早晨起来，高兴就有一点祷告，不高兴也就算了。但我愿意和弟兄姊妹说，什么时候神的风来吹你，你就不能平安过日子了。你对你的现状就觉得不满，对自己属灵的情形就打了问号。个人如此，教会也是如此。我实在巴不得这一次有暴风吹来，把大家吹得不安了。

弟兄们，风一来就带着云。经历告诉我们，当圣灵感动我们，吹动我们的时候，祂一吹一动，我们就觉得在我们的上面，在我们的周围，实在有一种神眷顾我们，神临到我们的光景。我们随时随在都觉得神眷顾我们，神复罩我们，犹如一片大云一样。

同样，当圣灵的风这样吹动我们，圣灵的云这样复罩我们的时候，你我都知道，我们里面就有一种烈火焚烧的情形，我们的里面就热起来了。这一烧，就叫我们觉得，我们对不起父母，我们对儿女有错，我们在妻子身上也有许多亏欠。这一烧，就把我们身上的光景都显出来，叫我们没有办法不在神面前对付自己，承认自己的错。哦，这火越烧，我们就越认错；我们越认错，圣灵这圣别的烈火就越纯洁我们。

请弟兄姊妹们想想看，你的经历是不是这样？圣灵像风一样吹到你，像云一样复罩你，在这复罩之下，圣灵就像火一样在你里面焚烧你、纯洁你。从前你都觉得别人错，现在在圣灵焚烧之下，就觉得自己最错。从前你觉得别人污秽，现在在圣灵焚烧之下，就看见自己最败坏，自己最骄傲。在这个焚烧之下，你里头许多神之外的东西就都被烧得干干净净了。这个圣火要烧到一个地步，你会看见，连你的爱心都是自私的，都是属乎肉体的。这一种烧的能力，把什么都烧光，只剩下精金。凡出乎人的，都给烧光。不光恨给烧光，连你的爱也给烧光。不光邪恶给烧光，连你的良善也给烧光。不光骄傲给烧光，连你的谦卑也给烧光。在风云火里只有精金，没有别的。当这大风吹到你的身上，大云复罩你的时候，你就再不能感觉说你不错了。这一烧，你这个“我”就完全垮台了，完全熔化了。你所以能说，我这个人这样，我这个人那样，那就是因为缺少风来吹，没有云来罩，更没有火来烧。当火来烧的时候，一切能经得起火而存在的就是精金。在你身上，在你里面，除了神之外，所有坏的、好的，都要烧得光光的。

感谢神，在火里面就发出光耀的精金。我们的经历真是证明这件事。当我们被神这样烧过之后，在我们里面就都是神的荣耀，都是神的性情。风云火经过之后，在我们里头所剩下的就是精金，所显出来的就是精金。但愿我们个人常有风云的时候，教会也常有风云的时候。一个一个的弟兄姊妹，早晨一次风云，晚上又有一次风云；有的上一月有一次风云，下一月又有一次风云。教会也是如此，春天一次风云，夏天又一次风云，秋天再来一次，冬季再来一次，年底再来一次。神的风吹到这里，神的云罩在这里，再有火来纯洁、来分别、来烧毁。烧到末了，就烧出神来，就显出神来。风云带来火，火显出金。风云的变动，带来火烧，火烧的纯洁显出精金，显出光耀的神性来。

每一个基督徒属灵的历史，总是开始于风、云、火、金。不仅如此，这个风云火金的故事，也是我们一生属灵经历里常有的。当你我初得救的时候，那就是神的灵像大风一样来吹动我们，使我们的人生里起了风云，起了变化。从那时候起，每一次我们蒙恩的光景，都是有风云的变化。一个蒙恩的人，几乎天天都有属灵的风云。有的时候是大风云，有的时候是小风云。你早晨醒过来，也许还没有起床，里面的风就吹起来了。你一面穿衣洗脸，一面大云就罩下来了，覆庇在你的身上。等到你跪下去，刚要开口祷告的时候，里面就觉得有火烧起来了。这个火就来烧你的污秽，烧你的败坏，烧你的世界，烧你的肉体，烧你的人情，烧你里面许许多多的东西。等到烧过之后，你的里头就明亮了、荣美了，你的里头就有一种尊贵如精金的光景。结果你一天之中，就是生活在精金闪烁的里头，神的精金一直向你闪耀。

但是，你在这一个败坏的世界里生活行走，一天之内不免又沾染了污秽，又受到了玷污。因此过了一夜，第二天早晨起来，同样的故事又发生，你又觉得风吹来了，云罩上了，火烧来了。你就在那里随着火的焚烧，认自己的罪，对付自己的污秽。你越对付，里面就越舒服，越认罪，里面就越明亮，等晨更过了之后，里面又是精金闪耀的光景。

一个蒙恩的人，不仅天天守晨更有这样的光景，等过了一段的时期，或是春天，或是秋天，或是年底，圣灵在他身上还要特别吹起大风来，叫他的人生又起了一个大的变化。他就觉得神的灵厚厚的临到他，复罩他，真像大云一样。他走着、坐着，都是圣灵随着他，笼罩他，因此他就没有办法不接受祂的纯洁，不接受祂的圣别。祂的大云越眷顾，祂的烈火就越焚烧。那个焚烧的能力，纯洁的能力，把他素日不觉得的错误，不觉得的亏欠，都照耀出来，都烧毁净尽。他就在那里再一次得到了神的纯洁。这就是基督徒该有的生活，该有的变化。

若是在座的弟兄姊妹中，有人得救到今天已经好多年了，天天都觉得差不多，不觉得有风，也不觉得有云，更不觉得有火烧，一点显不出精金来，这是极其可怕的情形，这是非常不正常的光景。你看神所创造的这个物质世界，若是一年之内也没有风，也没有云，你想看会变成什么样的情形？今天地上的寒暑、稼穑，和风云的发生有绝对的关系。照样你我要在神面前蒙恩，也是要有属灵的风云，并且越多越好。若是你我每个早晨有一次小风云，每个礼拜更有一次较大的风云，每个月初还有一次更大一点的风云，每半年还有一次大风云，把我们吹得不只转了一百八十度的大转弯，并且还翻了几个翻，那我们就蒙到大恩了。

弟兄们，我再说，基督徒在神面前的蒙恩，完全是一个风云火金的故事。圣灵像风一样从神那里吹到我们身上，这是我们蒙恩的开始。当我们感觉神眷顾的时候，很自然的里面就感觉自己的污秽，自己的不洁，真如同以赛亚六章所记的一样。在那里以赛亚看到了荣耀的异象，就说，祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的人中。当他这样认罪的时候，神马上吩咐用祭坛上的火炭，来洁净他的嘴唇，这就是圣火来洁净他，把他的污秽烧掉了。弟兄姊妹，每一次神的灵感动我们，给我们觉得神的同在，神的眷顾，神的覆庇，在这眷顾覆庇之下，我们没有办法不感觉自己的污秽，这时自然也就有圣别的烈火来焚烧。

在以西结这幅图画里我们看见，在这烈火的焚烧里面，没有什么杂质能存在，一切都烧光了，只剩下精金。这就是说，一切和神荣耀的性情、圣洁的性情合不来的，都给神的烈火焚烧净尽，所剩下的只有神的自己，神的性情。一切属乎罪恶的、世界的、肉体的、血气的、情欲的、撒但的，凡不是神的东西，在这里都不能存在。

你越追求主，你就越看见，这圣别的火不光烧掉你那些明显的罪恶，就是连你自己的那些长处，那些优点，那些自以为是美好的、良善的、能给人称赞的，也都要烧掉。到那时候，你的认罪，还不是认那些明显的罪，乃是认那些人所看为好的，认那些你自己所称赞的事。有的追求圣洁的人，追求到一个地步，就觉得说，连自己为罪懊悔的懊悔，还需要再懊悔；连自己认罪所流的眼泪，都需要主的血来洗净。这是奥古斯丁的话。这就是圣火在里面焚烧。

到这时候，在我们里面所显为宝贵的就是神自己。一到这时候，我们里头就觉得，只有主自己是最宝贵、最荣耀、最尊高、最光明、最可爱。风云火工作的结果，就是叫金在我们里面显出光耀。在我们里头再没有别的，全是主耶稣。那个光景真是像三个门徒在变化山上一样，不见一人，只见耶稣。什么在这里都变了颜色，唯有主在我们里面是宝贵的，是可爱的。

这个风云火金的故事，是我们基督徒一生一世蒙恩的原则。我们一生一世所有属灵的经历，都是风云火金的故事。我们一经过了神的风云火，神的精金在我们里面就闪烁出光辉来，主耶稣在我们里面就显出是那样的光荣、尊贵、美丽、可爱。到这时候，我们就不能不伏在主跟前，有敬拜，有爱戴，将一切都倒在主的身上，一切都加冠在主的头上。到这时候，是你得着了主，也是主得着了你。

盼望大家对这幅风云火金的图画，有一个深刻的印象。这是基督徒一生一世不能经历得完的故事。我想到我从前二十几岁的时候，那时得救不久，主吸引我，几乎每天早晨都到附近的山上去祷告。我现在回头去看，那时候实在就是风云火金的光景。很希奇，我一到山上去，就觉得圣灵的感动，主的眷顾。常常一唱诗，眼泪就盈眶而出。那个光景实在就是大云复罩，圣灵眷顾。同时马上就恨恶自己，觉得自己是那样的败坏，那样的污秽。这样祷告之后，再读一点圣经，等从山上下来的时候，心中实在感觉荣耀甜美，满了主的同在。弟兄姊妹，盼望我们多有这一种的经历。这个原则是铁定的，总是风来吹，云来复，火来焚烧，金来闪耀。