第二九题
事奉主
事奉主和传福音,是相联的。一个人一得救,就得传福音,也就得事奉主。没有一个正常的基督徒,不是传福音并事奉主的。并且基督徒越蒙恩,越受主的带领和对付,就必越乐意事奉主,越好好的事奉主。
 
 
事奉主的动机
(一)“我爱我的主人,…不愿意自由。”出二一5
一个蒙恩的人事奉主,不是由于人在外面的鼓动或强迫,也不是因着人在旁边的劝勉或带领,乃是出于里面的一个动机。这个动机,就是他对主的爱。他对主的爱,在他里面催迫他事奉主,推动他事奉主。他里面对主的爱,叫他不能不事奉主。他爱主,所以他必须事奉主。这是旧约所论那爱主人的奴仆,所比方所预表的。那样的奴仆,虽然可以自由,不须作奴仆,但因爱他的主人,就不愿意自由,而甘愿作奴仆,服事他所爱的主人。我们事奉主的动机,也是如此。我们也是因着爱主,而甘心乐意作主的奴仆,事奉主。我们事奉主,乃是出于我们里面对主的爱。
(二)“神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,…如此事奉,乃是理所当然的。”罗十二1
我们所以爱主,是因为主爱我们。主的爱感动我们,激励我们爱祂。主对我们的爱,在我们里面产生出我们对祂的爱,叫我们不能不爱祂。所以是主的爱叫我们爱祂,也是主的爱叫我们事奉祂。就是因这缘故,使徒才用神的慈悲劝我们,将身体献上,当作活祭,以事奉神。神的慈悲,神的爱,激励我们爱祂,叫我们事奉祂。我们事奉祂,是为祂的爱所激励,是由于祂的爱在我们里面所激出的爱。这爱是我们事奉祂的动机,叫我们没法不事奉祂。
 
 
事奉主的意义
(一)“作…神的奴仆”—“基督的奴仆”。罗六22林前七22
事奉主,就是作主的奴仆。“奴仆”这个名称,普通用在人身上,是不大好听的,是叫人有卑感的,但用在我们事奉主的人身上,是顶痛快的,是叫我们感觉荣幸的。哦,一个人能作主的奴仆,是何等荣幸的一件事!这是我们事奉主的人,所有的身分。这身分说出我们事奉主的意义。我们事奉主,不是作什么伟大的工作,乃是作主的奴仆,服事主;不是在人面前作什么伟大的事业,乃是在主面前像一个奴仆,作服事主的事。
(二)“为主而活。”罗十四6~9
事奉主,既是作主的奴仆,也就是为主而活。一个真正事奉主的人,他的一切,都是为着主,他整个的生活,整个的人生,都是为着主。所以这不光是指着作传道,乃是指着整个的生活。我们不光是在为主作传道的工夫上,能以事奉主,就是在任何“正经事业”(多三814)上,如果有主的引导,也都可以─并且也都应该─事奉主。西三22~24给我们看见,就是给人作仆人,若作得合乎主的意思,也是事奉主。所以我们不论在什么职业或事业上,只要合乎主的意思,都可以事奉主。主没有意思叫我们每一个基督徒都离开职业,放下事业来专作传道的工夫。主的意思是叫我们每一个都事奉祂。事奉祂,不一定是作传道,乃是在凡事上都为祂而活。今天有许多人,虽然作传道,但不一定是为主而活,反而有好些爱主的信徒,虽然作职业,或作事业,倒是为主而活。他们表面虽然不是作传道,实际却是为主而活,所以他们是真实事奉主的人。
照圣经看,基督徒不应当以专作传道为职业,却应当以事奉主为正业。我们基督徒所有的职业或事业,都是副业。唯有事奉主,是我们的正业。在我们,所有的职业或事业都是第二,唯有事奉主乃是第一。我们在世上活着的目的,乃是事奉主。我们该以事奉主为我们生活的中心和目的。我们所以作职业或事业,不过是带手而作,借以维持我们的生活,并供给主工作的需要。同时借着我们所作的职业或事业,与人接触,以便将主的福音传给人。所以我们不该将任何的职业或事业当作正业,看为首要,而把事奉主传福音看为次要。我们无论是以何事为业,都该是带手而作的。我们的目的,该是为着事奉主传福音。我们无论作医生或作教员,无论经商或作工,无论作任何职业或事业,都该是为着事奉主传福音。作医生的,该借着行医,事奉主传福音。作教员的,也该借着教书,事奉主传福音。作任何事业或职业的,都该借着所作的,事奉主传福音。我们个个都该以事奉主传福音为正业,以我们的职业或事业为副业。我们若要作正常的基督徒,就必须这样。只有这样,才是为主而活,才是事奉主。
 
 
如何事奉主
(一)“若有人服事我(主耶稣),就当跟从我;我在那里,服事我的人,也要在那里。”约十二26
事奉主,必须跟从主。主当日在地上所走的路,我们事奉祂的人,今日在地上也必须走。祂走什么路,我们也必须走什么路。祂在那里,我们也必须在那里。祂怎样拣选十字架,向着自己和一切而死,甘心走十字架的路,我们也必须这样。祂怎样拒绝自己的意思,而活在神的旨意里,我们也必须如此。我们必须跟从祂,与祂同在,才能事奉祂。
(二)“大卫按神的旨意,服事了他那一世的人。”徒十三36来十7
我们事奉主,当然是要服事我们同世的人。但这必须是“按神的旨意”而作的,像大卫当初所作的一样。我们若不按神的旨意服事人,就不过是服事人,不能算是事奉主。唯有按神的旨意而作的,才能算是事奉主。
(三)“他的主人就要…穿他的耳朵,他就永远服事主人。”出二一5~6赛五十4
事奉主,既是作主的奴仆服事主,就需要照主的意思而行,不可照自己的心意行事。所以事奉主就需要能听主的话。因为能听主的话,才能晓得主的意思。一个事奉主的人,必须能好好听主的话,才能得知主的意思,而事奉得合乎主的心意,讨主的喜悦。就是为这缘故,神在旧约的预表里,要人穿通那要永远服事主人之奴仆的耳朵。我们必须有能听的耳朵,必须有被主对付过、被主穿通的耳朵,能听主的话,才能事奉主。
(四)“他们必亲近我,事奉我,并且侍立在我面前。”结四四15
我们有了能听的耳朵,还必须亲近主,事奉主,侍立在主面前,才能知道主要我们作什么,并主要我们怎样作。唯有这样,也必须这样,我们所作的,才是照着主的意思事奉主,才能构得上主的心意,而蒙主悦纳。
(五)“禁食祈求,昼夜事奉神”—“他们事奉主,禁食的时候”。路二37徒十三2
我们事奉主,不只需要亲近主,时常侍立在主面前,并且需要禁食祈祷,以寻求主。禁食是表示我们甘愿舍弃合法的享受,而刻苦自己,以寻求主的心意,并成全主的旨意。祈祷是祈求主显明祂的心意,并成全祂的旨意。在我们对主的事奉里,禁食和祈祷都是不可少的。一个对主刚强的事奉,必定有祈祷,也必定有禁食。
(六)“忠心有见识的仆人。”太二四45
我们事奉主,也得忠心而有见识。光忠心不够,还得有见识。忠心而没有见识,就会把我们事奉主的事,弄得一塌糊涂,结果与我们事奉主的心愿正是相反。忠心加上见识,才会叫我们事奉主的心愿得着成全。
(七)“你们腰里要束上带,灯也要点着,…等候主人…回来。”路十二35~36
主在这里告诉我们,事奉祂,也得束腰、点灯,并等候祂回来。束腰是不松懈,点灯是活在光中,等候主是儆醒。这些都是我们事奉主,所必须具备的条件。
(八)“行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事。”徒二十24
事奉主,也得忠心到底,不可有始无终,半途而废。我们在对主的事奉上,不可轻举妄动,必须清楚主所分派给我们的职事,知道主所要我们行的路程。一旦清楚了、知道了,就要忠心坚忍,行完当行的路程,成就从主所领受的职事。
 
 
事奉主的配搭─说出教会的事奉
(一)“职事也有分别,主却是一位。”林前十二5
我们蒙恩事奉主的人,虽然各有各的职事,但我们大家是事奉一位主。我们大家的职事虽然有分别,但我们大家所事奉的却是一位主。我们大家所作的,虽然是各方面事奉主的事,但我们大家却是共同事奉一位主。所以在事奉主的事上,我们就需要有配搭。我们不能各自单独的事奉主,必须大家配搭看事奉才可以。
(二)“身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。设若脚说,我不是手,所以不属乎身子;它不能因此就不属乎身子。设若耳说,我不是眼,所以不属乎身子;它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼,从那里听声呢?若全身是耳,从那里闻味呢?但如今神随自己的意思,把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体,身子在哪里呢?但如今肢体是多的,身子却是一个。眼不能对手说,我用不着你;头也不能对脚说,我用不着你。不但如此,身上肢体,人以为软弱的,更是不可少的;身上肢体,我们看为不体面的,越发给他加上体面;不俊美的,越发得着俊美;…俊美的肢体,自然用不着装饰;但神配搭这身子,把加倍的体面给那有缺欠的肢体。”林前十二14~24
教会是基督的身体。我们每一个得救有分于教会的人,都是基督身体上的一个肢体。我们这许多肢体,合起来就是基督的身体。我们每一个肢体,都有一分功用。这些功用,都是属于基督身体─教会─的,也都是为着基督身体─教会─的。所以我们要尽我们作肢体的功用,就必须在基督的身体─教会─中来尽,也必须为基督的身体─教会─来尽。这就需要我们在教会中,与同作肢体的众圣徒配搭着事奉。这种众圣徒配搭的事奉,就是教会团体的事奉,是主特别喜悦,特别要得着的,也是特别有功效,能带进主祝福的。
要在教会中与众圣徒配搭着事奉,就得对付我们在属灵事上的个人主义,对付我们在事奉上的单独行动。也得对付我们的血气、肉体、脾气、个性、自己、和天然。这些若不受对付,若不被十字架破碎,我们就没有在教会中与众圣徒配搭着事奉的可能,就没有叫主在教会中得着祂身体团体事奉的可能。圣灵的对付,十字架的破碎,是我们要有教会配搭的事奉所必须经过的。我们的血气、肉体、个性、自己,和我们的个人主义、单独行动,必须让圣灵用十字架杀死、除掉,我们才能与众圣徒合得来、配得来,才能在教会中显出基督身体的事奉。
我们既是基督身体上的肢体,我们所有的功用既是属于基督身体,并为着基督身体的,就按定律和原则说,我们必须活在基督的身体─教会─里,才能显出我们作肢体的功用,否则我们的功用就有问题。我们身体上任何肢体,联于身体而活,就有功用,就能尽它的功用;但它一与身体脱节,就变作死的肢体,而失去功用。并且我们身体上任何肢体,联于身体而活的时候,不只是活而有功用的,并且是美丽可爱的;等到它一旦与身体脱节,也不只变作死而无用的,并且也变作难看可怕的。你的手联在你身上的时候,是活而有用的,也是美丽可爱的,人看见,就要拉一拉、握一握;若是从你身上脱落下来,你想看,将有什么结局?不只要变成死而无用的,并且要变成叫人可怕的。有的信徒今天在主面前的光景,就是这样与教会脱节,不只失去了他们肢体的功用,并且变作叫人可怕的。但愿主怜悯这样的弟兄或姊妹!也怜悯我们!
在教会的配搭事奉里,任何的弟兄姊妹,任何的肢体,都是不可少的。就是顶小的一个,也是不可少的。在我们的身体上,没有一个肢体是小得没有功用,而可以缺少的。每一个肢体,不管是多小,都有功用,所以都是不可缺少的。你若真的看见什么是基督身体的事奉,若真的认识什么是教会配搭的事奉,你就必定感觉,没有一个弟兄或姊妹是可以缺少的。弟兄姊妹不能缺少你,你也不能缺少任何一个弟兄或姊妹。必须大家都各尽功用,才能有教会配搭的事奉。
(三)“神在教会所设立的,第一是使徒,第二是先知;第三是教师;其次是行异能的;再次是得恩赐医病的;帮助人的;治理事的;说方言的。”林前十二28
神为着叫我们有教会配搭的事奉,就在教会中设立各种不同功用的人。这些人,无论是使徒,是先知,是教师,是行异能的,是得恩赐医病的,是帮助人的,是治理事的,或是说方言的,都是教会配搭事奉里的一分,都是不可少的,没有一个能顶替另一个事奉,更没有一个能代替教会事奉。教会的事奉,是基督身体配搭的事奉,需要每一个有功用的肢体都有分。
(四)“全身都靠祂联络得合式,各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”弗四16
教会是基督的身体,基督是教会的头。我们从祂所得着的生命,叫我们成为祂的身体。所以祂的生命在我们里面,乃是身体的生命,是我们大家共同有的。我们若活在这生命里,不只能住在祂里面与祂相联相交,并且能靠着祂与众圣徒联络得合式,使祂的身体、百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,互相供应,叫祂的身体渐渐增长,在爱中建立自己,就是叫祂的身体自己,因着众肢体的配搭事奉,各尽功用,而得以增长,并得着建立。
一个真正活在基督生命里的人,定规是一个在基督的身体─教会─里,与众肢体联络得合式,配搭事奉的人。因为基督的生命,在我们里面是祂身体的生命,是叫我们成为祂身体的。所以我们如果在对主的事奉上,还有单独的行动、个人的主张,那必是证明我们还活在自己里面。我们若活在基督的生命里,我们对主的事奉就单独不来。基督的生命,要求我们在祂的身体─教会─里,与众圣徒配搭事奉。
(五)“各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家;若有讲道的,要按着神的圣言讲;若有服事人的,要按着神所赐的力量服事;叫神在凡事上…得荣耀。”彼前四10~11
我们每一个人,都要照着所得的恩赐,彼此服事;都要好好使用所得的恩赐,作神各种恩赐的好管家。不要觉得自己所得的恩赐小,就不用它,就不有分于教会的事奉。不管你的恩赐是多小,在教会配搭的事奉里,都有用处,都能用得上。教会的事奉,有许多的事,有各样的事要作,需要大的恩赐,也需要小的恩赐。但愿我们不管自己的恩赐大小,都能忠心使用,叫神得荣耀。
 
 
事奉主的赏赐
(一)“若有人服事我(主耶稣),…我父(神)必尊重他。”约十二26
事奉主是有赏赐的。第一种赏赐,就是得着神的尊重。这是一件大事,该叫我们追求事奉主。
(二)“主人来了,看见仆人儆醒,那仆人就有福了;我实在告诉你们,主人必叫他们坐席,自己束上带,进前伺候他们。”路十二37
今天作主的仆人事奉主,会叫我们在主来的时候,得着“坐席”,蒙至“伺候”的福气。那福气当然是我们事奉主的赏赐。
(三)“又良善,又忠心的仆人,…我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。”太二五21二四47路十九17
我们今天作主良善忠心的仆人,将来必蒙主赏赐,叫我们管理许多的事,并享受祂的快乐。
 
 
不事奉主的责罚
(一)“仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺祂的意思行,那仆人必多受责打。”路十二47
一个得救的人,应该事奉主。若事奉主,就要得赏赐;若不事奉主,就必受责罚。我们既知道主的意思要我们事奉祂,若不照着祂的意思行,就怎能不受祂的责罚呢?这该叫我们受警戒。
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