第三十题
聚会
在基督徒应当实行的事情中,聚会是非常重要的一件,所以我们要把它好好地看一下。
 
 
聚会的紧要
(一)“无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”太十八20
主在这里特别应许,我们属祂的人,无论在哪里,只要有两三个人奉祂的名聚会,祂就在我们中间。这叫我们知道,祂是特别与我们的聚会同在,我们聚会能特别得到祂的同在。我们个人亲近主,当然也能碰着主的同在,蒙到主的恩典,但这个和我们在聚会中所得到的不同。当然我们个人亲近主所得到的祝福,也绝不是我们在聚会中所蒙到的恩典能够代替的。许多时候,我们个人亲近主,得着主非常甜美的同在,蒙到主极其实惠的恩典。但另一方面,主在我们的聚会中所给我们的同在是另有供应的,是我们个人亲近主所不能得到的。主这种在我们聚会中的同在,常叫我们蒙光照、得祝福,所以是宝贵的。这宝贵,说出我们聚会的紧要。
(二)“他们就立时起身,回耶路撒冷去,正遇见十一个使徒,和他们的同人,聚集在一处;…正说这话的时候,耶稣亲自站在他们当中,说,愿你们平安。”路二四33~36
当日在以马忤斯路上的两个门徒,虽然遇到主和他们同行相谈,并对他们讲解圣经,但他们却未认出主来。等到他们留主与他们一同坐席,他们的眼睛才明亮了,就认出主是主。但这时,主忽然隐去,不见了。因此他们就醒悟了,知道他们所行的路错误,所要去的地方不对,就立时起身,回耶路撒冷去。到了,正遇见十一个使徒聚集在一处,就和他们一同聚会。在聚会的时候,主来到他们中间,他们就得到主的显现,经历主的同在。那一天,他们若不来有分于那次的聚会,自然就不能蒙到主那次显现的祝福。所以他们那次的经历,也证明聚会的紧要。
(三)“…耶稣来的时候,他(多马)没有和他们同在”—“过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在,…耶稣来站在当中…。”约二十19~29
主复活以后,十一个门徒中,多马是最后一个看见主的。因为主在祂复活日的晚上,来到门徒中间,向门徒显现的时候,多马没有和门徒一同聚会。等到过了八天,门徒又聚集,多马也参加的时候,主又显现在门徒中间,多马才看见主。这是叫我们知道,在主门徒─也就是我们─的聚会中,常有主的显现;我们若参加聚会,就会遇到主的显现,否则就会失掉主的显现。这该叫我们看见,聚会是何等紧要!
我们聚会,最要紧的,就是要得到主的显现和同在。所以我们每次聚会,首要的事,是要遇见主。听道、祷告、或其他的事,都不是首要的。首要的,是碰到主、遇着主。这是聚会紧要的原因。
(四)“五旬节到了,门徒都聚集在一处。…他们就都被圣灵充满。…”徒二1~4
圣灵在五旬节降临,不是降临到单个门徒所在的地方,乃是降临到门徒的聚会中;不是充溢独处的门徒,乃是充溢聚会的门徒。那天只有有分于那个聚会的人,得着了那次的圣灵浇灌。凡未参加那个聚会的人,都失掉了那次的机会。这也叫我们看见聚会的紧要。
(五)“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会,…倒要彼此劝勉;既知道那日子临近,就更当如此。”来十24~25
聚会能叫我们彼此相顾,互相劝勉,激发爱心,勉励行善,能叫我们与众圣徒有属灵的交通,从众圣徒得生命的供应。所以不可停止聚会,尤其在这末后黑暗已深的日子,更不可停止。我们若停止聚会,不只会失去聚会的祝福,并且会养成一个不聚会的习惯,叫我们越住越冷,而没法火热起来,追求主、事奉主。
从前在西国一个教会中,有一位弟兄好久不聚会。那里一位作工的弟兄多次去探望他,都未能遇到。一次那位作工的弟兄再去探望他,他又是不在家中。那是冬天的时候。那位作工的弟兄看见他客堂中有炉子生着火,就将炉中烧着的煤炭取出,散布在客堂四角的地上,待炭火熄灭,遂即离去。等到那位弟兄回家,看见客堂中炉火全无,煤炭散布地上,就怒而追查是何人所作。既知底细,就去质问那位作工的弟兄,为何那样作。他就告诉他说,弟兄,你就是那样一块变作死冷的炭;撒但把你从教会的火炉中钳出,叫你离开教会,你就不能烧热起来。他听见这话,立刻醒悟,而常聚会。
是的,我们单是一个人不能热起来,不能烧起来。我们需要和众圣徒一同聚会。越是木柴多、煤炭多,越能烧得起来,越能烧得旺。一个基督徒一单独,就是受了魔鬼的欺骗,就必变作死冷。我们要不死不冷,就必须常参加教会的聚会。因为教会是神的圣所,里面有神的同在,及因神同在而有的亮光。许多弟兄姊妹能作见证,有时我们里面感觉黑暗,或受压,一到聚会中,就觉得明亮或轻松。有时我们感觉难过、伤痛,或心闷、有重担,一到聚会中,就得到安慰,或是灵就通了,重担就跑掉了。聚会把你的难处带走了,把你的重担卸去了,而把安慰、安息、和轻松释放的感觉带给你。不只如此,许多时候,我们在一件事上寻求主的意思,自己一直寻求,就是不清楚,但一到聚会里面,就清楚了。许多时候,我们在自己的地方看不见亮光,或是一段圣经怎样读也不懂,等来到聚会中,就着见亮光,就豁然而通,懂了那段圣经。许多时候,我们带人得救,光是在自己的地方不行,等把人带到聚会里,他就得救了。
教会的聚会,是神赐恩的地方,也是人蒙恩的地方,更是圣徒把所蒙到的恩典陈列出来的地方。我们每次聚会,不只要蒙到神的恩典,要接受神的恩典,也要把我们所得到的恩典,陈列在众人跟前以荣耀神,而羞辱撒但,并供应别人。我们聚会,不光是要敬拜神,要听神的话,要与神有交通,而得到神的恩典;也是要在蒙恩的事上,与众圣徒有交通,要在神的恩典上,与众弟兄姊妹有交通,要把神的恩典交通给别人,供应给别人。就是为这缘故,我们每次参加聚会,灵都需要开起来。我们的灵敞开,才能把我们所得的恩典,或是借着祷告,或是借着诗歌,或是借着一点话语,供应出去;也才能接受别人借着这些事,所供应出来的恩典。这样,在聚会中,你才能用神的恩典帮助别人,也才能从别人得到神恩典的帮助。如果在聚会中,我们的灵是关闭的,聚会就必充满了死亡沉闷。在聚会中,我们的灵必须开启,必须出来。灵一出来,恩典和亮光就出来了,错误和黑暗也就消杀了,大家就得到生命的供应,死亡也就被吞灭了。我们聚会的一个大原则,就是彼此供应,互相建立。能这样在神的恩典上有彼此互相的作用,我们所蒙的恩典,就必倍增。要能这样蒙恩,我们就必须聚会,并且聚会时必须把灵敞开。
所以我们基督徒的聚会是紧要的。我们基督徒的生命,不像蝴蝶的生命,可以独处,可以独善其身。我们的生命,乃是羊群的生命,要求我们成群,过成群团体的生活。我们也像蜜蜂和蚂蚁,是成群的,不是单独的。所以我们需要聚会,所以聚会对于我们是紧要的。
 
 
聚会的种类
 
(壹)聚会擘饼
(一)“聚会擘饼”—“聚会…吃主的晚餐”。徒二十7林前十一20
我们蒙主救赎的人,该有的第一种聚会,就是擘饼聚会。别的聚会,都是重在叫我们有所得着,唯有擘饼聚会,是重在叫主有所得着。在这种聚会里,我们所作一件中心的事,就是擘饼,或说吃主的晚餐。“擘饼”与“吃主的晚餐”,乃是一件事的两种说法,说到这一件事不同的两面。“擘饼”是重在说到我们借着主的饼杯,和众圣徒交通。“吃主的晚餐”是重在说到我们借着吃主的饼、喝主的杯,而记念主。
 
 
第一段时间─记念主
(一)“拿起饼来,祝谢了,就擘开递给他们,说,…你们也应当如此行,为的是记念我”—“照样拿起杯来,说,…你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我”。路二二19林前十一25
擘饼聚会,是分作两段时间。第一段时间,是从开始到饼杯传递完了为止。在这一段时间里,是以记念主为中心,该专一的想念到主的身位和祂的工作,就是想念到主怎样是神而人者,怎样是主,是救主,怎样是我们的一切,并怎样爱我们,为我们成功救赎,怎样为我们代祷,怎样恩待、扶持、照顾我们,怎样要再来提接我们等等。当我们这样想念主的时候,有了灵感就可以借着感谢和赞美的祷告,或借着诗歌,或借着读经说话,发表出来,叫众圣徒和我们同样受感,以记念主。所以在这段时间里的祷告、诗歌、或话语,都该以主自己和主的工作为中心,叫人感觉到主和主的工作,不该以别的作中心,叫人想到主以外的事。在擘饼记念主的时候,有时有弟兄起来报告说,某弟兄有缺乏,大家该顾到;有时有姊妹为着一个姊妹的难处祷告。在记念主的时候作这些事,都是不该的。这些事可以到交通或祷告聚会中去作。在擘饼的时候,我们该放下一切,忘掉一切,专一记念主,只想到主自己和祂的荣耀、尊贵、工作、作为、并一切。在这一点的时间里头,我们里面的心情,和我们外面的动作,都该集中在主身上,叫主得着我们的记念(参看第二十题擘饼)。
 
 
第二段时间─敬拜父
(一)“…他们唱了诗,就出来往橄榄山去”—“在教会中,我(主耶稣)要颂扬你(父)。”太二六26~30来二12原文。
在擘饼聚会中,饼杯传递完了,就开始第二段时间,直到聚会结束为止。在这一段时间里,是以敬拜父为中心,一切的祷告、诗歌、或话语,都该是向着父的。主耶稣当日和门徒擘过饼,就率领他们往橄榄山,去朝见神。并且祂从死里复活,就要在教会中颂扬父。这当然是在教会中,率领我们与祂同作神儿子的人和祂一同颂扬父。祂原是神的独生子,借着从死里复活,将祂的生命分给我们,使我们成为神的众子,祂就成了神众子中的长子。现今在复活里,祂要在教会中,以长子的身分,率领众子和祂一同敬拜颂扬父。所以每逢在擘饼之后,我们都愿意在灵里跟随祂一同去敬拜父。这个敬拜,乃是我们众子随着祂这位长子,向着父而有的。所以在这个敬拜里,不论是祷告、诗歌、或话语,一切都该向着父,以父为中心。
 
(贰)聚会祷告
(一)“若是你们中间有两个人在地上,同心合意的求什么事,我在天上的父,必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会…。”太十八19~20
主在这里是说到聚会的祷告。这种祷告,比个人的祷告更有能力,能捆绑天上所要捆绑的,释放天上所要释放的。但需要同心合意。要有这种祷告,我们必须来在一起,同心合意的祷告。
(二)“这些人,同着几个妇人,…都同心合意的恒切祷告。”徒一14
这里也是说到聚会的祷告。就是这个祷告,把五旬节的祝福带下来。所以聚会的祷告,是有特别能力的。只是需要同心合意。一有不同心,聚会的祷告就被抹煞。这是一个属灵的定律。
(三)“…都恒心…祈祷。”徒二42
这里说,五旬节的时候,那些得救的人,都恒心祈祷。当然这不只是说到他们个人的祷告,也是说到他们聚会的祷告,因为那时他们常聚集在一起。
(四)“同心合意的,高声向神说,…祷告…聚会。”徒四24~31
这里所说的,是当日的门徒遇到逼迫,而同心合意所有的聚会祷告。这个祷告叫他们不因遭到逼迫恫吓而胆怯气馁,反倒更加有胆量为主作见证。
(五)“教会…切切地祷告神”—“在那里(马利亚家)有好些人聚集祷告”。徒十二512
当日彼得下了监,教会就为他切切祷告,有好些人就聚会专专为他祷告。那个祷告叫神行了一个大的神迹,拯救彼得出监。所以我们遇到重大的事,就该聚会祷告。这常是有权能的。
我们赴祷告聚会,应当记牢一点,就是我们不仅是来聚会,并且是来祷告。这需要我们敞开我们的灵,运用我们的灵,接受祷告的负担。一有了负担的灵感,就该开口祷告,不然就会使祷告聚会中的空气下沉,叫许多的祷告不能释放出来。
 
(参)聚会运用属灵的恩赐彼此造就
(一)“你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话;凡事都当造就人。”林前十四26
这里所说的聚会,是运用属灵恩赐的聚会。在这种聚会中,不是有一个专人一定作什么,乃是大家都随圣灵的引导,运用属灵的恩赐,或有诗歌,或有教训,或作这事,或作那事,目的都是为着造就人。
(二)“若有说方言的,只好两个人,至多三个人,且要轮流着说,也要一个人翻出来;若没有人翻,就当在会中闭口;只对自己和神说,就是了。”林前十四27~28
这里告诉我们,在使人得造就的聚会中,运用说方言的恩赐,应当轮流着说,至多三个人,不可多而混乱,且必须有人翻出来,否则当闭口,只在自己里面对自己和神说,就是了。
(三)“至于作先知讲道的,只好两个人,或是三个人,其余的就当慎思明辨。若旁边坐着的得了启示,那先说话的就当闭口不言。因为你们都可以一个一个的作先知讲道,…叫众人得劝勉。先知的灵,原是顺服先知的;因为神不是叫人混乱,乃是叫人安静。”林前十四29~33
在运用属灵恩赐的聚会中,作先知替神说话,至多可有三个人,也要按次序而作,不可让自己的灵张狂、不受约束,以致使聚会混乱,叫人不得造就。要替神说话,作神出口的人,都应当管治自己的灵,因为先知的灵是顺服先知的;神不是叫人混乱,乃是叫人安静。在混乱的聚会中,不能叫人因神的话得造就,只有在安静的聚会中才能。
(四)“妇女在会中要闭口不言,像在圣徒的众教会一样。”林前十四34~36
这是神关于我们在聚会中替祂说话的事,对姊妹的定规。为什么神不许可姊妹在教会的聚会中,替祂说话呢?因为姊妹是站在蒙头的地位上。按着神的安排,弟兄是代表头,姊妹是代表蒙头。所以当弟兄姊妹聚集在一起的时候,代表头的弟兄该出头说话,代表蒙头的姊妹,就该蒙头不言。但这不是说,姊妹在任何场合,都不可讲道。许多时候,姊妹可以在家中讲道,可以对小孩子讲道,也可以对妇女讲道。不过,在教会的聚会,就是在弟兄姊妹的聚会中,因为有代表头的弟兄在场,姊妹就需要守着蒙头的地位。
(五)“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”林前十四40
运用恩赐的聚会,目的既是为造就人,凡事就必须规规矩矩按次序而行。不按次序而进行的聚会,绝不能叫人得造就。一个要叫人得造就的聚会,非规规矩矩按次序进行不可。
 
(肆)聚会读神的话
(一)“聚集众人,交付书信。众人念了,因为信上安慰的话,就欢喜了。”徒十五30~31
当初保罗和与他同行的人,到了安提阿,是把众人聚集在一起,将圣灵在耶路撒冷带领使徒和长老所写的信,念给他们听。所以有时我们也需要聚集在一起,有人把圣经念给我们听。
(二)“你们念了这书信,…叫他们也念;你们也要念从老底嘉来的书信。”西四16
当初的教会念使徒所写给他们的书信,必是大家聚会来念。我们有时也需要聚会读神的话语─圣经。
 
(伍)聚会听道
(一)“我们聚会…的时候,保罗因为要次日起行,就与他们讲论。”徒二十7
当日特罗亚的信徒,是聚会听保罗对他们讲论属灵的事,使他们得到坚固。所以我们也该聚会听话语执事为神所传的话,使我们得着造就和建立。
 
(陆)聚会听报告
(一)“聚集了会众,就述说神借他们所行的一切事。”徒十四27
当初使徒保罗和他的同工,出门作工回来,就聚集会众,向他们述说神借他们所作的。有时,我们也需要聚会听报告─或是关于教会事奉的,或是关于工作的。
 
 
如何聚会
(一)“归于我的名聚会。”太十八20原文。
我们聚会第一要紧的,是归于主的名下。我们所以说奉主的名聚会,就是为这个缘故。我们是属于主的,是主的名救了我们,所以只有主的名是我们所该归于、所该奉着聚会的。此外任何的名,无论是个人的,是团体的,是差会的,是公会的,都不该是我们所归于、所属于、所奉着聚会的。我们只该在主的名下聚会,不该在任何别的名下聚会。只有主的名该挂在我们身上,该被我们高举。主的名以外,任何的名都不该在我们身上有地位。
(二)“(一)天天(二)同心合意(三)恒切的…(四)在诸家中。”徒二46原文。
我们需要常常聚会,最好天天都聚。也需要同心合意,继续不断地聚会。若是人多,为着方便,也可以分在弟兄姊妹家中举行。
(三)“全教会聚在一处。”林前十四23徒二44
我们聚会,可以分家举行,有时也需要全教会聚在一处。分家聚会,有分家的益处和味道;聚在一处聚会,也有聚在一处的益处和味道。所以该分家聚会,也该集合在一处聚会。
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